具体描述
《新教在华传教前十年回顾(影印版)》内容简介：2007年是马礼逊来华200周年纪念，他是近代中西文化交流的重要开拓者。马礼逊的学术著作在中国近代学术史上具有深远的影响。《新教在华传教前十年回顾(影印版)》为“马礼逊文集”之《新教在华传教前十年回顾》，是研究马礼逊的生平和事迹所必须依据的重要史料。书中收录的马礼逊的日记及信件以及间插的时人评论及背影介绍，是研究历史语言学、圣经中译、近代外语教育、近代印刷出版、近代报刊史、西方汉学史等的重要原始资料，具有极高的价值。
作者简介
马礼逊是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，他在华25年，在许多方面都有首创之功。他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版，使基督教经典得以完整地介绍到中国；编纂第一部《华英字典》，成为以后汉英字典编撰之圭臬；他创办《察世俗每月统纪传》，为第一份中文月刊，在中国报刊发展史上位居首尊；他开办“英华书院”，开传教士创办教会学校之先河；他又和东印度公司医生在澳门开设眼科医馆，首创医药传教的方式。他所开创的译经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版等事业，使其成为开创近代中西文化交流的先驱。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书给我留下的最深刻印象是它对“失败”的深刻反思。它没有歌颂传教士们最终在短时间内取得的任何“成就”，反而将笔墨集中于他们最初那些雄心勃勃的计划是如何被现实迅速浇灭的。早期传教的模式，无论是“自上而下”的官员传教尝试，还是“自下而上”的街头布道，都暴露出了对中国社会认知上的巨大偏差。作者通过梳理这些早期的挫折，实际上是在探讨一种更深层次的文化交流困境：当一方试图以“真理”的名义去取代另一方的“旧有秩序”时，必然会遭遇怎样的结构性阻力。这种对早期“不成功”的坦诚面对，反而赋予了这本书极大的价值和真实感，它提供了一个审视中国近现代史的全新参照点，让我开始思考，历史的转折点往往并非由一蹴而就的成功决定，而恰恰由那些早期的、不被看见的“试错”阶段所塑造。
评分这本书的叙事节奏把握得相当老道，它并非线性地推进事件，而是采用了主题式的切入，这使得阅读体验非常富有层次感。我特别欣赏作者在处理“适应”与“冲突”这两个核心议题时的平衡感。一方面，作者细致展示了传教士们为了融入社会所做的各种妥协和变通，这包括他们对中国传统礼仪的笨拙模仿，以及在与地方士绅的交往中展现出的极度谨慎。但另一方面，书中也毫不回避地揭示了文化差异带来的根本性矛盾，这些矛盾并非简单的对错之分，而是根植于两种截然不同的世界观。作者的笔触极为克制，没有进行道德上的褒贬，只是冷静地呈现了信息是如何被接收、扭曲，以及最终如何影响了最初的传教工作。这种客观性，让原本可能充满争议的话题，读起来反而让人心境平和，更能专注于理解历史本身的复杂性。
评分这本书的视角非常独特，它没有过多纠缠于宏大的历史叙事，而是将聚光灯精准地对准了早期新教传教士们抵达中国后的那段“摸索期”。读完后我最大的感受是，作者成功地剥离了我们对那个时代传教士的刻板印象，展示了他们作为“人”的挣扎与努力。他们面对的不仅仅是语言和文化的巨大鸿沟，更有对自身信仰在异域土壤中能否扎根的深刻焦虑。书中的细节描绘得极为生动，比如他们如何艰难地适应气候、饮食，如何笨拙地尝试用当时的中文语境来解释深奥的教义。这种微观的视角，让我仿佛能真切地感受到十九世纪初上海或广州街头那些初来乍到的身影，他们带着满腔热忱，却不得不首先学会做一个谦卑的“观察者”和“学习者”。它不是一本高谈阔论的理论著作，更像是一部充满烟火气的田野观察笔记，通过这些早期行为者的点滴记录，勾勒出中西文化初次正面碰撞时，那种微妙而又充满张力的图景。
评分对于一个对清末社会史感兴趣的读者来说，这本书提供了一个极佳的“侧门”视角。我们通常从政治或军事角度来看待那个动荡的年代，但这本书却聚焦于文化和宗教的渗透层面，这无疑拓宽了我们理解“近代化”进程的维度。作者似乎特别擅长从档案中挖掘那些被主流历史叙事所忽略的声音——那些非主流的、边缘化的传教士的记录。正是这些“边缘声音”，描绘出了一个远比官方记载更为斑驳陆离的社会侧面。它让我们看到，在西方列强坚船利炮的背后，其实还有一场更为细腻、更为持久的“软力量”的较量。书中的某些章节对于传教士如何理解并试图干预当时的社会救助、教育乃至医疗实践的描述，非常引人深思，它揭示了现代性观念是如何带着福音的旗帜，悄然植入中国社会的肌理之中的。
评分我必须承认，这本书的学术深度是显而易见的，但它的文字魅力更令人称道。它摆脱了那种堆砌专业术语的晦涩感，使得即便是对宗教史不太熟悉的读者也能轻松进入。作者的遣词造句颇有文采，尤其擅长使用对比和类比的手法来阐释复杂的概念。比如，当描述传教士们首次接触到儒家经典时的那种“错愕与惊叹交织”的心情时，那段文字读起来简直就像一首短诗。这种文学性的表达，使得原本枯燥的史料分析变得鲜活起来。整本书读下来，没有感到任何“学术写作”的沉重感，反而像是在聆听一位学识渊博的朋友，用他独特而又充满热情的口吻，娓娓道来一段尘封已久的往事。这才是真正高级的学术普及。
评分跟其他传教士的写法还是有些不同，早期的新教传教士没那么精英、文化，比较注重技术和实操层面，其实看着还蛮有意思的。不管认不认同，但是能够在语言不通的情况下把握住这么丰富的细节，就让人敬佩。
评分跟其他传教士的写法还是有些不同，早期的新教传教士没那么精英、文化，比较注重技术和实操层面，其实看着还蛮有意思的。不管认不认同，但是能够在语言不通的情况下把握住这么丰富的细节，就让人敬佩。
评分跟其他传教士的写法还是有些不同，早期的新教传教士没那么精英、文化，比较注重技术和实操层面，其实看着还蛮有意思的。不管认不认同，但是能够在语言不通的情况下把握住这么丰富的细节，就让人敬佩。
评分英文影印版
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