具体描述
“分”这个概念是荀子立论言说的重心和最终落脚点，意指“由于致力于整体和谐而产生的个人行为必要性和社会角色规定性”。荀子主张“分（fen）而有分（fen）”，他阐述了“分”的根据、意义、厘定和遵守，建立了体系完备的“分”思想。荀子“分”思想的核心是“所有社会成员都应该积极担当，各归其位，各守其分，各负其责，各勤其事，各得其宜，从而共同达致社会和谐之境”。在新时代背景下，探究和阐发以“各尽其分，共致和谐”为指归的荀子“分”思想，有着重要的当下意义。
作者简介
陈伟，1979年9月出生，山东德州人。2001年毕业于湘潭大学法学院，获硕士学位。2012年毕业于重庆大学法学院，获博十学位。主要从事法律理论、政治法律哲学方面的教学与研究工作。自2004年以来，在《齐鲁学刊》《学术论坛》《敦煌学辑刊》等期刊上发表文章27篇，参编教材2部？主持完成国家社科基金后期资助项目1项，山东省礼科规划项目1项，山东省高等学校人义社科研究项目1项，其他市厅级、校级项目18项，参与9项。获得各级各类教学、科研奖励39项。
目录信息
一 “分”是荀子政治法律思想中的重要范畴
二 相关研究文献综述
三 问题意识与研究意义
四 研究思路、方法和可行性分析
第一章 “分”的语词与含义
第一节 “分”的语词
一 “分”的语源：产生与流变
二 “分”的词义：分类与辨析
第二节 “分”的含义
一 先秦早期，“分割”“划分”等动词词义的萌生
二 春秋末年，权利意味的“归属、所有”含义的出现和流变
三 战国早期，义务意味的“职分、持守”含义的形成和变迁
四 战国早期之晚或中期之早，中性的“人己之分界”含义的产生
五 形似神殊：“分”与“权利”“义务”辩正
第二章 先秦时期“分”思想的总体图景
第一节 孕育、萌生、兴盛、消隐：先秦时期“分”思想的纵向考察
一 孕育：先秦早期至春秋末期“分”思想的潜滋
二 萌生：战国早期至战国中期“分”思想的发展
三 兴盛：战国末期“分”思想的勃兴
四 消隐：秦汉以后“分”思想的式微
五 一个可能的疑问：先秦时期的“分”思想缘何只是昙花一现？
第二节 无分、有分、非分：先秦诸子“分”思想的横向比较
一 无分：老庄道家的思想特质
二 有分：儒家、黄老道家、法家和杂家的思想共识
三 非分：墨子对儒家“分”思想的反动
第三节 先秦诸子政治法律理论谱系：以“分”为中心范畴的视角
第三章 荀子“分”思想的基本面相
第一节 “分”析《荀子》：文本的梳理与考察
第二节 荀子“仁→义→礼、法→分”的致思框架
一 “分”与“仁”
二 “分”与“义”
三 “分”与“礼”
四 “分”与“法”
第三节 荀子“分”思想对孔孟儒家思想的推拓
一 “分”体现了荀子有异于孔孟的概念体系
二 “分”彰显了荀子有异于孔孟的致思取向
……
第四章 荀子“分”思想的根据
第五章 荀子论“分”的意义
第六章 荀子论“分”的厘定
第七章 荀子论“分”的遵守
结束语——荀子“分”思想的历史地位
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
作为一名普通读者，我常常会被一些复杂的哲学概念所困扰，但这本书的作者却以一种非常平易近人的方式，将荀子“分”思想的精髓展现在我面前。我喜欢作者在叙述中注入的情感和温度，这让我觉得，阅读这本书不仅仅是在学习知识，更像是在与一位智者进行对话。作者在讨论“分”与“治”的关系时，用了很多生动活泼的例子，比如通过对古代官员的任命和职责划分的分析，来展现“分”在实际政治运作中的作用。这种接地气的叙述方式，让我能够更直观地理解荀子思想的实践意义。此外，作者在总结部分，对荀子“分”思想的当代价值进行了深刻的阐述，这让我对这本书的阅读价值有了更高的评价。我了解到，荀子“分”思想中的一些原则，在今天仍然具有重要的启示意义，比如如何平衡个体自由与社会秩序，如何实现社会公平与效率的统一等等。这本书不仅让我了解了过去，更让我思考了现在和未来。
评分不得不说，这本书是一部非常扎实的学术著作，但同时又具备了很强的可读性。作者在梳理荀子“分”思想的脉络时，采用了多种论证方法，既有对原文的细致解读，也有与其他学派思想的对比分析。尤其是在对荀子“分”思想在后世的传承和演变进行追溯时，作者表现出了非凡的学养。他能够清晰地梳理出历代学者对荀子“分”思想的不同解读，并指出其优劣之处。这让我看到了荀子思想的生命力，也看到了中国学术传统的发展脉络。我个人对中国古代的政治制度一直很感兴趣，而这本书恰恰提供了一个非常好的切入点。通过荀子“分”思想的研究，我能够更深入地理解古代中国社会是如何构建其政治秩序的，以及这些秩序是如何被维护和演变的。读完这本书，我感觉自己对中国古代政治哲学有了更清晰的认识，也对“分”这个概念有了更深刻的理解。
评分这本书的语言风格比较独特，既有学术著作的严谨，又不失散文的流畅。作者在论述枯燥的哲学概念时，常常会穿插一些生动形象的比喻，或者引用一些历史典故，使得原本艰涩的理论变得易于理解。例如，在解释“分”如何体现为社会阶层时，作者并没有仅仅停留在抽象的理论层面，而是通过描绘古代社会的场景，让读者仿佛置身其中，亲身感受“分”在日常生活中的具体体现。这种将理论与实践相结合的写作手法，让我在阅读过程中不会感到乏味，反而会因为每一次的“豁然开朗”而充满动力。尤其是当作者对荀子“分”思想在不同历史时期的演变和影响进行分析时，我更是被深深吸引。它不仅仅是一部关于荀子“分”思想的研究，更是一部关于中国古代社会秩序和政治理念演变史的缩影。我一直对中国古代社会结构非常感兴趣，而这本书恰恰提供了一个非常好的视角，让我能够从荀子的“分”思想出发，去理解中国古代社会是如何形成的，又是如何运作的。
评分这本书的作者无疑是一位对荀子有着深刻理解的研究者。他对于“分”这个概念的挖掘，既有历史的纵深感，又有理论的穿透力。我尤其欣赏作者在解读荀子“分”思想时，所展现出的独立思考精神。他并没有简单地照搬前人的观点，而是结合自己的理解，提出了许多独到的见解。比如，在讨论“分”与“性”的关系时，作者认为，荀子所说的“分”，不仅仅是对“性”的约束，更是对“性”的一种引导和塑造，使其朝着符合社会规范的方向发展。这种解读，比单纯的“性恶论”下的“约束”论，更具积极意义，也更能体现荀子思想的创造性。书中对于“分”与“知”的联系，也让我深受启发。作者指出，荀子认为，人之所以能够认识和接受“分”，是因为人有“知”，而这种“知”可以通过学习和教育来获得。这让我看到了荀子思想中关于教育的重要性，以及“分”与个体认知能力之间的紧密联系。
评分这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启发。作者在剖析荀子“分”思想时，不仅仅停留在“是什么”的层面，更着重于“为什么”和“怎么样”。他深入探究了荀子提出“分”思想的社会历史背景，以及“分”思想所要解决的实际问题。这种探究精神，让我开始反思当今社会的一些现象。例如，在讨论到“分”与“平均”的关系时，作者引用了荀子的一些论述，让我重新思考了“公平”和“效率”之间的辩证关系。原来，荀子所说的“分”，并不是一味地强调平均，而是要根据各人的能力和贡献来分配，这是一种更加注重实际效益的智慧。这种深刻的洞察力，让我觉得作者不仅仅是一位学者，更是一位思想家。他能够将几千年前的古老思想，与当今的社会现实联系起来，并引发读者进行更深层次的思考。读完这本书，我感觉自己的思想境界得到了提升，看待问题的角度也更加多元化了。
评分这本书，我拿到手后，就被封面上那古朴的字体和“荀子‘分’思想研究”这几个字给吸引住了。荀子，这位在中国思想史上占有举足轻重地位的先贤，他的思想博大精深，涉及政治、伦理、教育等方方面面。而“分”这个字，看似简单，却往往是理解一个思想体系的关键切入点。我一直在想，荀子在“分”这个概念上究竟是如何构思的？它是否贯穿于他整个哲学体系之中？书中又是如何一层层剥开这层神秘的面纱，将荀子“分”思想的精髓展现出来的呢？从书籍的装帧设计来看，出版社显然是下了功夫的，厚重却不失雅致，预示着里面承载着一份沉甸甸的学术分量。我迫不及待地想翻开它，跟随作者的笔触，走进荀子那充满智慧的内心世界，去探寻“分”在他的思想版图里究竟扮演着怎样的角色。是作为一种社会结构的原理解读，还是作为个体行为规范的基石，亦或是两者兼而有之？我特别好奇作者是如何通过文本分析，挖掘出荀子关于“分”的思想的，是基于对《荀子》原著的细致考证，还是结合了后世学者的研究成果，又或者是提出了全新的独到见解？这些疑问在我心中盘旋，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。希望这本书能给我带来一次深刻的思想启迪，让我对这位古代哲学巨匠有更全面、更深入的认识。
评分说实话，这本书的深度超出了我的预期。作者不仅仅是简单地罗列荀子关于“分”的论述，而是深入挖掘了其背后的哲学意涵和现实意义。比如，在讨论到“性分”的时候，作者联系了荀子“性恶论”的观点，解释了为何荀子认为人的本性需要通过“分”来加以约束和引导，以达到“化性起伪”的目的。这让我豁然开朗，原来“分”在荀子那里，不仅仅是一种外在的秩序，更是一种内在的自我约束和道德修养的要求。书中还花了很大的篇幅去探讨荀子“分”思想与法家、名家的异同，这种横向的比较分析，极大地拓展了我的视野，让我看到了荀子思想在先秦思想大格局中的独特位置。作者通过细致的文本解读和严谨的学术论证，展现了荀子“分”思想的复杂性和多层次性，让我看到了一个更加立体、更加鲜活的荀子。而且，作者在引用史料和文献的时候，都力求准确，并且详细注明出处，这对于我这样非专业读者来说，既保证了信息的可靠性，也为我进一步深入研究提供了方便。感觉读这本书，就像是参加了一场高水平的学术研讨会，受益匪浅。
评分我喜欢这本书的一点在于，它并没有将荀子的“分”思想孤立起来解读，而是将其置于更广阔的哲学和历史背景中进行考察。作者在开篇就提到了“分”在汉语中的多重含义，并以此为线索，引导读者进入对荀子“分”思想的深入探究。这种宏观的视角，使得研究更具说服力。例如，在论述“分”与“度”的关系时，作者指出，荀子所说的“分”并不是僵化的，而是有其“度”的，这个“度”就是礼，它能够根据具体情况进行调整，以达到最佳的社会效果。这让我了解到，荀子所追求的“分”，并非是一种死板的平均主义，而是一种具有弹性和智慧的秩序。书中关于“分”与“政”的结合，也让我印象深刻。作者认为，荀子主张的“分”，是实现有效治理的重要途径，通过明确职责和权力，可以避免混乱和低效。这对于理解古代中国的国家治理模式，具有重要的参考价值。
评分这本书的阅读体验非常棒，作者对于荀子“分”思想的解读，可以说是鞭辟入里，又发人深省。我原本以为“分”只是一个比较局限的政治概念，但通过这本书我才了解到，它实际上贯穿了荀子思想的方方面面，从个体修养到社会治理，无处不在。作者在阐释“分”与“礼”的关系时，更是让我大开眼界。他指出，礼的作用就在于“分”，通过明确的等级和规矩，来确立和维持社会秩序，防止“争”的发生。这让我理解了为何荀子如此重视礼，因为礼就是实现“分”的最重要手段。书中对于“分”与“伪”的关联分析，也让我受益匪浅。荀子认为，人的本性是“恶”的，需要通过后天的“伪”来加以改造。而“分”，就是“伪”的一个重要体现，它通过人为的划分和制度，引导人们走向正道。这种深刻的见解，让我对荀子的“性恶论”有了更全面的理解。总的来说，这本书提供了一个理解荀子思想的全新视角，让我对这位先贤有了更深刻的认识。
评分刚开始读的时候，我被作者严谨的学术态度和清晰的论证逻辑深深打动了。开篇就对“分”字在先秦诸子中的不同语境做了梳理，为理解荀子“分”思想的独特性奠定了坚实的基础。作者没有急于切入荀子本人，而是先宏观地铺垫，这就像建筑师在建造摩天大楼前，先要勘测好地基一样，让人觉得整个研究的根基非常牢固。接着，作者开始详细阐释荀子“分”思想的核心内容，从“名分”到“功分”，再到“性分”和“势分”，每一个层面的解读都非常到位。我尤其对“名分”的讨论印象深刻，作者将荀子对于礼乐制度中等级秩序的强调，与“分”的概念巧妙地联系起来，解释了为何荀子认为“名分”是社会安定有序的根本。读到这里，我才真正理解到，荀子所谓的“分”并非简单的划分，而是包含了一种深刻的社会伦理和政治哲学思想。书中对于“功分”的阐述也让我茅塞顿开，原来荀子强调的“分”也与个人的才能和贡献息息相关，这既是对个人价值的肯定，也暗含着一种激励机制。总而言之，这本书的结构安排非常合理，内容循序渐进，让读者在不知不觉中就掌握了荀子“分”思想的来龙去脉。
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