陰陽道の神々

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出版者:佛教大学通信教育部 /思文閣出版
作者:斎藤英喜
出品人:
页数:310
译者:
出版时间:2007年09月
价格:0
装帧:単行本
isbn号码:9784784213665
丛书系列:佛教大学鷹陵文化叢書
图书标签:
  • 陰陽道
  • 神道
  • 日本神話
  • 宗教
  • 神秘學
  • 文化
  • 歴史
  • 民俗学
  • 靈魂
  • 呪術
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具体描述

【目次】(「BOOK」データベースより)

序章 陰陽道と安倍晴明の基礎知識/第1章 追われる鬼、使役される神―疫鬼と式神/第2章 冥府と現世を支配する神/第3章 牛頭天王、来臨す/第4章 暦と方位の神話世界―『〓〓内伝』(ほきないでん)の神々/第5章 いざなぎ流の神々―呪詛神と式王子をめぐって/終章 「陰陽道」の神々のその後/断章1 いざなぎ流への“旅”/断章2 安倍晴明ブームの深層へ

好的,这是一本关于日本古代宗教与信仰体系的图书简介,名为《古神道与山岳信仰的交织:探寻平安时代的灵性世界》。 --- 《古神道与山岳信仰的交织:探寻平安时代的灵性世界》 内容提要 本书深入剖析了日本平安时代(794年—1185年)社会中一股强大的精神力量——古神道(即早期自然崇拜与本土信仰)与新兴的山岳宗教(修验道)的复杂互动与融合历程。在佛教影响力日益壮大的背景下,古老的神祇信仰并未消亡,而是通过与密教思想的结合,演化出适应新时代需求的独特面貌。本书旨在揭示,在贵族奢华的宫廷生活之下,普通民众与特定修行群体如何通过对自然界、特别是神圣山岳的敬畏与祭祀,构建起独特的宇宙观与生命哲学。 第一章:神圣的场所——山岳的崇拜起源 平安时代的精神生活并非单一的佛教殿堂,而是深深植根于日本列岛的地理特征之中。本章首先回顾了自上古以来,日本人对特定山脉、巨石和森林的原始崇拜形态。我们探讨了“磐座”(iwa-kura)和“神篱”(himorogi)的原始概念,这些是早期神灵降临和停留的物理载体。 重点分析了奈良时代末期至平安初期,神道信仰中“幽世”与“常世”的概念如何影响人们对“山”的认知。山不再仅仅是地理景观,而是连接现世与灵界的门户。从大和三山到伊势的二柱神山,山脉被视为大地的脊梁,其顶峰是神祇显现的圣地。我们考察了早期祭祀中对“生魂”和“荒魂”的区分,这为后世山岳修行者理解神祇的双重性——既有恩惠赐予的“和魂”,也有灾祸降临的“荒魂”——奠定了基础。 第二章:修验道的勃兴与教义的本土化 平安中期,随着空海(弘法大师)和最澄(传教大师)将密教(台密与真言宗)带入日本,本土信仰迎来了一次深刻的转型。修验道,这一以山岳修行和“役行者”(役小角)为核心的宗教实践,正是在这一背景下全面崛起。 本章详细阐述了修验道如何巧妙地“同体化”了神道中的神祇与佛教中的佛、菩萨。这并非简单的叠加,而是一种创造性的整合:山中之神被视为佛或明王的“本地身”(真身),而佛菩萨则被视为神祇的“垂迹”(化身)。例如,蔵王权现(Zaō Gongen)的形象,便被认为是释迦如来、阿弥陀如来和弥勒如来的三身合一,以适应山岳修行者对强大、即时力量的需求。 我们深入分析了修验道的实践核心,如“前知”、“飞验”等“役行”,这些能力被视为通过严酷的禁忌、辟谷、咒诵和在险峻环境中冥想所获得的“神通”。这些实践反映了修行者渴望掌控自然力量、超越人类局限的强烈愿望。 第三章:神圣之地的景观化——“灵场”的形成 平安时代的贵族和上层武士阶层,虽然表面上推崇宫廷文化,但对山岳灵场的向往日益增强。本章着重探讨了“灵场”如何从单纯的修行地,逐渐演变为具有明确朝圣路径的“景观”。 以熊野三山(本宫、中宫、新宫)和吉野・大峰为例,我们分析了这些地区如何发展出固定的参拜路线、住宿设施以及护持的社殿群。这些朝圣路线不仅是地理上的跋涉,更是精神上的“九十九里朝圣”,每一步都伴随着对自身罪业的忏悔和对神佛加持的祈求。 我们考察了《熊野缘起》等文献中,神祇如何显灵救助天皇或贵族的事迹,这些故事极大地提升了熊野在全国范围内的声望,促成了“熊野诣”成为贵族人生中的一项重要功德。这种信仰的传播,是神道、佛教、山岳修行三股力量共同作用的结果。 第四章:神祇的“人性化”与世俗化倾向 随着时代的推移,平安时代的神祇形象也逐渐脱离了上古时期那种遥不可及的自然伟力,变得更为“人性化”和“世俗化”。本章关注神祇如何卷入人间的爱恨情仇,以及人们如何通过祭祀来应对世俗的困扰。 我们分析了“御灵信仰”(Goryō Shinkō)的兴盛,特别是对早良亲王等含冤而死的贵族亡灵的祭祀。这些“御灵”被视为极具破坏力的怨灵,需要通过隆重的祭祀仪式(如御灵会)来平息其怒火,将其转化为守护神。这种对“怨灵”的敬畏,体现了平安时代社会对不稳定因素的深度焦虑。 此外,本书也考察了“神婚”和“女巫”在宫廷中扮演的角色。巫女(如神乐女)不仅仅是仪式的执行者,她们被视为沟通神灵的媒介,其预言和净化仪式对决策层具有实际影响力。这些现象表明,本土信仰在应对世俗世界的具体需求上,展现出极强的生命力与适应性。 第五章:对自然与死亡的哲学反思 最后,本书探讨了在神道、山岳修行与佛教(特别是末法思想)的冲击下,平安时代人们对“生”与“死”的终极关怀。山岳修行者将死亡视为重生的契机,通过在深山中的“死期禅定”(模拟死亡状态),试图在现世达到不生不灭的境界。 相较于佛教对彼岸极乐世界的描绘,神道提供了一种更贴近生命本身的连续性哲学:人死后其灵魂会回归自然,或成为守护家族的神祇。这种“回归自然”的观念,与山岳信仰中对自然元素的敬畏形成了完美的契合。本书总结了这种复杂交织的信仰体系如何共同塑造了平安贵族和修行者独特的生命态度——既要享受现世的精致与短暂,又要为死后的灵魂寻求永恒的庇佑。 结论: 《古神道与山岳信仰的交织》超越了传统的宗教史分科,将地理环境、政治环境与精神实践紧密结合,为读者构建了一个立体而鲜活的平安时代灵性世界。它揭示了在“和魂”与“荒魂”的张力中,日本宗教如何在吸收外来影响的同时,成功地将本土的自然崇拜提升到了新的哲学高度。本书适合对日本古代宗教史、文化人类学以及山岳文化感兴趣的读者深入研读。 ---

作者简介

斎藤英喜(サイトウヒデキ)

1955年東京生まれ。法政大学文学部卒業。成城大学大学院修士課程修了。日本大学大学院博士課程満期退学。椙山女学園大学短期大学部助教授をへて、現在、佛教大学文学部教授。専攻は、神話伝承学、宗教文化論(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

目录信息

读后感

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用户评价

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《暗流之下:现代都市权力博弈》这本书,简直像是一部犀利的手术刀,精准地剖开了当代社会中那些光鲜外皮下涌动的隐形力量。它的叙事风格极其冷静、客观,甚至带着一种近乎冷酷的专业性,分析起企业并购、政治游说和媒体操纵时,毫不留情。我尤其佩服作者对于信息链条的追踪能力,那些原本被包裹在无数层公关辞令下的真实动机,被作者一层层剥开,赤裸裸地呈现在读者面前。读这本书的过程,更像是在学习一门高阶的博弈论课程,你开始关注言辞背后的潜台词,关注那些会议室里没有被记录下来的权力交换。它没有提供任何道德审判,仅仅是呈现“运作的机制”,这种中立的态度反而更具震撼力,因为它迫使读者自己去形成判断。读完之后,我发觉自己看新闻和社交媒体评论的角度都发生了根本性的转变,不再轻易相信表面的说辞。唯一的“不足”或许是,它会让你对人性的复杂和阴暗面有更深刻的认识,看完后会有一段时间对世界感到略微的“清醒过度”,但这种清醒是必要的代价。

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最近迷上了一本关于冷兵器锻造技术的专业书籍——《淬火的艺术:从铁矿到名剑》。这本书的专业性令人叹为观止,它彻底颠覆了我对古代铁匠的想象。作者没有浪费笔墨在历史背景的渲染上,而是完全沉浸在技术细节之中:从不同地域的矿石成分分析,到坩埚的耐高温材料选择,再到复杂的反复折叠、镶钢和最后的淬火油的选择,每一步都描述得如同精密化学实验。我看得津津有味,特别是关于“包钢”工艺的解析,清晰地展示了如何通过不同的碳含量材料组合,来实现韧性与硬度的完美平衡。这本书的行文风格非常直接,逻辑清晰,充满了工匠精神的严谨与执着。它让我对“慢工出细活”有了全新的理解——那不是效率低下,而是对材料潜能的尊重和深度挖掘。对于任何机械工程、材料科学爱好者,或者仅仅是对古代工艺的极限感到好奇的人来说,这本书都是一次酣畅淋漓的技术盛宴。它告诉你,真正的魔法,是隐藏在精确的温度和时间控制之中的。

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这本《人间烟火录》简直是近期阅读体验中的一股清流,作者的笔触细腻得像是春日里拂过脸颊的微风,轻柔却又带着无法忽视的质感。它描绘的不是宏大的叙事,而是深深扎根于我们日常生活的琐碎与美好。我特别喜欢其中对市井生活细节的捕捉,比如清晨老街上那家味道始终如一的豆浆铺,老板娘那双常年和面留下的粗糙却温暖的手,以及顾客们之间那种无需多言的默契。这些片段读起来,仿佛我正站在那个场景里,能闻到油条的焦香,听到叫卖声的回荡。它没有刻意去煽情,但那些不经意流露出的温情,却比任何直白的抒情都更能触动人心。阅读过程中,我常常会停下来,回想自己过去的生活中,那些被我忽略的、认为理所当然的瞬间,原来其中也蕴藏着如此动人的光芒。这本书的节奏舒缓,像是在陪伴你慢慢品一杯上好的清茶,每一页都值得细细咀嚼,回味悠长。它让人意识到,真正的“神迹”或许并不在遥不可及的彼岸,而是就在这柴米油盐的人间烟火之中,等待我们去发现和珍视。我强烈推荐给那些在快节奏生活中感到疲惫,渴望找回内心平静的朋友们,它会温柔地提醒你,生活本身就是一场值得留意的修行。

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我不得不说,《宇宙洪荒史》这本书的宏大叙事结构,简直是史诗级的。作者对于时间尺度的把握达到了一个令人咋舌的境界,从夸克层面的初生混沌,一直延伸到星系团的最终消亡,中间跨越了亿万年的尺度,却始终保持着逻辑上的严密和想象力的天马行空。我尤其欣赏它对物理学理论与哲学思辨相结合的处理方式,它没有将科学事实堆砌成冰冷的公式,而是用充满诗意的语言去探讨“存在”的本质。例如,书中描述黑洞视界附近时空扭曲的章节,那种既令人敬畏又带着一丝宿命感的描述,让我彻夜难眠,反复思索我们所认知的现实边界到底在哪里。这本书的阅读门槛不低,需要一些基础的科学素养来支撑,但一旦你跟上了作者的思维节奏,那种知识被极大拓展的满足感是无与伦比的。它成功地将冰冷的宇宙图景赋予了情感和意义,让我们这些渺小的个体,能够在面对浩瀚虚空时,不再感到恐惧,反而生出一种融入其中的壮阔豪情。对于所有对天文、物理和终极命题感兴趣的探索者来说,这无疑是一部里程碑式的著作,它挑战你的认知,拓展你的极限。

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对于《园林艺术与审美意境》这本书,我只想用“雅致”二字来概括,但它远不止于此。作者是一位真正懂得园林精髓的行家,他带领我们游览的不是简单的花草树木的布局,而是中国人对“天人合一”哲学思想的具象化表达。书中对借景、对框景的处理,对枯山水中的“虚”与“实”的辩证探讨,都写得入木三分。我特别喜欢其中关于“移步换景”理论的阐述,它解释了为什么在苏州园林中,你永远无法用一张照片完整记录它的美。因为它的美,是随着你的脚步和视线角度实时生成和变化的,它是一种流动的体验。作者引用了大量古代文人的诗词作为注解,使得学术探讨立刻变得富有诗意和画面感,让人读起来心旷神怡。这本书的排版和插图质量极高,那些高清的园林照片,本身就是艺术品,极大地辅助了文字的阐释。它让我明白,优秀的园林设计,本质上是在经营一种“心境”,是对有限空间的无限延伸。如果你想从“看热闹”的层面提升到“读懂”园林的层次,这本书是必读的入门之作。

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