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南通張季直先生傳記

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張孝若 作者
中華書局
譯者
1930 出版日期
583 頁數
0 價格
平裝
叢書系列
圖書編碼

南通張季直先生傳記 在線電子書 圖書標籤: 傳記  張謇  思想史  晚清迴憶錄  張孝若  近代史  傢山  企業史   


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發表於2024-12-25

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南通張季直先生傳記 在線電子書 用戶評價

評分

鬍適的評張謇是偉大的失敗的英雄,關於此書,鬍適以愛的工作、紀實傳真、白話作傳為允論,閱畢誠有生子當如孫仲謀之感,惜孝若先生天未假年~

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南通張季直先生傳記 在線電子書 著者簡介


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南通張季直先生傳記 在線電子書 圖書描述

鬍適:南通《張季直先生傳記》序

傳記是中國文學裏最不發達的一門。這大概有三種原因:第一是沒有崇拜偉大人物的風氣;第二是多忌諱;第三是文字的障礙。

傳記起於紀念偉大的英雄豪傑。故柏拉圖與謝諾芳念念不忘他們那位身殉真理的先師,乃有梭格拉底的傳記和對話集。故布魯塔奇追念古昔的大英雄,乃有他的《英雄傳》。在中國文學史上所有的幾篇稍稍可讀的傳記都含有崇拜英雄的意義,如司馬遷的《項羽本紀》,便是一例。唐朝的和尚崇拜那十七年求經的玄奘,故《慈恩法師傳》為中古最詳細的傳記。南宋的理學傢崇拜那死在黨禁之中的道學領袖硃熹,故硃子的《年譜》成為最早的詳細年譜。

但崇拜英雄的風氣在中國實在最不發達。我們對於死去的偉大人物,當他剛死的時候,也許送一副挽聯,也許謅一篇祭文。不久便都忘瞭!另有新貴人應該逢迎,另有新上司應該巴結,何必去替陳死人算爛賬呢?所以無論多麼偉大的人物,死後要求一篇傳記碑誌,隻好齣重價嚮那些專做諛墓文章的書生去購買!傳記的文章不齣愛敬崇拜,而齣於金錢的買賣,如何會有真切感人的作品呢?

傳記的最重要條件是記實傳真,而我們中國的文人卻最缺乏說老實話的習慣。對於政治有忌諱,對於時人有忌諱,對於死者本人也有忌諱。聖人作史,尚且有什麼為尊者諱,為親者諱,為賢者諱的謬例,何況後代的諛墓小儒呢!故《檀弓》記孔氏齣妻,記孔子不知父墓,《論語》記孔子欲赴佛肸之召,這都還有直書事實的意味,而後人一定要想齣話來替孔子洗刷。後來的碑傳文章,忌諱更多,阿諛更甚,隻有歌頌之辭,從無失德可記。偶有誹謗,又多齣於仇敵之口,如宋儒詆誣王安石,甚至於僞作《辯奸論》。這種小人的行為,其弊等於隱惡而揚善。故幾韆年的傳記文章,不失於諛頌,便失於詆誣,同為忌諱,同是不能紀實傳信。

傳記寫所傳的人最要能寫齣他的實在身份,實在神情,實在口吻,要使讀者如見其人,要使讀者感覺真可以尚友其人。但中國的死文字卻不能擔負這種傳神寫生的工作。我近年研究佛教史料,讀瞭六朝唐人的無數和尚碑傳,其中百分之九十八九都是滿紙駢儷對偶,讀瞭不知道說的是什麼東西。直到李華、獨孤及以下,始稍稍有可讀的碑傳。但後來的“古文”傢又中瞭“義法”之說的遺毒,講求字句之古,而不注重事實之真,往往寜可犧牲事實以求某句某字之似韓似歐!硬把活跳的人裝進死闆闆的古文義法的爛套裏去,於是隻有爛古文,而決沒有活傳記瞭。

因為這幾種原因,二韆年來,幾乎沒有一篇可讀的傳記。因為沒有一篇真能寫生傳神的傳記,所以二韆年中竟沒有一個可以叫人愛敬崇拜感發興起的大人物!並不是真沒有可歌可泣的事業,隻都被那些諛墓的死古文駢文埋沒瞭。並不是真沒有可以叫人愛敬崇拜感慨奮發的偉大人物,隻都被那些爛調的文人生生地殺死瞭。

近代中國曆史上有幾個重要人物,很可以做新體傳記的資料。遠一點的如洪秀全、鬍林翼、曾國藩、郭嵩燾、李鴻章、俞樾;近一點的如孫文、袁世凱、嚴復、張之洞、張謇、盛宣懷、康有為、梁啓超,——這些人關係一國的生命,都應該有寫生傳神的大手筆來記載他們的生平,用綉花針的細密功夫來搜求考證他們的事實,用大刀闊斧的遠大識見來評判他們在曆史上的地位。許多大學的史學教授和學生,為什麼不來這裏得點實地訓練,做點實際的史學功夫呢?是畏難嗎?是缺乏崇拜大人物的心理嗎?還是缺乏史纔呢?

張季直先生在近代中國史上是一個很偉大的失敗的英雄,這是誰都不能否認的。他獨立開闢瞭無數新路,做瞭三十年的開路先鋒,養活瞭幾百萬人,造福於一方,而影響及於全國。終於因為他開闢的路子太多,擔負的事業過於偉大,他不能不抱著許多未完的誌願而死。這樣的一個人是值得一部以至於許多部詳細傳記的。

他的兒子孝若先生近年發誓用全副精力做季直先生的傳記。他已費瞭幾年工夫編輯季直先生的全部著作,自己親手整理點讀。這部全集便是絕大的史料。還有季直的朋友的書信,保存在南通的,也有近萬封之多,這也是重要史料。季直先生自己又編有年譜,到七十歲為止,此外還有日記,這都是絕可寶貴的材料。有瞭這些材料做底子,孝若做先傳的工作便有瞭穩固的基礎和堅實的間架瞭。

孝若做先傳還有幾樁很重要的資格。第一,他一生最愛敬崇拜他的先人,所以他的工作便成瞭愛的工作,便成瞭宗教的工作。第二,他生在這個新史學萌芽的時代,受瞭近代學者的影響,知道愛真理,知道做傢傳便是供國史的材料,知道愛先人莫過於說真話,而為先人忌諱便是玷辱先人,所以他曾對我說,他做先傳要努力做到紀實傳真的境界。第三,他這迴決定用白話做先傳,決定打破一切古文傢的碑傳義法,決定采用王懋竑《硃子年譜》和我的《章實齋年譜》的方法,充分引用季直先生的著作文牘來做傳記的材料,總期於充分錶現齣他的偉大的父親的人格和誌願。

有瞭這幾種資格,我們可以相信孝若這篇先傳一定可以開兒子做傢傳的新紀元,可以使我們愛敬季直先生的人添不少的瞭解和崇敬。

一九二九年十二月十四日

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南通張季直先生傳記 在線電子書 讀後感

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嗟乎!士欲有济于世而获自勉,难矣。 张謇先生在万方多难,风云际会的中国,力图在这风雨飘摇中为苦难的一方百姓撑起一个理想国,其儒家文化熏陶出的坚忍不拔的高尚品格,其朴实的人生追求“天之生人也,与草木无异。若遗留一二有用事业,与草木同生,即不与草木同腐。”令后学感...

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