教科書外看曆史 在線電子書 圖書標籤: 邵燕祥 曆史 隨筆 歷史與記憶 花城 散文隨筆 中國曆史 近代
發表於2025-02-03
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不適閤我,沒什麼啓發,看到的隻是作者不停地發錶感想。
評分第一篇不錯,後麵的就太古老,太專業瞭
評分一個過來人的有良心的迴憶與思考,很佩服邵老的勇氣和眼界。他沒有因為被恢復名譽而歌功頌德,反倒堅定思考下去,好!
評分舊人舊事,書名並不恰當
評分這本很好。蘇聯的有些史料沒有見過,讀起來且駭且笑。遊民文化一篇說楊度是遊民,想想看頗有道理。《群眾文化:迴憶與思索》這一篇齣類拔萃,全文摘抄也得。文革篇目都好,老而血氣彌滿。文筆是偏平的,不好讀,但寫的都是誠懇的實話。
邵燕祥(1931- ),浙江蕭山人。生於北平。1948年入北平中法大學,1949年即中斷學業。曾任新聞廣播和詩刊編輯,從1958年起,因右派問題而一度中斷。1979年獲改正。著有詩集《歌唱北京城》、《到遠方去》、《在遠方》、《遲開的花》、《邵燕祥詩選》等;又齣版隨筆雜感集《大題小作集》、《熱話冷說集》、《邵燕祥文抄》,以及紀實作品《沉船》、《人生敗筆》等。
“一切曆史都是當代史。”
作者以曆史的睿智,雜文傢的犀利,詩人的激情,擇取中外曆史上的典型人物和事件,加以新的闡釋和發揮。所謂“古為今用”,“推陳齣新”,在這部書裏,作者倒做瞭一個齣色的實踐傢。
这是一本用良心写成的书。巴金也说真话,但字里行间颇有些情感泛滥,反不及邵老言语干净,敦厚沉着。 他说幸而自己被打成右派,否则免不了伤人;他对郭沫若后期的行止不以为然,却也能中肯地赞同《李白与杜甫》传达的东西并没有人们想的那样简单;他认定专制是荒唐的,...
評分这是一本用良心写成的书。巴金也说真话,但字里行间颇有些情感泛滥,反不及邵老言语干净,敦厚沉着。 他说幸而自己被打成右派,否则免不了伤人;他对郭沫若后期的行止不以为然,却也能中肯地赞同《李白与杜甫》传达的东西并没有人们想的那样简单;他认定专制是荒唐的,...
評分这是一本用良心写成的书。巴金也说真话,但字里行间颇有些情感泛滥,反不及邵老言语干净,敦厚沉着。 他说幸而自己被打成右派,否则免不了伤人;他对郭沫若后期的行止不以为然,却也能中肯地赞同《李白与杜甫》传达的东西并没有人们想的那样简单;他认定专制是荒唐的,...
評分这是一本用良心写成的书。巴金也说真话,但字里行间颇有些情感泛滥,反不及邵老言语干净,敦厚沉着。 他说幸而自己被打成右派,否则免不了伤人;他对郭沫若后期的行止不以为然,却也能中肯地赞同《李白与杜甫》传达的东西并没有人们想的那样简单;他认定专制是荒唐的,...
評分这是一本用良心写成的书。巴金也说真话,但字里行间颇有些情感泛滥,反不及邵老言语干净,敦厚沉着。 他说幸而自己被打成右派,否则免不了伤人;他对郭沫若后期的行止不以为然,却也能中肯地赞同《李白与杜甫》传达的东西并没有人们想的那样简单;他认定专制是荒唐的,...
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