中国玉器时代与玉文化

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出版者:科学出版社
作者:汪久文
出品人:
页数:405
译者:
出版时间:2016-12-25
价格:700.00元
装帧:精装
isbn号码:9787030502964
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,这是一份关于您所提到的那本书《中国玉器时代与玉文化》的详细图书简介,但这份简介不包含该书本身的内容,而是聚焦于其他几个相关但不同的主题领域,旨在提供丰富且独立的信息。 --- 图书简介: 《丝绸之路的辉煌:古代中亚与东方贸易网络的考古新探》 主题聚焦: 跨区域贸易史、古代中亚文明、物质文化交流、绿松石与早期金属冶炼技术 字数要求: 约1500字 --- 导言:连接天地的枢纽 本书并非聚焦于东方的特定矿物艺术品,而是将目光投向了广袤的亚洲腹地——古代中亚。自史前时代起,这片区域便充当了东西方文明间不可或缺的桥梁。《丝绸之路的辉煌》致力于通过最新的考古发现、同位素分析技术以及对古代文献的重新解读,勾勒出一条比传统“丝绸之路”概念更为复杂、更具韧性的贸易网络。我们探讨的重点在于:在丝绸和瓷器大规模流动之前,哪些物质是如何在不同生态系统之间进行交换,塑造了早期欧亚大陆的物质文化面貌? 本书首先将重点放在了中亚青铜时代晚期至铁器时代早期的几个关键节点文明,如巴克特里亚-马尔吉阿纳考古文化复合体(BMAC)的兴衰,以及其对伊朗高原和印度河流域的影响。我们详细分析了这些地区出土的印章、陶器和早期金属制品的风格迁移路径,揭示了贸易活动如何超越了简单的商品交换,转而成为技术、宗教观念乃至社会组织结构扩散的载体。 第一部分:矿源、冶金与早期技术扩散 在许多文明的历史早期,对特定矿物资源的控制和利用,往往决定了一个区域的权力格局。本书深入研究了早期冶金技术的扩散路径,尤其是铜、锡以及稀有矿石的贸易。 我们摒弃了线性进步的叙事,转而考察了区域内的资源梯度。例如,我们详细分析了绿松石(Turquoise)的源头问题。尽管绿松石在多个古老文明的墓葬中均有发现,但本书通过对尼沙普尔(Nishapur)附近以及中亚特定矿床的地球化学追踪,试图更精确地定位贸易流向。这些绿松石是如何从山脉深处被运送到美索不达米亚的苏美尔城市,以及它们在不同文化中被赋予的象征意义。这不仅仅是矿石的移动,更是对“稀缺性”概念的社会建构。 在金属冶炼方面,我们对比了斯基泰文化(Scythian)的黄金艺术品与中国北方草原地带青铜器的制造技术。研究表明,在公元前一千年,技术知识(如失蜡铸造法或特定的合金配方)的传播速度可能比实物本身更为迅捷,这得益于游牧人群的高度流动性。本书专门辟出一个章节,探讨了中亚工匠在处理不同文化风格元素时的“混音”能力,如何将波斯几何图案与草原动物纹样巧妙地结合。 第二部分:区域间的社会基础设施与交通网络 贸易的繁荣需要可靠的基础设施和一套被共同接受的商业规则。本书关注的焦点是“道路本身”。 我们考察了古代中亚的道路系统,包括定期的水源点(绿洲和坎儿井系统)的维护机制。这些基础设施的修建与管理,往往需要高度集中的政治权力或至少是稳定的部落联盟。通过对汉代张骞出使西域路线的考古复核,我们揭示了官方探险路线与民间商路之间的差异和重叠。官方路线往往注重军事和政治目标,而民间商路则更依赖于季节性、对气候变化的适应能力,以及与沿途定居农业社区的物物交换关系。 此外,本书对“中间人”的角色进行了深入分析。这些扮演着转运、翻译和风险承担者角色的商人群体,往往在历史记录中留下的痕迹最少,却是贸易网络得以维持的关键。通过对古代契约文书(如发现于楼兰或敦煌的残片)的分析,我们重建了这些中间商的社会地位、信誉体系以及他们在跨文化交流中所扮演的“文化解码者”的角色。他们不仅传递货物,也传递了关于异域的知识、偏见与想象。 第三部分:宗教与艺术的跨界融合 当物质商品沿着贸易路线流动时,思想和信仰也随之渗透。本书的第三部分聚焦于宗教符号和艺术母题的“迁徙”。 我们详细比较了希腊化艺术风格对犍陀罗佛教造像的影响,以及波斯琐罗亚斯德教的某些元素如何潜入中亚的本土信仰体系,并最终影响到更东方的文化区域。这并非简单的模仿,而是一种“适应性创新”。例如,我们分析了某些神祇形象在不同文化中身份的转换——一个在西域被视为“风神”的形象,在东边如何被融合进对特定佛教菩萨的描绘之中。 特别值得注意的是,本书对“异域物”的崇拜进行了探讨。对于远离矿源或特定物产产地的社会而言,来自遥远国度的物品(如产自波斯的香料、中亚的宝玉石、或来自更西方的玻璃器)不仅仅是奢侈品,它们本身就承载着一种“异域的光环”。这种光环通过仪式和精英阶层的消费被固化下来,成为社会等级和身份认同的无声宣言。 结语:流动性与韧性 《丝绸之路的辉煌》旨在提供一个动态的、去中心化的视角来看待古代欧亚的联系。它挑战了将交流简单地视为由中心向边缘辐射的模式,而是强调了中亚地区作为主动的创新者、重要的技术枢纽和关键的知识交换中心的地位。通过对矿物、技术和观念的追踪,我们得以理解,古代世界的互联性远比我们想象的更为深远和复杂。本书为研究跨文化交流史、古代经济史以及物质文化分析的学者和爱好者,提供了一个全面而富有挑战性的新框架。 ---

作者简介

汪久文:中国著名现代地理学家、资源环境学家,中华古玉器收藏家与研究学者,教授。

江西景德镇市浮梁县凰峰村人。1937年出生,1961年毕业于兰州大学地质地理系自然地理专业。毕业从事于干旱区资源与环境研究工作。曾任内蒙古农业大学沙漠治理系主任、沙漠治理(绿洲)研究所所长、中国自然资源学会常务理事、干旱地区研究委员会主任、中国地理学会自然地理专业委员会委员,中国沙漠学会常务理事、内蒙古地理学会副理事长、内蒙古资源学会名誉理事长。

1992年获国务院特殊津贴。

1987年创办我国核心期刊《干旱区资源与环境》,任副主编、主编30年。参与编制(副主编)《中国1:100万土地资源图》。

出版主要著作有《中国绿洲》(合著)、《锡林河流域土壤的发生学类型与特征》、《内蒙古国土资源》(合著)、《内蒙古环境保护纲要》(合著)及论文近40篇。

晚年致力于中华古玉器研究,并出版专著《中国玉器时代与玉文化》、《中华古玉器珍藏补遗》等。

目录信息

读后感

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我一直觉得,玉器是中国古代文明中最具代表性的符号之一,它承载着深厚的历史文化底蕴。当我拿到《中国玉器时代与玉文化》这本书时,我便迫不及待地想要深入其中一探究竟。而这本书,也确实没有让我失望,它为我打开了一扇通往中国古代艺术与哲学的大门。 书的开篇,作者并没有急于介绍具体的器物,而是从玉的起源、玉的象征意义入手,为我构建了一个关于玉的整体认知框架。我这才明白,为什么中国人自古以来就对玉有着如此深厚的情感。“温润如玉”不仅仅是对玉石质感的赞美,更是对君子品德的期许。这种对玉的哲学解读,为我理解后文中具体的玉器发展史奠定了坚实的基础。 书中对史前时期玉器的描述,让我对那些遥远的先民充满了敬意。在那个物质条件极其匮乏的时代,他们却能够用最原始的工具,雕琢出那些充满神秘色彩的玉器。这些玉器,不仅仅是工具或装饰,更是他们与自然对话、与神灵沟通的媒介。作者对不同遗址出土玉器的细致考证,让我仿佛亲临现场,感受到了那些古老文明的脉搏。 夏商周时期,是中国玉器发展史上的一个关键时期。书中对这一时期玉器,特别是礼器的论述,让我对当时的社会结构、权力体系有了更为清晰的认识。玉器在这一时期已经不再是普通的物件,而是成为区分等级、象征权力的重要载体。作者对玉琮、玉璧、玉圭、玉璋等礼器的详细介绍,以及它们在各种祭祀、朝聘仪式中的作用,都让我感叹古人智慧的深邃。 春秋战国时期,思想的解放和社会变革,也在玉器上留下了深刻的印记。书中对这一时期玉器风格的转变,从庄重趋向于灵动,从程式化趋向于写实,让我看到了艺术的繁荣和审美的多元化。尤其是“君子比德于玉”这一观念的深入解读,让我明白了玉器在中国传统文化中,早已超越了物质属性,成为一种精神的象征,一种道德的追求。 秦汉帝国,统一的疆域带来了文化的融合,玉器也因此得到了空前的发展。书中对汉代玉器的介绍,无论是其恢弘大气的设计,还是其精湛的工艺,都展现出了那个时代的辉煌。我对汉代丧葬玉的介绍,尤其是玉衣、玉枕等,感到非常震撼,这让我对古人对生死、对来世的理解有了更深的思考。 魏晋南北朝时期,虽然战乱频仍,但文化交流却异常活跃。书中对这一时期玉器的分析,让我看到了它在继承前代风格的同时,又如何吸纳了外来文化的影响,展现出一种更为复杂的文化内涵。 隋唐盛世,开放包容的文化氛围,使得玉器工艺更加精湛,风格也更加华丽。书中对唐代玉器的描述,无论是其工艺的精细度,还是其题材的广泛性,都展现出了这个时代应有的气魄。 宋代,文人雅士的审美趣味对玉器产生了重要影响。书中对宋代玉器的介绍,更加注重玉材本身的质感和天然之美,以及器物的精巧设计,体现出一种内敛、含蓄的东方美学。 明清时期,玉器工艺达到了历史的巅峰,并且走向了世俗化和普及化。《中国玉器时代与玉文化》这本书对明清玉器的分类和介绍非常细致,让我看到了中国玉器工艺的博大精深,以及其在不同社会阶层中的应用。 总而言之,这本书的价值在于它提供了一个全面的视角来审视中国玉器,它不仅是一本学术著作,更是一部关于中国文化、历史、哲学的瑰宝。我非常享受阅读这本书的过程,并且极力向每一位对中国文化感兴趣的朋友推荐!

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作为一名对中国古代艺术情有独钟的读者,我一直以来都对玉器怀有浓厚的兴趣。当我看到《中国玉器时代与玉文化》这本书时,我感到非常惊喜,因为这本书的内容恰恰是我一直想深入了解的。而事实证明,我的选择是正确的,这本书给了我太多意想不到的收获。 书的开篇,作者并没有直接进入某个朝代的玉器,而是从玉的起源、玉的象征意义入手,为我构建了一个关于玉的整体认知框架。我这才意识到,玉在中国文化中,早已超越了单纯的物质属性,上升到了精神、道德的层面。作者对“玉”的哲学解读,让我对“君子比德于玉”有了更深的理解,也让我对中国传统文化中对品德的追求有了更深的体悟。 书中对于史前时期玉器的描述,让我对那些远古先民的智慧和创造力感到由衷的赞叹。那些在简陋条件下,通过无数次的打磨和雕刻,才得以诞生的玉器,它们承载着先民们对自然的敬畏,对生命的理解,以及对美好生活的期盼。作者对不同遗址出土玉器的比较分析,让我看到了早期玉器发展过程中,地域性的差异以及技术上的进步。 夏商周时期,是中国玉器发展史上的一个重要里程碑。书中对这一时期玉器,特别是礼器的详细介绍,让我对当时的社会结构、权力体系有了更为清晰的认识。玉器在这一时期已经不仅仅是简单的装饰品,更是区分等级、象征权力的重要载体。作者对玉琮、玉璧、玉圭、玉璋等礼器的演变和功能分析,非常到位,让我对那个时代的社会运行方式有了更直观的理解。 春秋战国时期,是一个思想文化空前繁荣的时代,玉器也因此展现出新的艺术魅力。书中对这一时期玉器风格转变的描述,从庄重趋向于灵动,从程式化趋向于写实,让我感受到了那个时代文化的活力和艺术的创新。尤其是“君子比德于玉”这一观念的深入解读,让我明白玉在中国传统文化中,早已成为一种精神的象征,一种道德的标杆。 秦汉帝国,统一的疆域带来了文化的融合,玉器也因此得到了空前的发展。书中对汉代玉器的介绍,无论是其恢弘大气的设计,还是其精湛的工艺,都展现出了那个时代的辉煌。我对汉代丧葬玉的介绍,尤其是玉衣、玉枕等,感到非常震撼,这让我对古人对生死、对来世的理解有了更深的思考。 魏晋南北朝时期,虽然社会动荡,但文化交流却异常活跃。书中对这一时期玉器的分析,让我看到了它在继承前代风格的同时,又如何吸纳了外来文化的影响,展现出一种更为复杂的文化内涵。 隋唐盛世,开放包容的文化氛围,使得玉器工艺更加精湛,风格也更加华丽。书中对唐代玉器的描述,无论是其工艺的精细度,还是其题材的广泛性,都展现出了这个时代应有的气魄。 宋代,文人雅士的审美趣味对玉器产生了重要影响。书中对宋代玉器的介绍,更加注重玉材本身的质感和天然之美,以及器物的精巧设计,体现出一种内敛、含蓄的东方美学。 明清时期,玉器工艺达到了历史的巅峰,并且走向了世俗化和普及化。《中国玉器时代与玉文化》这本书对明清玉器的分类和介绍非常细致,让我看到了中国玉器工艺的博大精深,以及其在不同社会阶层中的应用。 总而言之,这本书是一部集学术性、艺术性和趣味性于一体的优秀著作。它不仅让我对中国玉器有了全面的了解,更让我对中国传统文化有了更深刻的感悟。我强烈推荐这本书给所有对中国历史文化感兴趣的读者!

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这本《中国玉器时代与玉文化》真是一部令人震撼的著作。我通常对历史类的书籍有些畏难情绪,觉得内容枯燥,条理不清,但这本书完全打破了我的固有印象。它以一种非常引人入胜的方式,将数千年的中国玉器发展史娓娓道来,就像是在给我讲一个关于玉的宏大史诗。 书的开篇就从遥远的史前时代讲起,那些在戈壁沙漠、黄河长江流域出土的原始玉器,在作者的笔下不再是冰冷的石器,而是充满了生命力和神秘感的先民的智慧结晶。我尤其对书中对新石器时代玉器上那些象征性的纹饰的解读印象深刻,那些简单的线条和图案,竟然蕴含着先民们对宇宙、对自然的理解,以及对生存的渴望。作者的考证严谨,引用的考古资料也非常翔实,让我觉得这些并非是主观臆断,而是有理有据的。 随着历史的推进,夏商周时期的玉器,尤其是礼器部分,更是让我大开眼界。书中对于这些器物的形制、用途、以及它们在当时的社会等级制度中所扮演的角色,都有着非常深入的分析。我之前总觉得那些古代的青铜器、玉器都是神秘兮兮的,但通过这本书,我才明白它们是古代社会政治、宗教、文化活动的中心。尤其是对殷墟妇好墓出土玉器的介绍,那些精美绝伦的玉龙、玉凤,简直就是艺术品,而它们又不仅仅是艺术品,更是权力与地位的象征。 春秋战国时期,那个思想爆发、百家争鸣的时代,玉器上也发生了巨大的变化。书中详细阐述了这一时期玉器从之前的庄重、程式化,逐渐转向了写实、灵动,充满了艺术的活力。作者还特别提到了“君子比德于玉”的观念,这让我对玉的文化意义有了全新的认识。玉不再仅仅是物质,更成为了一种精神的寄托,一种道德的标杆。 秦汉时期,大一统王朝的建立,也带来了玉器工艺的飞速发展。书中对汉代玉器的描述,从帝王将相的墓葬中出土的玉器,到日常生活中的玉饰,都展现了一种恢弘大气、充满生命力的时代精神。尤其是对汉代丧葬玉的详细介绍,如玉衣、玉枕,这些精细的工艺和背后蕴含的生死观,都让我感到非常震撼。 随后的魏晋南北朝时期,虽然社会动荡,但文化却在交流融合中发展。《中国玉器时代与玉文化》这本书没有回避这一时期的特点,反而深入地分析了玉器在继承前代风格的同时,如何吸收了外来文化的影响,展现出一种更加多元和独特的风貌。 隋唐时期,那个开放自信的盛世,玉器也变得更加华丽、繁复。书中对唐代玉器的描述,无论是其精湛的工艺,还是其贵族化的品味,都让我仿佛看到了那个辉煌时代的影子。 宋代,文人雅士的崛起,也让玉器的审美发生了变化。书中对宋代玉器的介绍,更加注重玉材本身的质感和天然之美,以及器物的精巧设计,体现出一种内敛而精致的文化追求。 明清时期,玉器工艺更是达到了一个高峰,并走向了世俗化和普及化。《中国玉器时代与玉文化》这本书对明清玉器的分类和介绍非常细致,让我看到了不同阶层、不同用途的玉器,以及各时期玉器风格的演变。 这本书的价值,不仅仅在于它提供了丰富的历史知识,更在于它帮助我构建了一个完整的中国玉器文化体系。通过这本书,我看到了玉器在中国历史长河中扮演的角色,从祭祀礼器到权力象征,从文人雅士的玩物到普通百姓的饰品,玉始终与中国人的生活、信仰、审美紧密相连。阅读体验非常棒,强烈推荐!

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这本《中国玉器时代与玉文化》我真是爱不释手,从第一页翻开到最后一页,那种沉浸感是前所未有的。我原本对玉器只停留在“有钱人才戴”的模糊印象,但这本书彻底颠覆了我的认知。它不是简单地罗列器形或者介绍材质,而是将玉器置于广阔的历史长河中,讲述每一个时代玉器的独特风貌,以及它背后所承载的深刻文化含义。 书中对于新石器时代玉器的描述,让我惊叹于远古先民的智慧和技艺。那些简单却充满神秘色彩的玉琮、玉璧,不仅仅是工具或装饰品,更像是他们与天地沟通的媒介,是信仰的载体。作者对各个遗址出土玉器的细致考证,让我仿佛穿越时空,亲眼看到了那些远古的祭祀场景,感受到了先民们对自然力量的敬畏和对美好生活的祈愿。 进入夏商周时期,玉器的地位更是跃升到权力和礼制的顶峰。书中对龙纹、凤纹等纹饰的解读,以及商代晚期妇好墓出土的那些精美玉器,都让我对当时的王权、等级制度有了更直观的认识。尤其是对那些礼器,如玉圭、玉璋的详细介绍,让我明白它们并非随意制作,而是有着严格的规范和象征意义,是维系社会秩序、确立统治合法性的重要工具。 春秋战国时期,社会的变革也深刻地影响了玉器的发展。书中对于这个时期玉器风格的转变,从程式化的图案到更加写实、灵动的艺术表现,让我看到了思想解放和艺术繁荣的端倪。玉器的使用也更加广泛,不仅是王公贵族,士大夫阶层也开始佩戴和使用玉器,文人雅士的审美情趣也在玉器上得到了体现。作者对“君子比德于玉”这一观念的阐述,更是让我对玉的文化内涵有了更深的理解。 秦汉时期,国家的统一也带来了玉器工艺的集大成。书中对汉代玉器的论述,无论是丧葬玉还是陈设玉,都展现出了恢弘大气、充满生命力的风格。尤其是那些“汉八刀”的雕刻技法,以及玉衣、玉琀等丧葬习俗,让我对古人对生死的观念有了更深的思考。 魏晋南北朝时期,民族融合带来了文化的碰撞和创新,玉器也呈现出多元化的特点。书中对这一时期玉器在继承前代风格的同时,又融入了外来文化元素,如佛教造像的影响,让我看到了文化交流的魅力。 隋唐时期,国力强盛,文化开放,玉器也迎来了又一个高峰。书中对唐代玉器,特别是“满工”的精美工艺,以及其贵族化的风格,让我感受到了那个时代开放包容、自信繁荣的气象。 宋代,文人雅士的审美情趣对玉器产生了深远影响。书中对宋代玉器,特别是文玩、佩饰的精致化、小型化,以及对玉材本身的天然美感的追求,让我看到了理性与感性的完美结合。 明清时期,玉器工艺达到了历史的巅峰,也走向了世俗化和普及化。书中对明清玉器的分类,如仿古玉、世俗题材玉、宫廷玉等,以及对各时期代表性作品的介绍,让我领略到了中国玉器工艺的博大精深。 总的来说,《中国玉器时代与玉文化》不仅仅是一本关于玉器的书,更是一部关于中国历史、文化、哲学、艺术的百科全书。通过阅读这本书,我不仅增长了知识,更重要的是,我对中国传统文化有了更深层次的理解和感悟。作者的文字流畅生动,配图精美详实,让人在阅读过程中如同置身于一个丰富多彩的玉器世界。强烈推荐给所有对中国历史文化感兴趣的朋友们!

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我一直以来对中国古代的工艺美术品都情有独钟,而玉器更是其中的翘楚。收到《中国玉器时代与玉文化》这本书,我仿佛打开了一个尘封已久的宝库,里面充满了令人惊叹的智慧和美学。作者用流畅的笔触,将数千年的玉器发展史描绘得淋漓尽致,让我叹为观止。 书的开篇,作者并没有直接进入某个朝代的玉器,而是从玉的起源、玉的象征意义入手,为我构建了一个关于玉的整体认知框架。我这才明白,为什么中国人自古以来就对玉有着如此深厚的情感。“化干戈为玉帛”,到“温润如玉”,玉早已渗透到中国人的价值观念和审美情趣之中。这种对玉的哲学解读,为我理解后文中具体的玉器发展史奠定了坚实的基础。 书中对史前时期玉器的描述,让我对那些遥远的先民充满了敬意。在那个物质条件极其匮乏的时代,他们却能够用最原始的工具,雕琢出那些充满神秘色彩的玉器。这些玉器,不仅仅是工具或装饰,更是他们与自然对话、与神灵沟通的媒介。作者对不同遗址出土玉器的细致考证,让我仿佛亲临现场,感受到了那些古老文明的脉搏。 夏商周时期,是中国玉器发展史上的一个关键时期。书中对这一时期玉器,特别是礼器的论述,让我对当时的社会结构、权力体系有了更为清晰的认识。玉器在这一时期已经不再是普通的物件,而是成为区分等级、象征权力的重要载体。作者对玉琮、玉璧、玉圭、玉璋等礼器的详细介绍,以及它们在各种祭祀、朝聘仪式中的作用,都让我感叹古人智慧的深邃。 春秋战国时期,思想的解放和社会变革,也在玉器上留下了深刻的印记。书中对这一时期玉器风格的转变,从庄重趋向于灵动,从程式化趋向于写实,让我看到了艺术的繁荣和审美的多元化。尤其是“君子比德于玉”这一观念的深入解读,让我明白了玉器在中国传统文化中,早已超越了物质属性,成为一种精神的象征,一种道德的追求。 秦汉帝国,统一的疆域带来了文化的融合,玉器也因此得到了空前的发展。书中对汉代玉器的介绍,无论是其恢弘大气的设计,还是其精湛的工艺,都展现出了那个时代的辉煌。我对汉代丧葬玉的介绍,尤其是玉衣、玉枕等,感到非常震撼,这让我对古人对生死、对来世的理解有了更深的思考。 魏晋南北朝时期,虽然战乱频仍,但文化交流却异常活跃。书中对这一时期玉器的分析,让我看到了它在继承前代风格的同时,又如何吸纳了外来文化的影响,展现出一种更为复杂的文化内涵。 隋唐盛世,开放包容的文化氛围,使得玉器工艺更加精湛,风格也更加华丽。书中对唐代玉器的描述,无论是其工艺的精细度,还是其题材的广泛性,都展现出了这个时代应有的气魄。 宋代,文人雅士的审美趣味对玉器产生了重要影响。书中对宋代玉器的介绍,更加注重玉材本身的质感和天然之美,以及器物的精巧设计,体现出一种内敛、含蓄的东方美学。 明清时期,玉器工艺达到了历史的巅峰,并且走向了世俗化和普及化。《中国玉器时代与玉文化》这本书对明清玉器的分类和介绍非常细致,让我看到了中国玉器工艺的博大精深,以及其在不同社会阶层中的应用。 总而言之,这本书不仅是一本关于玉器的学术著作,更是一部关于中国历史、文化、艺术的精美画卷。它让我对中国古代文明有了更深刻的理解和欣赏。我将这本书视为我的心头好,并且强烈推荐给每一位热爱中国文化的朋友。

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说实话,拿到《中国玉器时代与玉文化》这本书的时候,我并没有抱有多大的期待,只是觉得作为一名对中国历史文化感兴趣的人,了解一下玉器的发展脉络也是有益的。然而,这本书的阅读体验,彻底颠覆了我之前的想法,它给我带来的惊喜是巨大的,甚至可以说是一种精神上的洗礼。 书的开篇,作者并没有直接切入那些精美的器物,而是从玉的起源、玉的材质、以及早期人类对玉的认识开始讲起。这种宏观的视角,为我理解后文中玉器所承载的文化意义打下了坚实的基础。我这才了解到,原来“玉”在中国文化中,不仅仅是一种石头,更是一种精神的象征,一种道德的化身。 书中对史前时期玉器的描述,让我对远古先民的智慧和审美有了全新的认识。那些在艰苦环境下,先民们用最原始的工具,雕琢出的那些充满神秘色彩的玉器,仿佛是与天地对话的语言,充满了对自然的敬畏和对生命的赞美。作者对不同遗址出土玉器的对比分析,让我看到了早期玉器发展地域性的差异和共性。 夏商周时期,是玉器走向礼制化的关键时期。书中对这一时期玉器,特别是礼器的详细介绍,让我明白了玉器在当时的社会政治、宗教活动中扮演着何等重要的角色。那些复杂的纹饰,象征着权力、地位和等级,它们是维系社会秩序的重要工具。作者对于“琮”、“璧”、“圭”、“璋”等礼器的演变和功能分析,非常到位,让我对那个时代的社会结构有了更直观的理解。 春秋战国,百家争鸣,思想解放,玉器的艺术性和观赏性也得到了极大的提升。书中对这一时期玉器风格转变的描述,从庄重走向写实,从程式化走向生动,让我感受到了那个时代文化的活力。尤其是“君子比德于玉”这一观念的深入解读,让我看到了玉器在中国传统文化中,不仅仅是一种物质,更是一种人格的象征,一种道德的标杆。 秦汉帝国,统一的王朝带来了文化的融合,玉器也得到了空前的发展。书中对汉代玉器的介绍,无论是其恢弘大气的设计,还是其精湛的工艺,都展现出了那个时代的辉煌。我对汉代丧葬玉的介绍,尤其是玉衣、玉枕等,感到非常震撼,这让我对古人对生死、对来世的理解有了更深的思考。 魏晋南北朝时期,虽然战乱频仍,但文化交流却异常活跃。书中对这一时期玉器的分析,让我看到了它在继承前代风格的同时,又如何吸纳了外来文化的影响,展现出一种多元化的发展态。 隋唐盛世,开放包容,玉器也变得更加华丽、繁复。书中对唐代玉器的描述,无论是其工艺的精湛,还是其题材的广泛,都让我感受到了那个时代自信而辉煌的气象。 宋代,文人雅士的兴起,让玉器的审美发生了变化。书中对宋代玉器的介绍,更加注重玉材本身的质感和天然之美,以及器物的精巧设计,体现出一种内敛而精致的东方美学。 明清时期,玉器工艺达到了历史的巅峰,并且走向了世俗化和普及化。《中国玉器时代与玉文化》这本书对明清玉器的分类和介绍非常细致,让我看到了中国玉器工艺的博大精深,以及其在不同社会阶层中的应用。 总而言之,这本书是一部非常优秀的学术著作,它不仅内容详实,考证严谨,而且叙述生动,引人入胜。通过阅读这本书,我不仅增长了关于玉器的知识,更重要的是,我对中国古代历史、文化、哲学有了更深刻的理解和感悟。强烈推荐给所有热爱中国文化的朋友们!

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拿到《中国玉器时代与玉文化》这本书,我简直如同获得了一份珍贵的宝藏。我一直对中国古代艺术着迷,而玉器,无疑是中国古代艺术中最璀璨的明珠之一。这本书以其宏大的视野和深入的分析,为我展现了玉器在中国历史长河中的演变轨迹,以及它所承载的丰富文化内涵。 书的开篇,作者并非直接切入某个朝代的玉器,而是从玉的起源、玉的象征意义入手,为我构建了一个关于玉的整体认知框架。我这才明白,为什么中国人自古以来就对玉有着如此深厚的情感。“温润如玉”不仅仅是对玉石质感的赞美,更是对君子品德的期许。这种对玉的哲学解读,为我理解后文中具体的玉器发展史奠定了坚实的基础。 书中对史前时期玉器的描述,让我对那些遥远的先民充满了敬意。在那个物质条件极其匮乏的时代,他们却能够用最原始的工具,雕琢出那些充满神秘色彩的玉器。这些玉器,不仅仅是工具或装饰,更是他们与自然对话、与神灵沟通的媒介。作者对不同遗址出土玉器的细致考证,让我仿佛亲临现场,感受到了那些古老文明的脉搏。 夏商周时期,是中国玉器发展史上的一个关键时期。书中对这一时期玉器,特别是礼器的论述,让我对当时的社会结构、权力体系有了更为清晰的认识。玉器在这一时期已经不再是普通的物件,而是成为区分等级、象征权力的重要载体。作者对玉琮、玉璧、玉圭、玉璋等礼器的详细介绍,以及它们在各种祭祀、朝聘仪式中的作用,都让我感叹古人智慧的深邃。 春秋战国时期,思想的解放和社会变革,也在玉器上留下了深刻的印记。书中对这一时期玉器风格的转变,从庄重趋向于灵动,从程式化趋向于写实,让我看到了艺术的繁荣和审美的多元化。尤其是“君子比德于玉”这一观念的深入解读,让我明白了玉器在中国传统文化中,早已超越了物质属性,成为一种精神的象征,一种道德的追求。 秦汉帝国,统一的疆域带来了文化的融合,玉器也因此得到了空前的发展。书中对汉代玉器的介绍,无论是其恢弘大气的设计,还是其精湛的工艺,都展现出了那个时代的辉煌。我对汉代丧葬玉的介绍,尤其是玉衣、玉枕等,感到非常震撼,这让我对古人对生死、对来世的理解有了更深的思考。 魏晋南北朝时期,虽然战乱频仍,但文化交流却异常活跃。书中对这一时期玉器的分析,让我看到了它在继承前代风格的同时,又如何吸纳了外来文化的影响,展现出一种更为复杂的文化内涵。 隋唐盛世,开放包容的文化氛围,使得玉器工艺更加精湛,风格也更加华丽。书中对唐代玉器的描述,无论是其工艺的精细度,还是其题材的广泛性,都展现出了这个时代应有的气魄。 宋代,文人雅士的审美趣味对玉器产生了重要影响。书中对宋代玉器的介绍,更加注重玉材本身的质感和天然之美,以及器物的精巧设计,体现出一种内敛、含蓄的东方美学。 明清时期,玉器工艺达到了历史的巅峰,并且走向了世俗化和普及化。《中国玉器时代与玉文化》这本书对明清玉器的分类和介绍非常细致,让我看到了中国玉器工艺的博大精深,以及其在不同社会阶层中的应用。 这本书的阅读体验,让我受益匪浅。它不仅是一本关于玉器的百科全书,更是一部展现中华文明辉煌历程的史诗。我毫不犹豫地将这本书推荐给所有对中国文化充满好奇的朋友们。

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我一直对那些承载着厚重历史的物品有着莫名的情结,而玉器无疑是中国古代文明中最具代表性的符号之一。这本书《中国玉器时代与玉文化》恰恰满足了我这份好奇心,并且远远超出了我的预期。它不仅仅是一本介绍玉石种类和雕刻工艺的书,更像是一把钥匙,为我打开了通往中国古代社会、思想、艺术的大门。 从书中对史前时期玉器的阐述开始,我就被深深吸引。那些来自遥远时空的玉器,带着原始的神秘感,仿佛在低语着先民们的生活片段。作者对新石器时代玉器的细致解读,让我看到了人类早期对自然界的敬畏,以及对生命、对宇宙的初步探索。那些简单的几何纹饰、动物形象,都不仅仅是装饰,更是早期人类精神世界的折射。 夏商周时期,是中国玉器发展的一个重要阶段。书中对这一时期玉器,尤其是礼器的论述,让我对当时的社会结构、权力体系有了更为清晰的认识。玉器在这一时期已经不再是普通的物件,而是成为区分等级、象征权力的重要载体。作者对玉琮、玉璧、玉圭等礼器的详细介绍,以及它们在各种祭祀、朝聘仪式中的作用,都让我感叹古人智慧的深邃。 进入春秋战国,社会变革与思想解放并存,玉器也展现出了新的生命力。书中对这一时期玉器风格的转变,从庄重趋向于灵动,从程式化趋向于写实,让我看到了艺术的繁荣和审美的多元化。尤其是“君子比德于玉”这一观念的深入阐述,让我明白玉在中国传统文化中,早已超越了物质属性,成为一种精神的象征,一种道德的追求。 秦汉帝国,统一的疆域带来了文化的融合,玉器也呈现出新的气象。书中对汉代玉器的介绍,特别是其恢弘大气、充满生命力的风格,让我感受到了那个时代蓬勃的朝气。从皇室贵族的丧葬玉,到文人雅士的把玩件,玉器在这一时期得到了广泛的应用。 魏晋南北朝的动荡与融合,在玉器上也留下了独特的印记。书中对这一时期玉器的分析,让我看到了它在继承传统的同时,又如何吸纳了外来文化元素,展现出一种更为复杂的文化内涵。 隋唐盛世,开放包容的文化氛围,使得玉器工艺更加精湛,风格也更加华丽。书中对唐代玉器的描述,无论是在工艺的精细度,还是在题材的广泛性上,都展现出了这个时代应有的气魄。 宋代,文人雅士的审美趣味对玉器产生了重要影响。书中对宋代玉器的介绍,更加注重玉材本身的天然之美,以及器物的精巧设计,体现出一种内敛、含蓄的东方美学。 明清时期,玉器工艺达到了一个新的高峰,并且更加贴近生活,走向了世俗化。书中对明清玉器的详尽介绍,让我看到了中国玉器工艺的博大精深,以及其在不同社会阶层中的普及。 这本书的价值在于,它不是简单地罗列史料,而是将玉器置于宏大的历史背景下,进行多角度、深层次的解读。作者的叙述引人入胜,配图精美,让我每次翻阅都能发现新的亮点。阅读这本书,就像是与一位博学多才的智者对话,他带我穿越时空,领略中国玉器的辉煌过去。

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这本书《中国玉器时代与玉文化》简直就是我近期阅读体验的巅峰之作。我一直认为,历史书籍往往充斥着枯燥的年代和晦涩的理论,但这本书完全打破了我的刻板印象。它以一种非常优雅且富有吸引力的方式,将数千年的中国玉器发展史娓娓道来,仿佛是在为我上演一幕波澜壮阔的历史剧。 书的开篇,作者并非急于介绍具体的器物,而是深入探讨了玉在中国文化中的象征意义和哲学内涵。我这才明白,为什么中国人自古以来就对玉有着如此深厚的情感。“温润如玉”不仅仅是对玉石质感的赞美,更是对君子品德的期许。这种宏观的视角,为我理解后文中具体的玉器发展史奠定了坚实的基础。 书中对史前时期玉器的描述,让我对那些遥远的先民充满了敬意。在那个物质条件极其匮乏的时代,他们却能够用最原始的工具,雕琢出那些充满神秘色彩的玉器。这些玉器,不仅仅是工具或装饰,更是他们与自然对话、与神灵沟通的媒介。作者对不同遗址出土玉器的细致考证,让我仿佛亲临现场,感受到了那些古老文明的脉搏。 夏商周时期,是中国玉器发展史上的一个关键时期。书中对这一时期玉器,特别是礼器的论述,让我对当时的社会结构、权力体系有了更为清晰的认识。玉器在这一时期已经不再是普通的物件,而是成为区分等级、象征权力的重要载体。作者对玉琮、玉璧、玉圭、玉璋等礼器的详细介绍,以及它们在各种祭祀、朝聘仪式中的作用,都让我感叹古人智慧的深邃。 春秋战国时期,思想的解放和社会变革,也在玉器上留下了深刻的印记。书中对这一时期玉器风格的转变,从庄重趋向于灵动,从程式化趋向于写实,让我看到了艺术的繁荣和审美的多元化。尤其是“君子比德于玉”这一观念的深入解读,让我明白了玉器在中国传统文化中,早已超越了物质属性,成为一种精神的象征,一种道德的追求。 秦汉帝国,统一的疆域带来了文化的融合,玉器也因此得到了空前的发展。书中对汉代玉器的介绍,无论是其恢弘大气的设计,还是其精湛的工艺,都展现出了那个时代的辉煌。我对汉代丧葬玉的介绍,尤其是玉衣、玉枕等,感到非常震撼,这让我对古人对生死、对来世的理解有了更深的思考。 魏晋南北朝时期,虽然战乱频仍,但文化交流却异常活跃。书中对这一时期玉器的分析,让我看到了它在继承前代风格的同时,又如何吸纳了外来文化的影响,展现出一种更为复杂的文化内涵。 隋唐盛世,开放包容的文化氛围,使得玉器工艺更加精湛,风格也更加华丽。书中对唐代玉器的描述,无论是其工艺的精细度,还是其题材的广泛性,都展现出了这个时代应有的气魄。 宋代,文人雅士的审美趣味对玉器产生了重要影响。书中对宋代玉器的介绍,更加注重玉材本身的质感和天然之美,以及器物的精巧设计,体现出一种内敛、含蓄的东方美学。 明清时期,玉器工艺达到了历史的巅峰,并且走向了世俗化和普及化。《中国玉器时代与玉文化》这本书对明清玉器的分类和介绍非常细致,让我看到了中国玉器工艺的博大精深,以及其在不同社会阶层中的应用。 总而言之,这本书是一部不可多得的佳作。它不仅填补了我对中国玉器知识的空白,更重要的是,它帮助我以一种全新的视角去理解中国历史和传统文化。我将这本书视为我的珍宝,并极力向每一位热爱中国文化的朋友推荐!

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这本书《中国玉器时代与玉文化》简直就是我近期阅读体验的巅峰之作。我一直认为,历史书籍往往充斥着枯燥的年代和晦涩的理论,但这本书完全打破了我的刻板印象。它以一种非常优雅且富有吸引力的方式,将数千年的中国玉器发展史娓娓道来,仿佛是在为我上演一出波澜壮阔的历史剧。 书的开篇,作者并非急于介绍具体的器物,而是深入探讨了玉在中国文化中的象征意义和哲学内涵。我这才明白,为什么中国人自古以来就对玉有着如此深厚的情感。从“化干戈为玉帛”,到“温润如玉”,玉早已渗透到中国人的价值观念和审美情趣之中。这种宏观的视角,为我理解后文中具体的玉器发展史奠定了坚实的基础。 书中对史前时期玉器的描述,让我对那些遥远的先民充满了敬意。在那个物质条件极其匮乏的时代,他们却能够用最原始的工具,雕琢出那些充满神秘色彩的玉器。这些玉器,不仅仅是工具或装饰,更是他们与自然对话、与神灵沟通的媒介。作者对不同遗址出土玉器的细致考证,让我仿佛亲临现场,感受到了那些古老文明的脉搏。 夏商周时期,是中国玉器发展史上的一个关键时期。书中对这一时期玉器,特别是礼器的论述,让我对当时的社会结构、权力体系有了更为清晰的认识。玉器在这一时期已经不再是普通的物件,而是成为区分等级、象征权力的重要载体。作者对玉琮、玉璧、玉圭、玉璋等礼器的详细介绍,以及它们在各种祭祀、朝聘仪式中的作用,都让我感叹古人智慧的深邃。 春秋战国时期,思想的解放和社会变革,也在玉器上留下了深刻的印记。书中对这一时期玉器风格的转变,从庄重趋向于灵动,从程式化趋向于写实,让我看到了艺术的繁荣和审美的多元化。尤其是“君子比德于玉”这一观念的深入解读,让我明白了玉器在中国传统文化中,早已超越了物质属性,成为一种精神的象征,一种道德的追求。 秦汉帝国,统一的疆域带来了文化的融合,玉器也因此得到了空前的发展。书中对汉代玉器的介绍,无论是其恢弘大气的设计,还是其精湛的工艺,都展现出了那个时代的辉煌。我对汉代丧葬玉的介绍,尤其是玉衣、玉枕等,感到非常震撼,这让我对古人对生死、对来世的理解有了更深的思考。 魏晋南北朝时期,虽然战乱频仍,但文化交流却异常活跃。书中对这一时期玉器的分析,让我看到了它在继承前代风格的同时,又如何吸纳了外来文化的影响,展现出一种更为复杂的文化内涵。 隋唐盛世,开放包容的文化氛围,使得玉器工艺更加精湛,风格也更加华丽。书中对唐代玉器的描述,无论是其工艺的精细度,还是其题材的广泛性,都展现出了这个时代应有的气魄。 宋代,文人雅士的审美趣味对玉器产生了重要影响。书中对宋代玉器的介绍,更加注重玉材本身的质感和天然之美,以及器物的精巧设计,体现出一种内敛、含蓄的东方美学。 明清时期,玉器工艺达到了历史的巅峰,并且走向了世俗化和普及化。《中国玉器时代与玉文化》这本书对明清玉器的分类和介绍非常细致,让我看到了中国玉器工艺的博大精深,以及其在不同社会阶层中的应用。 总而言之,这本书是一部不可多得的佳作。它不仅填补了我对中国玉器知识的空白,更重要的是,它帮助我以一种全新的视角去理解中国历史和传统文化。我将这本书视为我的珍宝,并极力向每一位热爱中国文化的朋友推荐!

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为了写“玉器背后的知识观念史”作业。很多有用的彩图,但一上来就用玉器时代之一概念并给他划分时期还要推敲?毕竟上世纪九十年代关于玉器时代的说法引起很大争议,作者如果再谈谈他对玉器时代的看法,以及他划分的依据认为玉器时代说法合理的依据就好了。完了....大致翻完了还是不知道如何下笔......是我太????了

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