孔子原来这么说

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出版者:上海人民出版社
作者:沈善增
出品人:
页数:228
译者:
出版时间:2008-4
价格:23.00元
装帧:
isbn号码:9787208077553
丛书系列:
图书标签:
  • 孔子
  • 文学
  • 读论语
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具体描述

《孔子原来这么说》是沈善增继颠覆《庄子》、《老子》旧注的《还吾庄子》、《还吾老子》之后一部颠覆《论语》旧注的新著。它选取了《论语》中脍炙人口、而又遭受两千多年严重曲解误读的十一章及相关章句进行甄读。

若对一章旧注颠覆,已是惊世骇俗的大事件,何况是对十一章旧注的颠覆!何况由此引出了对孔子的哲学思想体系的重新认识,对先秦——中国历史上第一个轴心时代的语境的重新认识!

阅读《孔子原来这么说》,可能是亲身参与中国历史、思想、文化的一场翻夭覆地的变革。

作者简介

目录信息

读后感

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最近在当当买的 蛮好的 1,作者非常认真 2,很多考证让我纠正了很大的误区 比如: 唯女子小人难养也。 作者说 应该分成 唯女、子、小人,难养也。 是站在君王的角度来看的,在做君王来看,一定要处理好王后们、太子们、还有戏子们的关系,不要乱了。 为了说明这个问题,他大大...

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用户评价

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我很少读关于中国古代文学批评史的专著,因为这类书籍往往充斥着大量我并不熟悉的诗词典故和繁复的术语。然而,《文心雕龙:形式与精神的对话》这本书却让我耳目一新。作者采取了一种非常“立体化”的结构来解读这部重要的文学理论著作,他没有像传统学者那样专注于字面考证,而是将刘勰的理论视为中国美学精神的缩影。特别是书中对于“意象”和“气韵”的分析,作者将它们与后世西方美学中的“象征主义”和“表现主义”进行了微妙的跨文化对照,这极大地拓宽了我的理解边界。他展示了魏晋南北朝那个特殊的历史时期,是如何在战乱和思想融合中,孕育出如此精妙的文学理论体系的。读这本书,我感觉不是在学习理论,而是在和一位深谙艺术之道的智者对话,他告诉我如何去“看”一首诗,如何去“感受”一篇文章的内在生命力。它提升了我的审美情趣,让我对中国古典文学中的每一个词语选择背后所蕴含的深意,有了更敬畏的理解。

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这本《逻辑的迷宫与语言的边界》完全是为那些对中国古代的“名辨之学”感兴趣的读者准备的饕餮盛宴。我过去一直对墨家和名家的辩论技巧感到好奇,但总觉得那些“白马非马”的论证过于偏激和诡辩。这本书的作者显然下了巨大的功夫,他没有把这些流派简单地视为玩弄文字游戏,而是将其置于先秦社会急剧变革的大背景下,展现了他们试图用严谨的逻辑来约束权力、规范社会行为的努力。书中对“名实相符”的分析尤其精彩,它揭示了在那个思想多元的时代,知识分子是如何试图通过定义和界定概念的清晰性来确立自己的话语权。作者的论证逻辑清晰,层层递进,就像一个技艺高超的织工,将那些散乱的辩论片段编织成一张逻辑严密的网。通过阅读此书,我不仅理解了那些看似荒谬的辩论背后的深刻用意,更重要的是,学习到了一种批判性思维的训练方法:如何去质疑语言的默认设置,如何去剖析一个观点的内在结构。这本书对提升思维的精确性有着不可估量的价值。

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这本《先秦哲思录》真是让人茅塞顿开!我一直以为先秦诸子百家那些理论离我们现代社会很遥远,充满了艰涩的古文和繁复的礼法条文,读起来就像在啃一块硬邦邦的化石。但这本书的作者,他简直是一位翻译大师,或者说是一位“思想的炼金术士”。他没有简单地逐字逐句翻译那些晦涩的典籍,而是用一种极其鲜活、仿佛就在你耳边娓娓道来的口吻,将那些几千年前的智慧重新注入了血液。特别是关于“仁”与“礼”的辩证关系,书中没有陷入那种学院派的僵硬论战,而是通过一系列极富画面感的场景还原,比如一场乡野的争执、一次君臣的密议,展现了儒家思想在具体情境下的弹性与张力。我印象特别深的是关于“中庸之道”的阐述,它不再是那个被误解为和稀泥的代名词,而是被描绘成一种动态的平衡艺术,一种在极端的两端之间,不断进行微调以适应环境变化的生存智慧。读完后,我感觉自己看待日常的人际交往和决策制定,都多了一层更深邃的考量维度,不再轻易站队或下定论,而是学会在复杂性中寻找最优的着力点。这本书成功地架起了一座桥梁,让古老的智慧不再是博物馆里的陈列品,而是可以随时取用的生活工具。

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我最近在寻找一本能够系统梳理中国古代政治哲学演变脉络的书,偶然翻到了这本《治世之道:从夏商到两汉的权力逻辑》。这本书的结构设计非常巧妙,它没有按照传统的编年史来叙述,而是选择了以“权力”的形态变化为主线,贯穿始终。作者的文笔极其老练,带着一种历史学家的冷峻和洞察力,但同时又不失文学的张力。他对于“天命观”的解析尤其深刻,将早期的神授权力与后来的“民意”基础进行了细致的剥离与重构分析。我特别欣赏它对权力合法性危机的处理方式,比如商朝末年“德不配位”的论调是如何一步步被“君权神授”的理论所取代,以及这种理论在面对现实的军事失败和内部腐败时,又是如何被“应天而行”的实用主义所蚕食。书中对不同学派在政治实践中的角力描述得淋漓尽致,让人清晰地看到,那些在课本上被简单归类的思想流派,在真实的朝堂上是如何相互倾轧、取长补短的。这本书读起来,就像是在看一部宏大的历史谍战剧,充满了权谋的较量和思想的暗流涌动。

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说实话,我对那些动辄上千页的古代哲学巨著感到头疼,所以我对这本《山水之间:道家生命哲学的现代阐释》的期待值原本不高,担心它会陷入对《道德经》和《庄子》的过度玄学化解读。然而,这本书完全超出了我的预期。它的视角非常独特,聚焦于道家思想中“人与自然”的和谐共生这一核心议题,但阐述的语言却极具现代生态学的视野和心理学的深度。作者非常善于运用现代科学的比喻来阐释“无为”和“自然而然”的境界,比如用“耗散结构理论”来解释宇宙万物的生生不息,而不是简单地将其归结为虚无缥缈的“道”。我特别喜欢其中对“逍遥游”的解读,不再仅仅是字面上的四处漫游,而是将其视为一种主动摆脱社会设定的精神自由状态,一种在内心中建立起“自洽的宇宙”的能力。读完后,我不再觉得“顺其自然”是一种消极的退缩,而是一种极其积极的、顺应事物本性的强大能量的释放。它提供了一种与快节奏现代生活抗衡的精神解毒剂,让我学会了在喧嚣中寻找内心的静默之地。

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反面教材

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不一样的观点,不一样的解说。耳目一新。

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不一样的观点,不一样的解说。耳目一新。

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论语很多话本身就是各有各家之言,孔子哪怕在某些特定话上有认知上的特定局限也完全可以理解。初衷很好,但是在一些基本点上的纰漏也不少,而且有二三十页解释一句话,反而容易让人抓不住重点

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不一样的观点,不一样的解说。耳目一新。

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