具体描述
《佛教•世俗》秉承人间佛教精神，紧随时代发展脚步，将佛教种种精辟独特的看法，有关命运、风水、神通、法律、哲学、音乐、艺术、教育、环保、医学、心理、建筑、科学、管理等等，分门别类，娓娓道来。书中更就道德伦理、家庭生活、政治经济、感情处理、生涯规划、探病须知、临终关怀等人们日常所遇之诸多问题，以般若智慧为之指点迷津。
佛教是入世的、积极的，所展现的是饶益有情、自利利他的大乘菩萨精神。
作者简介
目录信息
读后感
星云大师是一个现代化的和尚，也许我们认为和尚就应当规规矩矩地每天在寺庙里打坐念经，不理世事。而他却积极地参与世俗中的事务，为了推广发展佛教事业而积极奔走。在这个社会发展日新月异的年代里，为了让更多的人能够理解佛教，星云大师编写了这一个系列的书籍。而世...
评分星云大师是一个现代化的和尚，也许我们认为和尚就应当规规矩矩地每天在寺庙里打坐念经，不理世事。而他却积极地参与世俗中的事务，为了推广发展佛教事业而积极奔走。在这个社会发展日新月异的年代里，为了让更多的人能够理解佛教，星云大师编写了这一个系列的书籍。而世...
评分星云大师是一个现代化的和尚，也许我们认为和尚就应当规规矩矩地每天在寺庙里打坐念经，不理世事。而他却积极地参与世俗中的事务，为了推广发展佛教事业而积极奔走。在这个社会发展日新月异的年代里，为了让更多的人能够理解佛教，星云大师编写了这一个系列的书籍。而世...
评分星云大师是一个现代化的和尚，也许我们认为和尚就应当规规矩矩地每天在寺庙里打坐念经，不理世事。而他却积极地参与世俗中的事务，为了推广发展佛教事业而积极奔走。在这个社会发展日新月异的年代里，为了让更多的人能够理解佛教，星云大师编写了这一个系列的书籍。而世...
评分星云大师是一个现代化的和尚，也许我们认为和尚就应当规规矩矩地每天在寺庙里打坐念经，不理世事。而他却积极地参与世俗中的事务，为了推广发展佛教事业而积极奔走。在这个社会发展日新月异的年代里，为了让更多的人能够理解佛教，星云大师编写了这一个系列的书籍。而世...
用户评价
《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，给了我一种前所未有的震撼，它像是一扇窗户，让我窥见了佛教那深邃而又充满智慧的海洋，并且，这扇窗户恰好开在了我生活的这个“世俗”世界里。我一直觉得佛教是那种需要远离尘嚣、静心修行才能领悟的哲学，与我每天忙碌于工作、生活琐事的人似乎没有什么交集。但这本书却用一种非常亲切、非常切实的语言，打破了我这种刻板的印象，让我看到，原来佛法的智慧，早已渗透在我们日常生活的每一个细节之中，并且能够为我们解决现实生活中的种种难题提供强大的支持。 书中对“缘起性空”的阐释，是我最感到豁然开朗的部分。我过去对“空”的理解，总觉得是一种虚无，一种什么都没有的状态，这让我感到有些恐惧和不安。但这本书通过大量的例子和深入浅出的解释，让我明白，“性空”并非虚无，而是指一切事物都没有固定不变的、独立的自性，它们都是由各种因缘条件所聚合而成的，并且随着因缘的改变而不断变化。这种认知，让我不再执着于事物的表象，也不再因为事物的变化而感到失落，反而能够更平和地接受现实的无常。 我尤其欣赏书中关于“戒定慧”的讲解。它并没有将“戒”视为一种僵化的规条，而是将其理解为一种智慧的约束，一种对不善行为的自我管理，从而避免因不善行为而带来的苦果。“定”则被描绘成一种专注和觉察的能力，能够帮助我们过滤掉杂念，清晰地认识事物。“慧”则是对事物本质的深刻理解，能够指导我们做出正确的选择。这三者之间的关系，书中也做了非常细致的阐述，让我明白，它们并非孤立存在，而是相互依存，共同促进心灵的成长。 书中对“五蕴”的分析，也让我对“自我”有了更深的认识。我总以为存在一个恒常不变的“我”，我的身体、我的感受、我的思想，都是属于“我”的。但书中指出，这五蕴本身都在不断地变化，并没有一个独立存在的“我”。这种对“无我”的理解，并非否定我们作为个体的存在，而是让我们不再将“我”看得那么重要，从而能够减少许多因“自我”膨胀而产生的烦恼和冲突。 让我感到特别受用的，是书中提供的那些关于如何在日常生活中“修行”的建议。比如，在面对挫折时，不要气馁，而是将其视为一次学习和成长的机会；在与人交往时，尝试用“慈悲”和“智慧”来化解误会和冲突；在追求目标时，不急于求成，而是专注于过程，享受当下。这些建议，都非常具体，并且具有很强的可操作性，让我觉得佛法的智慧，真的是可以融入到生活的方方面面。 这本书并没有回避现实生活中的种种挑战，比如工作的压力、家庭的责任、情感的困扰。相反，它将这些挑战视为我们修行路上的“磨刀石”，认为正是这些经历，才能够帮助我们更深刻地认识自己，增长智慧。我不再逃避生活的困难，而是尝试着用佛法的智慧去观照它们，从而化解内心的冲突，获得更深层次的成长。 我特别喜欢作者在行文中展现出的那种对众生的关怀和悲悯。他并没有以一种说教的姿态来传达佛法，而是以一种分享者的身份，将自己的体悟和理解传递给读者。这种平等的姿态，让我觉得这本书更像是一位智者在与我对话，而非高高在上的教诲。 总而言之，《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，让我看到了佛教智慧在现代社会中的巨大价值，它不仅提供了一种看待世界和自我的全新视角，更给予了我一种在喧嚣尘世中保持内心平静与安宁的实操指南。它让我明白，佛法并非束之高阁的理论，而是触手可及的生活哲学，能够真正地帮助我们活出更充实、更有意义的人生。
评分《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，对于我这样一位对佛教知之甚少的人来说，简直是一次“心灵的洗礼”。我之前对佛教的理解，更多地停留在一些比较表面的层面，比如诵经、拜佛，总觉得是一种需要远离尘嚣、在深山老林中才能进行的修行。然而，这本书却用一种极其平实、极其贴近生活的方式，将佛教的精髓，诸如“苦”、“空”、“无我”、“慈悲”、“智慧”等，非常巧妙地融入到我们日常生活中所面临的各种情境中，让我看到了佛教智慧在解决现实问题上的强大生命力。 书中对“苦”的解析，是我最受触动的部分。我一直以为“苦”仅仅是指那些显而易见的痛苦，比如贫穷、疾病、失去亲人等。但这本书却将“苦”的概念，扩展到了更深层次的精神和心理层面。例如，我们对快乐的执着本身，就会带来“苦”，因为快乐是短暂的，而我们却希望它永恒。又比如，我们对“拥有”的执着，也会带来“苦”，因为世间万物皆是无常，我们终将失去所拥有的一切。这种对“苦”的深刻洞察，让我开始审视自己内心那些反复出现的、看似微不足道的烦恼，原来它们都指向了同一个本质。 我非常欣赏作者在阐释佛法道理时，所使用的生动、形象的类比。比如，书中用“水”来比喻佛性，说佛性如水，可以随器而形，随境而显，既有普遍性，又有独特性。又比如，用“火”来比喻“贪嗔痴”，它们虽然能带来短暂的温暖和光明，但最终会烧毁自己。这些贴切的比喻，让那些深奥难懂的佛学概念，变得清晰易懂，也更容易在我脑海中留下深刻的印象，从而指导我的思考和行动。 书中对“无常”的论述，也给我带来了很大的触动。我常常会因为过去的点滴美好而留恋，或者因为对未来的不确定而感到焦虑。这本书却指出，正是因为我们对“常”的追求，才让我们如此难以接受“无常”的必然。它鼓励我将目光从对过去的眷恋和对未来的担忧中收回，而是更专注于当下的每一个瞬间。我开始尝试去品味当下，去感受那些转瞬即逝的美好，比如清晨透过窗户洒下的阳光，一杯热茶在舌尖留下的余温，与家人闲聊时那份温馨的氛围。 书中关于“慈悲”的实践指导，也让我受益匪浅。慈悲不仅仅是对他人的同情，更是一种积极的关怀和帮助。书中提供了一些非常实用的方法，帮助我们在日常生活中实践慈悲，比如在面对冲突时，尝试去理解对方的立场，而不是一味地指责；在别人遇到困难时，伸出援手，即使只是一个微笑。这些看似微小的行动，却能够带来意想不到的力量，不仅能帮助他人，更能净化自己的心灵。 让我感到特别受用的，是书中提供的那些关于如何在日常生活中“修行”的建议。比如，在面对挫折时，不要气馁，而是将其视为一次学习和成长的机会；在与人交往时，尝试用“慈悲”和“智慧”来化解误会和冲突；在追求目标时，不急于求成，而是专注于过程，享受当下。这些建议，都非常具体，并且具有很强的可操作性，让我觉得佛法的智慧，真的是可以融入到生活的方方面面。 这本书并没有回避现实生活中的种种挑战，比如工作的压力、家庭的责任、情感的困扰。相反，它将这些挑战视为我们修行路上的“磨刀石”，认为正是这些经历，才能够帮助我们更深刻地认识自己，增长智慧。我不再逃避生活的困难，而是尝试着用佛法的智慧去观照它们，从而化解内心的冲突，获得更深层次的成长。 我特别赞赏作者在行文中展现出的那种对众生的关怀和悲悯。他并没有以一种说教的姿态来传达佛法，而是以一种分享者的身份，将自己的体悟和理解传递给读者。这种平等的姿态，让我觉得这本书更像是一位智者在与我对话，而非高高在上的教诲。 总而言之，《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，让我看到了佛教智慧在现代社会中的巨大价值，它不仅提供了一种看待世界和自我的全新视角，更给予了我一种在喧嚣尘世中保持内心平静与安宁的实操指南。它让我明白，佛法并非束之高阁的理论，而是触手可及的生活哲学，能够真正地帮助我们活出更充实、更有意义的人生。
评分这部《佛学教科书*佛教*世俗》给我带来的冲击，远超我最初的预期。我一直对佛教抱有模糊的好感，觉得它是一种宁静、平和的哲学，但总觉得与我的现实生活有些距离，像是遗世独立的某种精神追求，与柴米油盐、人情世故毫不相干。然而，读完这本书，我才真正理解了“佛法无边”的含义，它并非遥不可及的彼岸，而是渗透在我们日常生活的每一个角落，甚至是我们最不经意间的情绪波动和人际互动之中。 我尤其被书中关于“苦”的阐释所打动。以往我总以为“苦”就是贫穷、疾病、失去亲人等显而易见的痛苦，而这本书却将“苦”的概念拓展到了更为广泛的层面，比如求而不得的失落，拥有后的无常，甚至是我们习以为常的执着和依恋，都可能成为“苦”的根源。这种深刻的洞察让我开始反思自己生活中那些看似微不足道却反复出现的烦恼，原来它们并非偶然，而是有其内在的逻辑和规律可循。作者用非常平实却又精准的语言，引导我一步步剖析这些“苦”，并且提供了一系列切实可行的方法，让我能够更有意识地去面对和转化它们，而不是被动地承受。 比如书中关于“无常”的讲解，让我对时间流逝有了全新的认识。我常常会因为过去的美好时光一去不复返而感到伤感，或者因为对未来的不确定而焦虑不安。这本书并没有回避这种情感，而是指出，正是对“常”的追求，才让我们更加难以接受“无常”的到来。它鼓励我将目光从对过去的留恋和对未来的担忧中收回，更专注于当下的体验。我开始尝试在每一个瞬间去感受生活，去体会那些转瞬即逝的美好，比如清晨的一缕阳光，一杯热茶的温度，与家人的一段闲聊。这种对“当下”的练习，虽然需要一些时间去适应，但确实让我感受到了前所未有的安宁和充实。 更令我惊喜的是，这本书并没有将佛教描绘成一种高高在上的教义，而是将其与我们世俗生活中的许多困境紧密地联系起来。比如在处理人际关系时，我们常常会遇到误解、冲突甚至是背叛。书中关于“慈悲”和“智慧”的阐释，为我提供了全新的视角。我开始理解，对方的行为或许并非出于恶意，而是源于他们自身的局限和烦恼。而我能做的，不是去评判、去指责，而是以一种更包容、更理解的态度去回应，甚至在冲突中寻找化解之道。这种转变并非一蹴而就，但这本书为我提供了一个清晰的指引，让我能够一点点地去实践，去体验其中的力量。 书中对“业力”的解释也让我茅塞顿开。我之前总觉得“业力”是一种宿命论，似乎我们的一切都是命中注定，无法改变。但这本书却强调了“业力”的主动性，它不仅仅是过去的积累，更是当下行为的投射。每一个念头、每一句话、每一个行动，都在塑造着我们的未来。这种认知让我感到一种强烈的责任感，我不再是被动地等待命运的安排，而是可以主动地去创造我想要的生活。我开始更加审慎地对待自己的言行，努力让自己的每一个选择都朝着积极的方向发展。 对我而言，这本书最大的价值在于它提供了一种“在世间修行”的可能性。我曾一度以为，要真正体悟佛法，就必须远离尘嚣，遁入空门。但这本书告诉我，我们身处的红尘，恰恰是最好的修行道场。人生的种种挑战，从工作的压力到家庭的责任，从情感的起伏到自身的欲望，都是帮助我们认识自己、增长智慧的契机。我不再排斥这些“麻烦”，而是尝试将它们视为修行路上的指路明灯，每一次克服困难，都是一次心灵的成长。 我特别欣赏作者在阐述佛教概念时所使用的类比和故事。它们非常贴切，而且充满了智慧，能够帮助我这个初学者快速理解那些抽象的教义。例如，书中用“漏水的桶”来比喻众生被烦恼所困，用“镜子”来比喻我们能够映照万物的本来面目。这些生动的比喻，让原本可能枯燥的佛学知识变得鲜活起来，也更容易在我的脑海中留下深刻的印象。 在阅读过程中，我发现这本书的内容并非孤立的知识点堆砌，而是有着清晰的逻辑线索，层层递进，由浅入深。从对佛教基本概念的介绍，到对核心教义的深入解析，再到将这些教义与我们日常生活中的具体问题相结合，整个过程都显得非常自然流畅。这种结构安排，不仅让我能够更好地把握全书的脉络，也让我觉得这本书是一份完整的指南，能够带领我一步步地探索佛教的智慧。 当然，这本书也让我意识到，修行是一个漫长而持续的过程，需要耐心和毅力。它并没有承诺立竿见影的效果，而是强调了“依法修行”的重要性。我需要将书中的智慧内化于心，外化于行，才能真正感受到它带来的改变。虽然有时会感到力不从心，但每当我回顾书中那些深刻的教诲，我都能够重新获得前行的动力。 这本书就像是我心灵深处的一位老朋友，它没有给我任何压迫感，却一直在用温柔而坚定的声音，引导我走向更光明、更安定的方向。我不再害怕面对生活的挑战，因为我知道，在佛教的智慧中，我找到了应对这一切的力量和方法。这本书不仅仅是一本教科书，更像是一份生命中的馈赠，让我能够以一种全新的方式去理解自己，理解世界，以及理解生命本身的意义。
评分《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，给我的第一感觉就是，它是一本“接地气”的佛教读物。我一直以来对佛教的理解，大多来源于影视剧、小说，或者是街头巷尾的零星说法，觉得佛教是一种充满了神秘色彩、需要远离尘嚣、在深山古刹中才能领悟的宗教。然而，这本书却用一种非常平和、非常细腻的方式，将佛教的智慧，诸如“苦”、“空”、“无我”、“慈悲”、“智慧”等，非常巧妙地融入到我们日常生活中所面临的各种情境中，让我看到了佛教智慧在解决现实问题上的强大生命力。 书中对“苦”的解析，是我最受触动的部分。我一直以为“苦”仅仅是指那些显而易见的痛苦，比如贫穷、疾病、失去亲人等。但这本书却将“苦”的概念，扩展到了更深层次的精神和心理层面。例如，我们对快乐的执着本身，就会带来“苦”，因为快乐是短暂的，而我们却希望它永恒。又比如，我们对“拥有”的执着，也会带来“苦”，因为世间万物皆是无常，我们终将失去所拥有的一切。这种对“苦”的深刻洞察，让我开始审视自己内心那些反复出现的、看似微不足道的烦恼，原来它们都指向了同一个本质。 我非常欣赏作者在阐释佛法道理时，所使用的生动、形象的类比。比如，书中用“水”来比喻佛性，说佛性如水，可以随器而形，随境而显，既有普遍性，又有独特性。又比如，用“火”来比喻“贪嗔痴”，它们虽然能带来短暂的温暖和光明，但最终会烧毁自己。这些贴切的比喻，让那些深奥难懂的佛学概念，变得清晰易懂，也更容易在我脑海中留下深刻的印象，从而指导我的思考和行动。 书中对“无常”的论述，也给我带来了很大的触动。我常常会因为过去的点滴美好而留恋，或者因为对未来的不确定而感到焦虑。这本书却指出，正是因为我们对“常”的追求，才让我们如此难以接受“无常”的必然。它鼓励我将目光从对过去的眷恋和对未来的担忧中收回，而是更专注于当下的每一个瞬间。我开始尝试去品味当下，去感受那些转瞬即逝的美好，比如清晨透过窗户洒下的阳光，一杯热茶在舌尖留下的余温，与家人闲聊时那份温馨的氛围。 书中关于“慈悲”的实践指导，也让我受益匪浅。慈悲不仅仅是对他人的同情，更是一种积极的关怀和帮助。书中提供了一些非常实用的方法，帮助我们在日常生活中实践慈悲，比如在面对冲突时，尝试去理解对方的立场，而不是一味地指责；在别人遇到困难时，伸出援手，即使只是一个微笑。这些看似微小的行动，却能够带来意想不到的力量，不仅能帮助他人，更能净化自己的心灵。 让我感到特别受用的，是书中提供的那些关于如何在日常生活中“修行”的建议。比如，在面对挫折时，不要气馁，而是将其视为一次学习和成长的机会；在与人交往时，尝试用“慈悲”和“智慧”来化解误会和冲突；在追求目标时，不急于求成，而是专注于过程，享受当下。这些建议，都非常具体，并且具有很强的可操作性，让我觉得佛法的智慧，真的是可以融入到生活的方方面面。 这本书并没有回避现实生活中的种种挑战，比如工作的压力、家庭的责任、情感的困扰。相反，它将这些挑战视为我们修行路上的“磨刀石”，认为正是这些经历，才能够帮助我们更深刻地认识自己，增长智慧。我不再逃避生活的困难，而是尝试着用佛法的智慧去观照它们，从而化解内心的冲突，获得更深层次的成长。 我特别赞赏作者在行文中展现出的那种对众生的关怀和悲悯。他并没有以一种说教的姿态来传达佛法，而是以一种分享者的身份，将自己的体悟和理解传递给读者。这种平等的姿态，让我觉得这本书更像是一位智者在与我对话，而非高高在上的教诲。 总而言之，《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，让我看到了佛教智慧在现代社会中的巨大价值，它不仅提供了一种看待世界和自我的全新视角，更给予了我一种在喧嚣尘世中保持内心平静与安宁的实操指南。它让我明白，佛法并非束之高阁的理论，而是触手可及的生活哲学，能够真正地帮助我们活出更充实、更有意义的人生。
评分这本书《佛学教科书*佛教*世俗》给我的第一感觉是，它并没有我想象中的那样严肃和遥远。我一直觉得佛教是一种与我们日常生活格格不入的宗教，离我们普通人太远了，像是高僧大德们在深山老林里修行才接触到的东西。但当我翻开这本书，就被它那种亲切、实在的风格所吸引。作者并没有用太多晦涩难懂的术语，而是用非常接地气的方式，将佛教的智慧融入到我们日常生活的点滴之中。 让我印象最深刻的是关于“我执”的讨论。我之前一直以为，“我执”就是过于看重自己，自私自利。但这本书却将“我执”的概念阐释得更为深刻，它不仅仅是指对物质的贪恋，更是对“自我”这个概念本身的一种执着。我们总是习惯于将自己固化成一个独立、永恒的实体，并以此为中心去思考和行动。而当现实与我们对“自我”的期望不符时，我们就会产生烦恼。书中用了很多生动的例子，说明了这种“我执”是如何在我们不经意间操控着我们的情绪和行为，比如在社交媒体上过于在意别人的评价，或者因为一点小事就耿耿于怀。 书中关于“因果”的论述也让我眼前一亮。以往我对因果的理解比较简单，就是“种瓜得瓜，种豆得豆”。但这本书却将因果解释得更加细致，它不仅仅是宏观层面的因果报应，更是微观层面的心念、言语和行为所产生的即时影响。我开始意识到，很多时候我们所经历的痛苦，并非仅仅是外界的原因，而是我们自己过往的行为和心念所种下的因。这种认知让我开始更加审慎地对待自己的每一个念头，努力让自己的内心保持积极和善意。 我很喜欢书中关于“慈悲”的实践指导。慈悲不仅仅是对他人的同情，更是一种积极的关怀和帮助。书中提供了一些非常实用的方法，帮助我们在日常生活中实践慈悲，比如在面对冲突时，尝试去理解对方的立场，而不是一味地指责；在别人遇到困难时，伸出援手，即使只是一个微笑。这些看似微小的行动，却能够带来意想不到的力量，不仅能帮助他人，更能净化自己的心灵。 我还被书中关于“空性”的讲解所吸引。我一直觉得“空性”是一个非常玄乎的概念，难以理解。但作者用非常生活化的比喻，比如“镜子”、“梦境”等，来解释“空性”的含义，让我豁然开朗。我开始明白，“空性”并非什么都没有，而是指事物没有固定不变的自性，它们都是因缘和合而生，也因缘和合而灭。这种认知让我不再执着于事物的表象，而是能够更深入地去理解事物的本质。 这本书并没有回避现实生活中的种种烦恼，比如工作的压力、家庭的琐碎、人际关系的复杂。相反，它将这些挑战视为我们修行路上最好的“磨刀石”。它鼓励我们不要逃避，而是要在这些困境中去学习，去成长，去运用佛法的智慧来化解烦恼。我开始尝试用一种更积极的态度去面对生活中的困难，不再抱怨，而是寻找解决问题的方法。 书中对于“禅定”的介绍也让我受益匪浅。我之前以为禅定就是什么都不想，枯坐不动。但这本书却指出，禅定是一种专注和觉察的练习，可以在任何情境下进行。无论是在走路、吃饭，还是在工作，我们都可以通过专注当下，来培养禅定的能力。这种将禅定融入生活的观念，让我觉得修行不再是遥不可及的事情，而是可以随时随地进行的。 这本书给我带来的最大改变，是对“无我”的理解。我之前总是以“我”为中心，一切都围绕着“我”来展开。但通过学习这本书，我开始认识到，所谓的“我”是多么的虚幻和不真实。我们的身体、思想、情绪，都在不断地变化，根本不存在一个恒常不变的“我”。这种对“无我”的理解，让我逐渐放下对“自我”的执着，从而减轻了很多不必要的烦恼。 我特别欣赏作者在写作时所展现的平等心。他并没有因为读者可能对佛教不太了解而使用过于高深的语言，而是用一种循循善诱的方式，将深奥的佛法道理一一剖析。这种尊重和关怀，让我觉得这是一本真正为读者着想的书。 总而言之，《佛学教科书*佛教*世俗》是一本真正能够帮助我们解决生活中的实际问题，并且提升心灵境界的书。它让我看到了佛教智慧在现代社会中的巨大价值，也让我找到了在喧嚣尘世中保持内心宁静的法门。我不再觉得佛教遥不可及，而是感觉它就在我身边，是我生命中不可或缺的指引。
评分《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，可以说彻底改变了我过去对佛教的一些固有认知。我一直觉得佛教是一种很玄妙、很高深的宗教，需要非常虔诚的信仰和一定的学识才能理解，离我这种普通人似乎有些遥远。但这本书却用一种极其贴近生活、极其浅显易懂的方式，将佛教的智慧，比如“苦”、“空”、“无我”、“慈悲”、“智慧”等，非常自然地融入到我们日常生活中所面临的各种情境中，让我看到了佛教智慧在解决现实问题上的强大生命力。 书中对“苦”的解析，是我最受触动的部分。我一直以为“苦”仅仅是指那些显而易见的痛苦，比如贫穷、疾病、失去亲人等。但这本书却将“苦”的概念，扩展到了更深层次的精神和心理层面。例如，我们对快乐的执着本身，就会带来“苦”，因为快乐是短暂的，而我们却希望它永恒。又比如，我们对“拥有”的执着，也会带来“苦”，因为世间万物皆是无常，我们终将失去所拥有的一切。这种对“苦”的深刻洞察，让我开始审视自己内心那些反复出现的、看似微不足道的烦恼，原来它们都指向了同一个本质。 我非常欣赏作者在阐释佛法道理时，所使用的生动、形象的类比。比如，书中用“水”来比喻佛性，说佛性如水，可以随器而形，随境而显，既有普遍性，又有独特性。又比如，用“火”来比喻“贪嗔痴”，它们虽然能带来短暂的温暖和光明，但最终会烧毁自己。这些贴切的比喻，让那些深奥难懂的佛学概念，变得清晰易懂，也更容易在我脑海中留下深刻的印象，从而指导我的思考和行动。 书中对“无常”的论述，也给我带来了很大的触动。我常常会因为过去的点滴美好而留恋，或者因为对未来的不确定而感到焦虑。这本书却指出，正是因为我们对“常”的追求，才让我们如此难以接受“无常”的必然。它鼓励我将目光从对过去的眷恋和对未来的担忧中收回，而是更专注于当下的每一个瞬间。我开始尝试去品味当下，去感受那些转瞬即逝的美好，比如清晨透过窗户洒下的阳光，一杯热茶在舌尖留下的余温，与家人闲聊时那份温馨的氛围。 书中关于“慈悲”的实践指导，也让我受益匪浅。慈悲不仅仅是对他人的同情，更是一种积极的关怀和帮助。书中提供了一些非常实用的方法，帮助我们在日常生活中实践慈悲，比如在面对冲突时，尝试去理解对方的立场，而不是一味地指责；在别人遇到困难时，伸出援手，即使只是一个微笑。这些看似微小的行动，却能够带来意想不到的力量，不仅能帮助他人，更能净化自己的心灵。 让我感到特别受用的，是书中提供的那些关于如何在日常生活中“修行”的建议。比如，在面对挫折时，不要气馁，而是将其视为一次学习和成长的机会；在与人交往时，尝试用“慈悲”和“智慧”来化解误会和冲突；在追求目标时，不急于求成，而是专注于过程，享受当下。这些建议，都非常具体，并且具有很强的可操作性，让我觉得佛法的智慧，真的是可以融入到生活的方方面面。 这本书并没有回避现实生活中的种种挑战，比如工作的压力、家庭的责任、情感的困扰。相反，它将这些挑战视为我们修行路上的“磨刀石”，认为正是这些经历，才能够帮助我们更深刻地认识自己，增长智慧。我不再逃避生活的困难，而是尝试着用佛法的智慧去观照它们，从而化解内心的冲突，获得更深层次的成长。 我特别赞赏作者在行文中展现出的那种对众生的关怀和悲悯。他并没有以一种说教的姿态来传达佛法，而是以一种分享者的身份，将自己的体悟和理解传递给读者。这种平等的姿态，让我觉得这本书更像是一位智者在与我对话，而非高高在上的教诲。 总而言之，《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，让我看到了佛教智慧在现代社会中的巨大价值，它不仅提供了一种看待世界和自我的全新视角，更给予了我一种在喧嚣尘世中保持内心平静与安宁的实操指南。它让我明白，佛法并非束之高阁的理论，而是触手可及的生活哲学，能够真正地帮助我们活出更充实、更有意义的人生。
评分《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，可以说是彻底打开了我对佛教认识的另一扇门。在此之前，我对佛教的印象，总停留在一种神秘、遥远、甚至有些虚无缥缈的感觉，觉得它更像是某种哲学理论，或者一种精神上的寄托，与我每天忙碌的现实生活似乎没有什么必然的联系。然而，这本书却以一种极其贴近生活、极其深入浅出的方式，将佛教的核心思想，诸如“苦”、“空”、“无我”、“慈悲”、“智慧”等等，非常巧妙地融入到我们日常所面临的各种情境之中，让我看到了佛教智慧在解决现实问题上的强大生命力。 书中对“苦”的解析，尤其让我印象深刻。我一直以为“苦”仅仅是指物质上的匮乏、身体上的病痛，或者是失去亲人的悲痛。但这本书却将“苦”的范畴，延伸到了更深层次的精神和心理层面，比如我们对“快乐”的执着本身，就可能成为“苦”的根源，因为快乐是短暂的，而我们却希望它永恒。又比如，我们对“拥有”的执着，也会带来“苦”，因为世间万物皆是无常，我们终将失去所拥有的一切。这种对“苦”的深刻洞察，让我开始审视自己内心那些反复出现的、看似微不足道的烦恼，原来它们都指向了同一个本质。 我非常欣赏作者在阐释佛法道理时，所使用的生动、形象的类比。比如，书中用“水”来比喻佛性，说佛性如水，可以随器而形，随境而显，既有普遍性，又有独特性。又比如，用“火”来比喻“贪嗔痴”，它们虽然能带来短暂的温暖和光明，但最终会烧毁自己。这些贴切的比喻，让那些深奥难懂的佛学概念，变得清晰易懂，也更容易在我脑海中留下深刻的印象，从而指导我的思考和行动。 书中对“无常”的论述，也给我带来了很大的触动。我常常会因为过去的点滴美好而留恋，或者因为对未来的不确定而感到焦虑。这本书却指出，正是因为我们对“常”的追求，才让我们如此难以接受“无常”的必然。它鼓励我将目光从对过去的眷恋和对未来的担忧中收回，而是更专注于当下的每一个瞬间。我开始尝试去品味当下，去感受那些转瞬即逝的美好，比如清晨透过窗户洒下的阳光，一杯热茶在舌尖留下的余温，与家人闲聊时那份温馨的氛围。 书中关于“慈悲”的实践指导，也让我受益匪浅。慈悲不仅仅是对他人的同情，更是一种积极的关怀和帮助。书中提供了一些非常实用的方法，帮助我们在日常生活中实践慈悲，比如在面对冲突时，尝试去理解对方的立场，而不是一味地指责；在别人遇到困难时，伸出援手，即使只是一个微笑。这些看似微小的行动，却能够带来意想不到的力量，不仅能帮助他人，更能净化自己的心灵。 让我感到特别受用的，是书中提供的那些关于如何在日常生活中“修行”的建议。比如，在面对挫折时，不要气馁，而是将其视为一次学习和成长的机会；在与人交往时，尝试用“慈悲”和“智慧”来化解误会和冲突；在追求目标时，不急于求成，而是专注于过程，享受当下。这些建议，都非常具体，并且具有很强的可操作性，让我觉得佛法的智慧，真的是可以融入到生活的方方面面。 这本书并没有回避现实生活中的种种挑战，比如工作的压力、家庭的责任、情感的困扰。相反，它将这些挑战视为我们修行路上的“磨刀石”，认为正是这些经历，才能够帮助我们更深刻地认识自己，增长智慧。我不再逃避生活的困难，而是尝试着用佛法的智慧去观照它们，从而化解内心的冲突，获得更深层次的成长。 我特别赞赏作者在行文中展现出的那种对众生的关怀和悲悯。他并没有以一种说教的姿态来传达佛法，而是以一种分享者的身份，将自己的体悟和理解传递给读者。这种平等的姿态，让我觉得这本书更像是一位智者在与我对话，而非高高在上的教诲。 总而言之，《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，让我看到了佛教智慧在现代社会中的巨大价值，它不仅提供了一种看待世界和自我的全新视角，更给予了我一种在喧嚣尘世中保持内心平静与安宁的实操指南。它让我明白，佛法并非束之高阁的理论，而是触手可及的生活哲学，能够真正地帮助我们活出更充实、更有意义的人生。
评分《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，着实让我这位平日里鲜少涉足佛学领域的人，对佛教产生了一种全新的、更加贴近生活的认识。过去，我对佛教的理解，更多地停留在一些表面的概念，比如诵经、拜佛，总觉得是一种与世隔绝的修行方式，与我忙碌的都市生活格格不入。然而，这本书却以一种非常巧妙的方式，将佛教的智慧与我们日常生活中所面临的种种挑战，比如人际关系的摩擦、工作的压力、内心的焦虑等，紧密地联系在了一起，让我看到了佛教哲学在解决现实问题上的巨大潜力。 其中，“无我”的概念，是让我最为着迷的部分。我之前总以为“我”是一个固定不变的实体，我的喜怒哀乐，我的成功失败，都是围绕着这个“我”在进行。然而，书中通过对“五蕴”的分析，以及对“缘起”的阐述，让我看到了“我”是如何被各种因缘条件所聚合，并且不断变化的。这种认知，并非否定“自我”的存在，而是让我不再执着于一个僵化的“我”，从而能够更灵活地应对外界的变化，也减轻了许多不必要的自我设限和烦恼。 书中对于“慈悲”的阐述，也让我耳目一新。我曾一度认为“慈悲”是一种对弱者的同情，是一种发自内心的“善心”。但这本书却将“慈悲”提升到了更广阔的层面，它是一种智慧的体现，是能够看到众生皆苦，并愿意以自己的力量去帮助众生脱离苦海的愿力。尤其是在讲述如何将慈悲运用到实际生活中时，作者给出了一些非常具体的操作方法，比如如何在与人发生冲突时，保持冷静，并尝试去理解对方的立场，而不是被情绪所裹挟。这种将慈悲从一种抽象的概念转化为实际行动的引导，对我来说意义非凡。 我尤其欣赏作者在阐释佛法道理时，所使用的生动、形象的类比。比如，书中用“水”来比喻佛性，说佛性如水，可以随器而形，随境而显，既有普遍性，又有独特性。又比如，用“火”来比喻“贪嗔痴”，它们虽然能带来短暂的温暖和光明，但最终会烧毁自己。这些贴切的比喻，让那些深奥难懂的佛学概念，变得清晰易懂，也更容易在我脑海中留下深刻的印象，从而指导我的思考和行动。 书中对于“苦”的深入分析，也让我对生活有了更深层次的理解。我开始明白，“苦”并非只是外在的痛苦，更是源于我们内心的执着和错误的认知。比如，我们对快乐的追求，本身就可能带来“苦”，因为快乐是短暂的，而我们却希望它永恒。这种对“苦”的深刻洞察，让我开始审视自己内心的种种“执念”，并尝试着去放下它们，从而获得更内心的自由。 另外，书中对于“禅定”的介绍，也让我对如何获得内心的平静有了更清晰的思路。我一直以为“禅定”就是要什么都不想，完全放空。但这本书却指出，禅定更是一种专注和觉察的练习，可以在我们日常的每一个活动中进行。无论是走路、吃饭，还是工作，都可以通过有意识地将注意力集中在当下，来培养禅定的能力。这种将禅定融入生活的观念，让我觉得修行不再是遥不可及的事情，而是触手可及的。 这本书还让我认识到，我们所处的“世俗”世界，并非与佛法对立，而是佛教修行的重要场所。我们生活中的种种经历，无论是顺境还是逆境，都是帮助我们认识自己、增长智慧的契机。我不再逃避生活的烦恼，而是尝试着用佛法的智慧去观照它们，从而化解内心的冲突，获得更深层次的成长。 我特别赞赏作者在行文中展现出的那种对众生的关怀和悲悯。他并没有以一种说教的姿态来传达佛法，而是以一种分享者的身份，将自己的体悟和理解传递给读者。这种平等的姿态，让我觉得这本书更像是一位智者在与我对话，而非高高在上的教诲。 总而言之，《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，让我看到了佛教智慧在现代社会中的巨大价值，它不仅提供了一种看待世界和自我的全新视角，更给予了我一种在喧嚣尘世中保持内心平静与安宁的实操指南。它让我明白，佛法并非束之高阁的理论，而是触手可及的生活哲学，能够真正地帮助我们活出更充实、更有意义的人生。
评分读完《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，我最大的感受是，它彻底颠覆了我之前对佛教的一些刻板印象。我一直以为佛教是一种神秘的、只存在于古老经文中的宗教，与我们凡夫俗子的日常生活似乎没有什么直接的联系。然而，这本书却以一种非常温和且深入浅出的方式，将佛教的精髓与我们现代人的生活困境紧密地联系在了一起，让我意识到，原来佛法早已融入了我们生活的方方面面，只是我们自己没有察觉到。 书中对于“苦”的解析，尤其让我感到震撼。我以往理解的“苦”多是指身体上的疼痛、物质的匮乏、亲人的离别等显而易见的不幸。但这本书却将“苦”的范畴扩大到了更深层次的精神层面，比如追求而不得的失落感，拥有后又害怕失去的焦虑，甚至是我们对“快乐”的执着本身，都可能成为“苦”的根源。这种深刻的洞察，让我开始审视自己生活中那些看似微不足道却反复出现的烦恼，原来它们都指向了同一个本质。作者并没有回避这些“苦”，而是引导我一步步地去理解它们产生的机制，并提供了一些非常实用的方法，让我能够更坦然地去面对和转化它们，而不是被动地沉溺其中。 对我影响最深的是关于“无常”的论述。我常常会沉湎于过去的辉煌，或者因为对未来的不确定而心生恐惧。这本书却告诉我们，正是因为我们对“常”的追求，才让我们如此难以接受“无常”的必然。它鼓励我将目光从对过去的眷恋和对未来的担忧中收回，而是更专注于当下的每一个瞬间。我开始尝试去品味当下，去感受那些转瞬即逝的美好，比如清晨透过窗户洒下的阳光，一杯热茶在舌尖留下的余温，与家人闲聊时那份温馨的氛围。这种对“当下”的练习，虽然需要时间和练习，但确实让我感受到了前所未有的平静和安宁。 书中对“业力”的解读也让我受益匪浅。我过去总觉得“业力”是一种宿命论，仿佛我们的一切都已经注定，无法改变。但这本书却强调了“业力”的主动性，它不仅仅是过去行为的累积，更是当下心念、言语和行为的投射。我终于明白，我们每个人都有能力去创造自己的未来，每一个善念，每一次善行，都在为我们积累功德，塑造更美好的明天。这种认知让我感到一种强大的责任感，我不再是被动地等待命运的安排，而是可以主动地去描绘我人生的蓝图。 我特别欣赏作者在阐述佛教概念时所使用的类比和故事，它们非常贴切，而且充满了智慧。例如，书中用“漏水的桶”来比喻众生被烦恼所困，用“镜子”来比喻我们能够映照万物的本来面目。这些生动的比喻，让原本可能枯燥的佛学知识变得鲜活起来，也更容易在我的脑海中留下深刻的印象。 更让我感到惊喜的是，这本书并没有将佛教描绘成一种高高在上的教义，而是将其与我们世俗生活中的许多困境紧密地联系起来。比如在处理人际关系时，我们常常会遇到误解、冲突甚至是背叛。书中关于“慈悲”和“智慧”的阐释，为我提供了全新的视角。我开始理解，对方的行为或许并非出于恶意，而是源于他们自身的局限和烦恼。而我能做的，不是去评判、去指责，而是以一种更包容、更理解的态度去回应，甚至在冲突中寻找化解之道。 这本书给我带来的最大启示是，修行并非一定要远离尘嚣，而是可以在红尘中进行。人生的种种挑战，从工作的压力到家庭的责任，从情感的起伏到自身的欲望，都是帮助我们认识自己、增长智慧的契机。我不再排斥这些“麻烦”，而是尝试将它们视为修行路上的指路明灯，每一次克服困难，都是一次心灵的成长。 书中关于“空性”的讲解，也让我对世界的认知有了新的维度。我之前一直觉得“空性”是一个非常抽象的概念，难以理解。但作者用非常生活化的比喻，比如“镜子”、“梦境”等，来解释“空性”的含义，让我豁然开朗。我开始明白，“空性”并非什么都没有，而是指事物没有固定不变的自性，它们都是因缘和合而生，也因缘和合而灭。 在我看来，这本书的价值在于它提供了一种“在世间修行”的可能性。它鼓励我们，无论身处何种境地，都可以通过学习和实践佛法，来提升自己的心灵境界，找到内心的平静与安宁。我不再害怕面对生活的挑战，因为我知道，在佛教的智慧中，我找到了应对这一切的力量和方法。 总而言之，《佛学教科书*佛教*世俗》是一本真正能够帮助我们解决生活中的实际问题，并且提升心灵境界的书。它让我看到了佛教智慧在现代社会中的巨大价值，也让我找到了在喧嚣尘世中保持内心宁静的法门。我不再觉得佛教遥不可及，而是感觉它就在我身边，是我生命中不可或缺的指引。
评分《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，对我而言，是一次关于佛教认知的“重新启蒙”。过去，我对佛教的理解，更多地停留在一些比较表面的层面上，比如禅宗的某些公案，或者是一些关于轮回、因果的简单说法。我总觉得这些概念离我的日常生活太过遥远，像是某种古老而神秘的智慧，与我每日面对的柴米油盐、人情世故并没有太多的关联。然而，这本书却以一种极其自然、极其贴合我们现实生活的方式，将佛教的精髓，诸如“苦”、“空”、“无我”、“慈悲”等，融入到我们日常所遇到的各种情境中，让我看到了佛教智慧在解决现实问题上的巨大潜力。 书中对“苦”的解析，是我最为触动的部分。我一直以为“苦”仅仅是指那些显而易见的痛苦，比如贫穷、疾病、失去亲人等。但这本书却将“苦”的概念，扩展到了更深层次的精神和心理层面。例如，我们对快乐的执着本身，就会带来“苦”，因为快乐是短暂的，而我们却希望它永恒。又比如，我们对“拥有”的执着，也会带来“苦”，因为世间万物皆是无常，我们终将失去所拥有的一切。这种对“苦”的深刻洞察，让我开始审视自己内心那些反复出现的、看似微不足道的烦恼，原来它们都指向了同一个本质。 我非常欣赏作者在阐释佛法道理时，所使用的生动、形象的类比。比如，书中用“水”来比喻佛性，说佛性如水，可以随器而形，随境而显，既有普遍性，又有独特性。又比如，用“火”来比喻“贪嗔痴”，它们虽然能带来短暂的温暖和光明，但最终会烧毁自己。这些贴切的比喻，让那些深奥难懂的佛学概念，变得清晰易懂，也更容易在我脑海中留下深刻的印象，从而指导我的思考和行动。 书中对“无常”的论述，也给我带来了很大的触动。我常常会因为过去的点滴美好而留恋，或者因为对未来的不确定而感到焦虑。这本书却指出，正是因为我们对“常”的追求，才让我们如此难以接受“无常”的必然。它鼓励我将目光从对过去的眷恋和对未来的担忧中收回，而是更专注于当下的每一个瞬间。我开始尝试去品味当下，去感受那些转瞬即逝的美好，比如清晨透过窗户洒下的阳光，一杯热茶在舌尖留下的余温，与家人闲聊时那份温馨的氛围。 书中关于“慈悲”的实践指导，也让我受益匪浅。慈悲不仅仅是对他人的同情，更是一种积极的关怀和帮助。书中提供了一些非常实用的方法，帮助我们在日常生活中实践慈悲，比如在面对冲突时，尝试去理解对方的立场，而不是一味地指责；在别人遇到困难时，伸出援手，即使只是一个微笑。这些看似微小的行动，却能够带来意想不到的力量，不仅能帮助他人，更能净化自己的心灵。 让我感到特别受用的，是书中提供的那些关于如何在日常生活中“修行”的建议。比如，在面对挫折时，不要气馁，而是将其视为一次学习和成长的机会；在与人交往时，尝试用“慈悲”和“智慧”来化解误会和冲突；在追求目标时，不急于求成，而是专注于过程，享受当下。这些建议，都非常具体，并且具有很强的可操作性，让我觉得佛法的智慧，真的是可以融入到生活的方方面面。 这本书并没有回避现实生活中的种种挑战，比如工作的压力、家庭的责任、情感的困扰。相反，它将这些挑战视为我们修行路上的“磨刀石”，认为正是这些经历，才能够帮助我们更深刻地认识自己，增长智慧。我不再逃避生活的困难，而是尝试着用佛法的智慧去观照它们，从而化解内心的冲突，获得更深层次的成长。 我特别赞赏作者在行文中展现出的那种对众生的关怀和悲悯。他并没有以一种说教的姿态来传达佛法，而是以一种分享者的身份，将自己的体悟和理解传递给读者。这种平等的姿态，让我觉得这本书更像是一位智者在与我对话，而非高高在上的教诲。 总而言之，《佛学教科书*佛教*世俗》这本书，让我看到了佛教智慧在现代社会中的巨大价值，它不仅提供了一种看待世界和自我的全新视角，更给予了我一种在喧嚣尘世中保持内心平静与安宁的实操指南。它让我明白，佛法并非束之高阁的理论，而是触手可及的生活哲学，能够真正地帮助我们活出更充实、更有意义的人生。
评分大国学基金会于2010年6月16日捐赠
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评分确实厉害，现代的一切都可以与佛挂上钩子。作一本工具书备着吧。
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