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出版者:北京大学出版社

作者:唐·伊德

出品人:

页数:128

译者:韩连庆

出版时间:2008-5

价格:15.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301134481

丛书系列:北京大学科技哲学丛书

图书标签:

• 技术哲学
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探索隐秘的建筑叙事：《光影的对话与材料的低语》 一册关于空间、时间与人类精神的深度考察，而非关于书籍本身。 本书旨在撕开现代建筑的理性外衣，深入探究那些被忽略的、潜藏在结构、光线和材料肌理之下的“非言语性”交流系统。我们不再将建筑视为冰冷的容器或功能的堆砌，而是将其视为一个庞大、复杂的、与时间共生的有机体，它以其独特的方式向居住者、观察者和历史发出持续不断的“叙述”。 第一部分：光线的编年史——时间在空间中的刻度 建筑的本质是捕捉和驯服时间。我们如何感知时间的流逝？答案往往隐藏在光影的位移之中。 第一章：天光的主宰与人工的修正。 本章聚焦于自然光如何作为最古老、最无可替代的建筑元素，定义了空间的氛围和感知深度。从古希腊神庙中精确计算的轴线投射，到哥特大教堂中通过彩色玻璃形成的“神圣迷雾”，光线从未是中立的。我们分析了勒·柯布西耶在朗香教堂中对光束的雕刻手法，探讨了这种雕塑感的光线如何强迫观者进入一种冥想状态，其意义远超照明功能。同时，我们也深入比较了在不同纬度下，建筑如何通过天窗、庭院和遮阳构件，主动调控日照的强度与角度，将一天中的不同时刻铭刻于墙壁之上。 第二章：阴影的几何学与存在的张力。 阴影是光线缺席的证明，但它本身也是一种强大的物质。本章探讨了阴影作为负空间的力量。在密斯·凡德罗的后期作品中，纤细的钢结构投射出清晰锐利的线条，这种对阴影的精确控制，创造了一种近乎形而上的秩序感。对比之下，我们审视了日本传统建筑中“借景”手法对阴影的容忍与利用，探讨了如何在“物哀”的美学框架下，阴影被视为一种柔和、易逝的、与生命周期相一致的元素。阴影不是缺失，而是被赋予了清晰边界的、暂时的“物质性”。 第二部分：材料的低语——触觉与历史的共振 建筑材料是地球的记忆碎片，它们携带了提取、加工以及被放置于此地的全部历史负担。 第三章：粗粝与精光的哲学张力。 我们考察了混凝土、木材和石材在不同文化语境中的情感负载。清水混凝土，以其未经修饰的本真面貌，挑战了传统建筑的装饰性，它宣告了一种诚实的姿态——“我即是我所是的结构”。然而，这种诚实也带来了时间的考验：风化、水渍、苔藓的侵蚀。这与抛光大理石所追求的永恒、无瑕的表象形成了鲜明对比。我们分析了材料如何通过其表面纹理，直接与人类的触觉记忆进行对话，例如粗糙的砖墙所唤起的对劳作和稳固的原始需求。 第四章：连接的语言——接缝、节点与过渡。 建筑的“说话”之处往往不在于其主体部分，而在于连接的细节。接缝、灰缝、转角处理，这些被视为技术问题的节点，实则是美学和哲学博弈的现场。我们深入研究了传统木结构中榫卯的精妙咬合，它代表着一种“无钉”的、柔性的连接哲学，强调部件之间的相互依存而非僵硬的固定。这种连接方式的对立面，是现代主义中清晰可见的、常常被夸大的结构连接点，它们主动暴露自身的受力状态，试图“大声宣布”其结构逻辑。过渡区域——例如从室外到室内的门厅、从公共到私密的走廊——是材料和光线发生身份转换的关键场所。 第三部分：空间的呼吸——氛围与精神的场域塑造 建筑的最高成就并非功能上的完美，而是其对居住者心理状态的无形影响。 第五章：围合感与失重：人体尺度的重塑。 空间对人的身体施加着隐形的压力和引导。高度、尺度、比例不再是纯粹的几何参数，而是心理体验的载体。极高的中庭会引发敬畏感或疏离感，而低矮、紧凑的空间则暗示亲密与安全。本章利用现象学的视角，探讨了狭窄的、连续的通道如何制造出一种预期的紧张感，最终导向一个突然开放的、尺度夸张的中心广场（如巴别塔或某些宗教集会场所的体验设计）。这种对人类基本需求——遮蔽与暴露——的操纵，构成了空间叙事的骨架。 第六章：非功能性的序列：仪式与静默的剧场。 许多伟大的建筑空间并不具备明确的功能标签，它们的意义在于它们所催生的“行为序列”。一个空旷的、面向特定方向的平台，其价值在于它促使人们进行凝视、沉思或集会。我们考察了纪念碑性建筑（如陵墓或未完成的教堂）中，那种故意留白的、缺乏明确用途的区域。这些区域迫使个体将注意力从外部世界转向内在，它们是人类试图与超越性进行沟通时所构建的“静默剧场”。这些空间不会“告诉你”什么，而是“创造一个让你愿意倾听自己的”环境。 结语：建筑的未完成的对话 本书的最终目的，是引导读者重新学习如何以一种非功利、非语言的方式去“阅读”我们被包围的世界。真正的建筑语言，深藏于光线的微妙变化、材料的微小裂痕，以及结构节点之间无声的承诺之中。它们不会直接发声，但只要我们愿意倾听，它们便会以其存在本身，讲述比任何文字都更为深刻的故事。我们在此研究的，是那些在图纸上永远无法被完全量化的，关于存在与感知的不朽回响。

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伊德是美国当代的技术哲学家与现象学家，本书是他的四篇演讲稿。也许是文章性质的原因，条理清楚而或显有些简单化。。 一.哲学观点 伊德的哲学观点是“后现象学”，即现象学和实用主义的综合，并关注技术科学，是所谓“物质性诠释学”。 来源现象学的部分有：变更理论（胡塞尔...  

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伊德是美国当代的技术哲学家与现象学家，本书是他的四篇演讲稿。也许是文章性质的原因，条理清楚而或显有些简单化。。 一.哲学观点 伊德的哲学观点是“后现象学”，即现象学和实用主义的综合，并关注技术科学，是所谓“物质性诠释学”。 来源现象学的部分有：变更理论（胡塞尔...  

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仅仅是四篇报告，还算不上是论文，写的比较浅显，举了很多例子，讲的还算明白。 物质性的诠释学，说白了就是通过不同的物质作为手段来研究某种物质，不管是科学研究还是人文研究。 后现象学如果只是将实用主义与现象学结合起来，意义不大。对事物或现象透过人类的知觉或直觉...

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伊德是美国当代的技术哲学家与现象学家，本书是他的四篇演讲稿。也许是文章性质的原因，条理清楚而或显有些简单化。。 一.哲学观点 伊德的哲学观点是“后现象学”，即现象学和实用主义的综合，并关注技术科学，是所谓“物质性诠释学”。 来源现象学的部分有：变更理论（胡塞尔...  

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伊德是美国当代的技术哲学家与现象学家，本书是他的四篇演讲稿。也许是文章性质的原因，条理清楚而或显有些简单化。。 一.哲学观点 伊德的哲学观点是“后现象学”，即现象学和实用主义的综合，并关注技术科学，是所谓“物质性诠释学”。 来源现象学的部分有：变更理论（胡塞尔...  

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坦白说，这本书的结构松散度可能会让一些追求线性叙事的读者感到困惑。它更像是一本被精心编辑过的笔记簿，里面充满了各种灵感的碎片和突然出现的顿悟。我花了很长时间才适应这种非线性的阅读节奏，但一旦适应了，那种自由探索的感觉就变得非常迷人。它就像一个巨大的万花筒，你转动不同的角度，就会看到由相同的元素构成的全新图案。作者的文风非常个人化，带有一种强烈的自传色彩，但这种个人性并非将读者拒之门外，反而像是一种邀请，邀请我们进入他独特的感知世界。他似乎总能捕捉到事物表象下的那种微妙的“不和谐感”，比如一个物件在它本不该出现的地方散发出的那种突兀感，或者一种材质在错误光线下呈现出的欺骗性。我最欣赏的是，作者在描述这些观察结果时，总是保持着一种近乎科学家的客观性，但其内核却充满了人文关怀。这种“冷眼”与“热心”的完美结合，使得他的文字既有说服力，又不失温度。它成功地把“观察世界”这件事，从一种被动的接收，转化成了一种主动的、充满创造性的行为。

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这本书，说实话，我拿到手的时候，光看书名就觉得有点意思了。《让事物说话》——这名字本身就带着一种哲学的意味，好像作者想通过日常的物件，挖掘出隐藏在背后的故事和真谛。我本来以为会是一本关于设计理论或者物体象征意义的深度探讨，可能是那种需要反复琢磨才能领会的学术著作。结果翻开第一页，我发现它的叙事方式异常的轻盈和生活化。它没有直接抛出宏大的理论框架，而是像一个老朋友在泡茶聊天，从身边最不起眼的小东西开始讲起：比如一只旧水杯，一把生锈的钥匙，甚至是一块被遗忘在角落的橡皮擦。作者的笔触非常细腻，他擅长捕捉那种“无意识”的细节，那种我们每天都会接触到却从不曾真正“看见”的质感、磨损和时间留下的痕迹。通过对这些“沉默”的物件进行细致入微的观察和阐释，作者成功地搭建起了一个连接物质世界与人类情感经验的桥梁。我尤其喜欢他描述那种“物与人之间无声的对话”的方式，它不是那种生硬的拟人化，而更像是一种共情，让我们重新审视自己与周围环境的关系。读完之后，我感觉自己走路的步伐都慢了半拍，开始留意橱柜里那些蒙尘的工具，似乎它们真的都在对我诉说着什么。这本书对我最大的影响，是让我意识到“观察”本身就是一种深刻的思考过程。

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这本书带给我最深远的感受是关于“时间性”的理解。我们习惯于用数字和里程碑来量化时间，但这本书通过对那些被时间侵蚀的物件的细致刻画，提供了一种完全不同的时间维度——物质的时间。作者似乎在邀请我们去“聆听”物体的衰变过程。一把旧木椅上的凹痕，不是简单的磨损记录，而是无数个瞬间被固化下来的残影；一本书被汗渍浸染的边缘，是某个人在特定心境下停留过的具体证据。这种对“历史留痕”的深度挖掘，让我对“永恒”这个概念有了更具象的认识。它不再是抽象的哲学命题，而是体现在那些我们即将丢弃的、被遗忘的物件的肌理之中。作者的叙述非常富有画面感，他似乎总能捕捉到光线在不同年代里以不同角度照射在同一个物体上的微妙变化。读完之后，我开始对家里的老家具产生一种近乎敬畏的情感，仿佛它们不只是家具，而是活着的、承载着多层时空叠加的“见证者”。这本书真正让我体会到，每一个看似静止的物体，都深藏着汹涌澎湃的生命史。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太喜欢那种过于晦涩的哲学探讨，总觉得很多理论家喜欢把简单的事情复杂化。然而，这本书在处理那些宏大概念时，表现出了一种惊人的克制与优雅。它没有使用任何生僻的术语来炫耀学识，而是选择了最朴素、最直观的切入点——那些我们习以为常的日常物品。这种“大处着眼，小处着手”的写作策略，让那些原本可能只在象牙塔里讨论的议题，变得触手可及。举个例子，作者对“工具的异化”的探讨，不是通过批判工业化进程的宏大叙事来完成的，而是通过描绘一把裁缝的剪刀，如何从一个创造美的延伸，逐渐退化成一个单纯执行指令的冰冷物件。这种叙事的力量是极其柔和但又穿透人心的。它没有强行灌输观点，而是通过构建一系列精巧的场景，引导读者自己去发现其中的逻辑断裂和情感缺失。读完之后，我对待我工作台上的每一个小工具的态度都有所改变，我开始想象它们被制造时的初衷，以及它们在我们手中完成的任务，这本身就是一种对“存在意义”的再确认。这本书真正做到了将形而上的思辨，安放在坚实的物质基座之上。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直就像是一场精心策划的感官探险，完全出乎我的预料。我原本期待的是那种结构严谨、逻辑清晰的论述，但呈现在我面前的，却是一组组充满张力的、近乎诗意的散文片段。它的节奏感非常奇特，有时候像急促的鼓点，迅速地捕捉一个瞬间的灵感爆发；有时候又像缓慢流淌的河水，带着一种近乎冥想的宁静。我得承认，一开始我有点跟不上这种跳跃性，仿佛在读一本解构主义的散文集，各个章节之间看似关联不大，却又被一种无形的、内在的频率紧密地联系在一起。特别是作者对光影和材料特性的描写，简直达到了令人惊叹的地步。他能用文字描绘出金属表面反射的那种冰冷而又带有历史感的微光，或是木头在不同湿度下产生的细微“呼吸声”。这种对物质世界的执着，使得整本书读起来非常“有质感”，仿佛我能通过指尖感受到书页上那些被描述的物体的纹理。它迫使我跳脱出“功能性”的框架去理解世界，开始思考那些被赋予了过多人类情感和历史沉淀的“容器”们，它们究竟承载了多少我们未曾言明的重量。这本书，与其说是阅读，不如说是一种沉浸式的体验。

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后现象学技术哲学入门好书！

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后现象学技术哲学入门好书！

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几万字的讲稿，没展开讲，简单翻过。

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后现象学=现象学+实用主义+技术哲学。技术在先。技术与人相互构成

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清晰好读的小书，作者的讲座合集。后现象学：吸纳实用主义内在关系论模式的现象学，在试图规避对现象学主体性哲学模式批评的同时，继续侧重对“具身关系”概念和相关的对技术实践进行解释的关系概念进行重构。也由于坚持现象学“具身”概念的解释潜力，作者拒绝了对20世纪下半叶以来新技术革命主导下的社会人类实践与实在状况作出“后人类”（post-human）的理论解释取向。通过具体研究成像技术的革命性实践提出的“物质性诠释学”(用科学工具制造知识）很有意思，作者借此对欧美所谓语言学转向之后的哲学理论的批判也有一定道理。在对以传统文字语言或话语为预设的语言学转向后的哲学批评上，作者似乎呼应了一些后人类理论的基本观点。