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出版者:时代文艺

作者:校注

出品人:

页数:873

译者:

出版时间:2008-7

价格:90.00元

装帧:

isbn号码:9787538723953

丛书系列:

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• 周易
• 易经
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• 中国古典
• 经学

《汉代经学史纲》 一部深入剖析汉代儒学流变与思想格局的学术专著 本书旨在全面梳理和深入探讨中国古代汉代经学发展的历史脉络、主要学派及其核心思想体系，力求展现一个宏大而细腻的汉代思想全景图。汉代，是中国历史上一个承上启下的关键时期，儒家学说被确立为官方正统思想，并在此后的数百年间深刻影响了中国政治、社会和文化的方方面面。《汉代经学史纲》聚焦于这一“独尊儒术”的时代，通过对史料的细致考辨与思想的精准解读，勾勒出一部鲜活的经学发展史。 第一部分：经学勃兴的时代背景与理论基石 本书开篇首先考察了汉代思想的土壤。秦朝“焚书坑儒”之后，思想文化遭受重创，而汉代初建，亟需一种能够整合人心、稳定政治秩序的意识形态。《汉代经学史纲》详细分析了董仲舒“天人感应”学说的提出，如何成功地将儒家伦理提升到宇宙论的高度，为皇权披上神圣的外衣，从而奠定了汉代经学兴盛的政治前提。 我们深入剖析了《五经》在汉代学术中的地位确立过程。从早期对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》的重视程度差异，到最终形成“五经并重”的格局，每部经典的解释权争夺都折射出不同学派的政治诉求。书中细致梳理了典籍的重新整理、传授的制度化（如设立五经博士），以及这些举措如何推动了经学从个人研习向国家教育体系的转变。 第二部分：经学的两大主流——今文与古文之争 汉代经学的核心矛盾，集中体现在今文经学与古文经学两大阵营的长期对立与交锋上。《汉代经学史纲》将相当大的篇幅用于剖析这场旷日持久的论战的实质。 今文经学（新学）的兴盛与特征： 以夏侯、京房等为代表的今文经学家，主张以汉代通行的隶书传抄的文本为准，他们的解释往往具有较强的时代感和政治关怀。本书重点阐述了今文经学中对谶纬之学的容纳与利用，分析了这些看似迷信的元素如何被用来阐发政治伦理、预测王朝兴衰。我们考察了今文经学中关于“三统”、“改制”等学说的演变，揭示了其内在的政治理想主义色彩。特别是对董仲舒学说的继承与发展，展示了今文经学如何构建了一个庞大而富有生命力的“微言大义”体系。 古文经学的复兴与深层意蕴： 本书详细记录了以叔孙通弟子为源头的古文经学，如何在西汉晚期逐渐崛起。古文经学家推崇用先秦的古文字写成的《尚书》《周礼》《仪礼》等文本，他们强调对经典原文的“朴素”解读，反对今文经学中过度的穿凿附会。通过对《古文尚书》的辨析，我们可以看到古文经学对政治伦理的关注，相对不如今文经学那般紧密地与当朝制度挂钩，而更倾向于对周代理想政治结构的“考古”式还原。 第三部分：重要学派的个案研究 为了避免对经学进行笼统的概述，本书选择了数个具有代表性的学派进行深入的个案剖析： 1. 禆氏学派与灾异论： 研究了灾异感应论如何成为约束皇权的重要思想工具，以及不同学派如何利用天象变化来解读或规劝皇帝的失德行为。 2. 京房易学与灾异： 重点分析了京房如何将《易经》的卦象与阴阳五行、政治事件紧密结合，创立了系统化的灾异预测体系，这不仅是学术研究，更是一种政治实践。 3. 许慎与《说文解字》的学术意义： 探讨了东汉经学转向小学（文字学）的趋势，许慎的文字学研究，是如何以严谨的考据精神，为后世的经学研究提供了基础性的工具和方法论上的变革。 第四部分：经学向宋学的过渡与终结 本书最后一部分，将目光投向汉代经学的衰落与转折。随着东汉末年政治的动荡，经学作为官方意识形态的解释力下降。玄学（魏晋清谈）的兴起，标志着士人开始将关注点从“如何治世”转向“个体精神的自由与解脱”。 我们分析了何晏、王弼对《老庄》和《周易》的重新诠释，特别是王弼对《易》义的“义理”化倾向，如何预示着未来宋明理学对“义理”的强调。汉代经学——这个以政治教化和制度阐释为核心的庞大体系——最终在历史的车轮下完成了它的使命，为中古的玄学和近代的理学让出了舞台。 结论：汉代经学的历史遗产 《汉代经学史纲》总结道，汉代经学不仅确立了儒家的正统地位，更重要的是，它在长达四百年的时间里，建立了一整套解读经典、联系政治、规范社会行为的解释框架和方法论。即便是后世的学者在批判它时，也往往需要先进入这个框架之中。本书旨在为读者提供一个全面、深入、且充满批判精神的汉代思想史的参照系。它不是一部简单的学派介绍，而是一部关于思想如何塑造帝国命运的宏大叙事。

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作者在语言运用上的功力，简直可以用“化繁为简，气象万千”来形容。行文风格变化多端，时而如山涧清泉般流畅自然，引领我轻松穿越复杂的概念迷雾；时而又如泰山压顶般雄浑厚重，在关键的哲学节点上，掷地有声地给出精辟的论断。这种风格的切换处理得恰到好处，绝不突兀，反而增强了文本的张力和感染力。例如，在论述“谦”卦时，文字变得极其内敛，字里行间透露出一种深沉的敬畏；而在论及“进退有时”时，笔锋则变得果决而有力，充满行动的指导意义。这种文学性和思想性的完美融合，让阅读过程充满了期待。我常常会停下来，反复咀嚼某些句子，它们不仅是解释义理的载体，本身也具有极高的美学价值，完全可以单独摘录出来作为格言警句。这套文字的节奏感和韵律感，是其他许多学术性著作所不具备的。

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这本书的翻译和注释体系，简直是一部奇书，它巧妙地在保持原著神秘感和提供现代人可理解性之间找到了一个绝佳的平衡点。我过去阅读过一些不同版本的解读，常常要么是过于晦涩难懂，要么就是过度“白话化”，失去了原著的韵味。但《周易正义》的编纂者显然深谙此道，他们保留了大量传统的注疏精华，但同时又辅以极为精炼、如同手术刀般精准的现代语言进行阐释。我尤其欣赏它在处理那些充满象征和隐喻的爻辞时的严谨态度，它不是简单地给出唯一的答案，而是展现了多重解读的可能性，鼓励读者进行深入的思考和自身的印证。特别是对于那些涉及到古代社会背景和哲学思想的部分，注释翔实而不拖沓，真正做到了“画龙点睛”。这套体系的构建，使得即便是初学者也能循序渐进地领悟其精髓，而资深研究者也能从中挖掘出新的洞见。这种既尊重传统又面向未来的编辑思路，是这本书最大的亮点之一。

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这部《周易正义》的印刷质量确实令人赞叹，纸张厚实，触感温润，油墨均匀饱满，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。装帧设计上体现出一种古朴典雅的气质，书脊的烫金字体在光线下低调地闪烁着，散发着一种庄重感。初次捧读，我就被它精美的外在所吸引，这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品。我特别喜欢它在细节上的处理，比如扉页的纹理和插图的雕刻，都透露出匠人精神。对于经常接触实体书的读者来说，这种用心的制作绝对能提升阅读的仪式感和愉悦度。它让翻阅的过程本身，就成了一种与古老智慧的对话，而不是简单的信息获取。我甚至觉得，即便只是把它放在书架上，它也能为整个房间增添几分书卷气。从排版上看，字距和行距处理得非常科学，繁复的卦象和爻辞在清晰的布局下，条理分明，这对于理解那些深奥的文本至关重要。总之，从物理层面讲，这是一部令人感到舒适和尊重的作品。

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内容深度的挖掘和体系的构建，是这本书令我感到震撼的地方。它不仅仅是简单地对六十四卦进行逐一解释，而是构建了一个宏大而自洽的哲学框架。阅读过程中，我清晰地感受到作者是如何将天地万物、人事进退的规律，有机地编织进这套符号系统之中。它不是一种机械的预测工具，而是一部关于人生哲学和宇宙运行的百科全书。书中对“变易”与“不易”的辩证关系的阐述尤为深刻，它揭示了一种动态平衡的智慧，这与我日常生活中遇到的许多复杂情境有着惊人的对应性。每读完一个卦象的完整链条，我都会有种豁然开朗的感觉，仿佛被授予了一把理解复杂局势的钥匙。这种层层递进、融会贯通的阅读体验，远超我最初的预期，它迫使我跳出日常琐碎的思维定势，去思考更宏观的格局和更长远的时间尺度。

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从实操和应用的角度来看，这本书的指导意义是极其显著的。它不是停留在纯粹的理论层面，而是非常注重“知行合一”。在解析每一个卦象的含义后，它都会提供一系列基于现实场景的推演和警示，帮助读者理解在特定时空背景下，如何采取最符合“道”的行动。这种贴近生活的论述，极大地增强了这部古籍的实用价值。我尝试将书中所蕴含的“审时度势”的智慧应用到我近期的几项决策中，惊讶地发现，它提供了一种更加稳健和长远的视角，避免了许多短视的陷阱。书中对“时位”的强调尤其让我受益匪浅，它教会我认识到，正确的行动必须与所处的环境和时机完美契合，否则效果适得其反。这本书最终让我认识到，真正的智慧不是教你做什么，而是教你如何在你所处的“境”中，做出最优的“应”。它更像是一位睿智的导师，而非冰冷的教条。

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