番社采風圖，中央研究院歷史語言研究所藏，函套書題＜臺番圖說＞四字，無落款。冊頁風俗圖十七幅，地圖一幅。經由杜正勝先生考證，正名為＜番社采風圖＞。當係巡視臺灣監察御史六十七使臺期間 ）命工繪製之原住民風俗圖。
臺灣原住民風俗圖不下十餘種，而屬於六十七之番社采風圖，今日可考者有三幅，當出於同一畫工或同一群畫師之手。此帖因畫境寫實，深具歷史價值，頗可推考臺灣歷史初期（約 ）平埔族之社會面貌與文化特徵，有助於臺灣歷史，尤其是平埔族史之研究甚大。
此帖於1935年2日入藏，為＜意人羅斯贈予民族學組＞。這次精印珍藏，卷首別冊即以臺灣歷史初期社會與文化為中心，結合文獻資料，對風俗圖的內容進行初步之探索，以建構平埔族從原始社會進入國家之歷史。圖冊設色紙本、冊頁裝裱，重印色調力求其真，裝幀一仍其舊，以期接近原貌。
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台湾所存的民族图志并不多，可是都能得到很好的对待，影印、电子化，资源共享。相比之下，某国纵然珍本山本堆垒成山，然而束之高阁、“藏之名山”，偏不轻易示人。由此可窥之，书籍、知识本应属于公共资源，但拜贵国学阀主义所赐，鼓吹什么“藏书大师”，无外乎是吃学术的热饭、发知识的横财，都为“稻粱谋”。真心觉得拍卖与收藏是最应取缔的封建余孽和资产阶级低级趣味。公共机构，例如公共（大学）图书馆（博物馆）才应该以惠及最广泛的受众群体为目标来保存、维护图书资源。知识阶级是具有公共性与超越性的，并不是什么乡贤、什么郡望。那是非现代的，是落后的。
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