序 _ 1
第一篇：立禅先明理
一、中国传统文化中的“理” 3
理和见 _ 5
信和愿 _ 7
法和行 _ 9
二、立禅、大成拳的“理” 13
过去练拳脚功夫的人，他们的要诀有“工、顺、勇、疾、狠、真”。但练感知系统的人，他们的口诀都是无形的心法：“敬、谨、径、劲、切。”后来王芗斋老先生根据自己的修炼境界， 又把这个心法再提升，总结出五字诀：“恭、慎、意、切、合。”
三、立禅与大成拳的关系 20
大成就是废除了执着、程式化、模式化的一种身心状态、感知状态。通俗地说就是有弹性的、有生机的状态，把身体、把身心连接起来。它的功夫是让身体在空、乐的状态下弥漫， 达至与天地相接的境界。
第二篇：立禅之修炼
一、立禅恢复桩的要领 29
我们开始时的要领是“视而不见”及“似笑非笑”，现在多加了一个“似尿非尿”，就是要收胯、有弹性。
二、为什么要从站桩进到立禅 32
复其本然，增益良能 _ 32
站桩的人为取向和立禅的不预设 _ 36
因地心，果地觉 _ 39
用虚合道 _ 43
从本然到浑圆 _ 47
从浑圆到觉悟 _ 49
三、立禅的方法和次第 51
有形非觉体，找到虚体 _ 51
练虚体为意体 _ 54
虚气相即，我顺人背 _ 55
四、守中用中，以应无穷 58
立禅的“中”是什么？ _ 58
怎样用“中” _ 60
第三篇：立禅与中国传统文化的关系
一、立禅与文化的关联 69
立禅，就是要把你的心回归到古人和老子那种无欲的状态、道法自然的状态。如果你与老子成为知己了，他说的话你还会听不懂吗？只有你的心和他的心维度一致了，你才能听懂。
二、感知与拳学，以及生活中的以物用心 76
一举一动，周身都要轻灵，尤须贯穿。这就是体。动之则分， 静之则合，这就是用。拿这个体用，什么时候合，什么时候分， 怎么合，怎么分，这都需要练。
三、再谈站桩与立禅 86
站桩是什么呢？它是要让天性显露出来，让天性别逾越、别破体、别出尖。形不破体，力不出尖。不能偏离中道，要培养它，只有培养它才会有良知良能。在良知良能的状态下时时刻刻觉察自己，觉察身外身内，这就是立禅的状态。
第四篇：教学琐絮
立禅与经典 _ 95
静接物，动取中—要知实处便是虚 _ 98
厚重出虚灵 _ 99
空胸而出 _ 102
不能含胸，也不能挺胸 _ 104
要体认讲到的要领 _ 105
不能老想着要领 _ 105
用功夫改变习惯 _ 108
重要的是要有信心 _ 109
守中用中，打神夺神 _ 110
无为拳法 _ 112
恢复桩要领解析 _ 115
生活就是修习 _ 1215
应无所住而生其心 _ 124
不思善恶，恰当就好 _ 124
身体的奇妙关联 _ 127
浑圆之体不能丢 _ 128
形式唯一，内涵不同 _ 131
掖胯 _ 131
口微张 _ 132
站桩不平衡怎么办 _ 134
站桩就是把身体重新格式化 _ 134
不住于形式 _ 137
立禅的功夫是身心觉悟 _ 139
是立禅，也是练拳，更是美好生活 _ 143
一边听着，一边要拿身体印证这个东西 _ 148
编后记 151
· · · · · · (收起)