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道德箴言錄

簡體網頁||繁體網頁
[法] 拉羅什福科 作者
新世界齣版社
何懷宏 譯者
2008-5 出版日期
143 頁數
16.80元 價格
平裝
叢書系列
9787802286511 圖書編碼

道德箴言錄 在線電子書 圖書標籤: 哲學  拉羅什福科  法國  道德箴言語錄  箴言  思想  道德  人生道理   


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發表於2025-02-02

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道德箴言錄 在線電子書 用戶評價

評分

雞冠送的書

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發現何懷宏老師這種書翻譯瞭不少。很喜歡聽他的課,也喜歡看他翻譯的書。所以齣國留學語言一定得過關,因為再迴國的時候,可以靠翻譯養傢糊口——這些書全是何懷宏在外頭讀書時看過的,迴來想想挺喜歡,就翻譯瞭。汗……筆杆子還得好,因為他的翻譯質量都很高。

評分

太難看瞭……

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一天摘抄一條……有益身心健康

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雞冠送的書

道德箴言錄 在線電子書 著者簡介

內容簡介

拉羅什福科的《道德箴言錄》並不是一堆規範和訓條的集閤,告訴人們應當做什麼,不能做什麼,而是一係列對人們行為品質的分析和描述,揭露瞭人們實際上在做什麼,想什麼,它類似於一部道德心理學著作。

《道德箴言錄》問世以後,當時就産生瞭兩種截然不同的反響,一方麵許多人感到它痛快淋灕地說齣瞭人們想說的話,揭露瞭當時上流社會、宮廷貴族中的道德腐敗和僞善,因而熱烈地歡迎它,以至於作者在第五版序中說:“公眾對它們的溢美目前已超過瞭我能為它們說的好話。”但另一方麵它也受到瞭不少責難和指控,這一點從他最後留下的幾段箴言中可以看齣,例如:“人們反對這些揭露人的內心的箴言的原因是:它們害怕被揭露。”

作者簡介

拉羅什福科(La Rochefoucauld,1613-1680),法國思想傢,著名的格言體道德作傢,1613年9月15日生於巴黎一個傢世顯示的大貴族傢庭。早年熱衷於政治,先是反對紅衣主教黎塞留,入獄並流入外省;後又捲入反對首相馬紮蘭及王權的政治密謀和武裝鬥爭,參加投石黨之亂並幾次負傷。晚年不問政治而齣入於各種文藝沙龍,寫有《迴憶錄》(1662)與《道德箴言錄》(1665-1678)兩部作品。

譯者簡介

何懷宏:北京大學哲學係教授,主要從事倫理學及人生哲學、社會曆史等領域的研究和教學。

學術著作有:《良心論》(1994)、《世襲社會及其解體》(1996)、《選舉社會及其終結》(1998)、《底綫倫理》(1998)、《道德、上帝與人》(1999)、《何懷宏自選集》(2000)、《生命與自由》(2001)、《公平的正義》(2002)、《倫理學是什麼》(2002)、《生態倫理》(主編、2002)、《正義與良心的探求》(2004)、《問題意識》(2005)等。另有隨筆散文等作品集:《若有所思》(1988)、《珍重生命》(1996)、《心靈瞬間》(1996)、《何懷宏散文》(上下、1997)、《比天空更廣闊的》(2003)等。譯著有:《倫理學概論》、《道德箴言錄》、《沉思錄》、《無政府,國傢與烏托邦》、《正義論》(閤譯)、《倫理學體係》(閤譯)、《超越的愛》(閤譯)以及《帕斯卡爾文選》(閤譯)、《西方公民不服從的傳統》(編)、《論僭政》等。


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道德箴言錄 在線電子書 圖書描述

《道德箴言錄》是法國著名思想傢、格言體道德作傢拉羅什福科的巔峰之作,它並不是一堆規範和訓條的集閤,告訴人們應當做什麼,不能做什麼,而是一係列對人們行為品質的分析和描述,揭露人們實際上在做什麼、想什麼,它類似於一部道德心理學著作。《道德箴言錄》在問世以後,産生瞭兩種截然不同的反響,一方麵許多人感到它痛快淋灕地說齣瞭人們想說的話,揭露瞭當時上流社會、宮廷貴族中的道德腐敗和僞善,因而熱烈地歡迎它以至於作者在第五版序中說“公眾對它們的溢美目前已超過瞭我能為它們說的好話。”但另一方麵它也受到瞭不少責難和指控,這一點從他最後留下的幾段箴言中可以看齣,例如:”人們反對這些揭露人的內心的箴言的原因是:他們害怕被揭露。”

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道德箴言錄 在線電子書 讀後感

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《道德箴言录》摘录 16 这种人们看作是德行的大度,其动机有时是虚荣,有时是迟钝,经常是恐惧,而更多情况下是这三者合一. 19 我们每个人都有足够的力量去承担别人的不幸. 23 很少有人认识死亡.人们通常并不是靠决心,而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死,只是把它看作一件...  

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《道德箴言录》(法国拉罗什福科著·三联书店1987年第一版·何怀宏译) 法国思想家拉罗什福科在十六世纪便对人类产生了悲观的态度,其《道德箴言录》对人性的洞察令我们汗颜,譬如他说:“自爱是最大的奉承者。”又譬如:“沉默是缺乏自信的人最稳当的选择。”面对拉罗什福科,...

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“道德不是好东西”——在作者笔下的确如此。作者致疑一切稳定的道德评价模式,揭露一切深入人心的道德之实质,直抵其产生的心理真相,让人初感匪夷所思之余,慢慢觉其眼光之锐利,批判之深刻,分析之独到。 本书辨证地看待分析诸多道德原理,使用的方法颇像源自《老子》,几乎...  

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在一切欲念中,我们自己所最不注意到的是惰性;它是一切欲念中最厉害,最阴险的一种,虽然他的暴力并不明显,而为它所破坏的一切也不易发现……借惰性取得安息是心灵所感受的无上乐趣,人每能因此突然放弃最热烈的追求,最坚定的决心。为给这欲念以一种真确的概念,我们必须说...  

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