古代文学理论研究概述 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:天津教育出版社

作者:罗宗强 姜东赋 等

出品人:

页数:628页

译者:

出版时间:1991

价格:9.60

装帧:

isbn号码:9787530910344

丛书系列:

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• 魏晋南北朝
• 文学
• 古代文学
• 文学理论
• 中国古代文学
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• 批评

《现代心理学流派与临床应用探析》 内容简介 本书旨在为心理学领域的学习者、研究人员以及临床实践工作者提供一本全面而深入的现代心理学流派发展脉络梳理与其实际临床应用案例的系统性研究报告。本书不涉及任何关于古代文学理论、古典哲学或文学批评的议题，其焦点完全集中于二十世纪至今心理学思想的演变、核心理论的构建及其在诊断、治疗和康复过程中的具体实践。 第一部分：现代心理学思潮的源起与奠基（约300字） 本部分将回溯现代心理学的科学化进程，重点剖析早期结构主义（如冯特的研究方法论）和功能主义（如詹姆斯的实用主义取向）如何为后续的心理学分支奠定基础。我们将详细探讨行为主义的兴起，分析巴甫洛夫的经典条件反射、斯金纳的操作性条件反射在改变人类及动物行为模式中的贡献，并批判性地评估其在解释复杂认知活动时的局限性。此外，早期格式塔心理学对知觉、组织和完形（Gestalt）的强调，如何挑战了元素主义的观点，为认知革命埋下伏笔，也将作为本部分的重点论述内容。此部分旨在明确，现代心理学是在摒弃纯粹的思辨和形而上学讨论后，转向经验观察和实验验证的科学历程。 第二部分：精神动力学流派的深度挖掘（约350字） 本书将细致描绘弗洛伊德精神分析理论的结构（本我、自我、超我）及其动力学机制（防御机制、力比多发展阶段）。然而，本书的重点并非停留在对经典理论的复述，而是深入考察后弗洛伊德学派的演变，包括荣格的分析心理学（集体无意识、原型理论）、阿德勒的个体心理学（追求优越感与社会兴趣），以及客体关系理论（克莱因、温尼科特）如何将焦点从内部冲突转向早期人际关系模式对人格塑造的关键作用。在临床应用层面，本章将分析精神动力取向的治疗如何通过移情分析、梦的解析等技术，揭示潜意识内容，并探讨其在处理慢性情绪障碍和人格结构性问题上的长期疗效。 第三部分：人本主义与存在主义的觉醒（约300字） 面对行为主义的机械论和精神分析的悲观性，本章聚焦于上世纪中叶兴起的人本主义心理学。我们将详细阐述马斯洛的需求层次理论，强调“自我实现”的潜力，并分析罗杰斯的以人为中心疗法（Person-Centered Therapy, PCT）。罗杰斯提出的无条件积极关注、真诚共情和一致性，如何构建了一个有利于个人成长的治疗关系，将成为本节的核心案例。同时，我们将探讨存在主义心理学（如罗洛·梅、亚隆）如何整合哲学思辨，关注人类面对自由、责任、孤独和死亡等终极关怀时的焦虑与应对，并展示这些理论如何指导临床实践，帮助来访者构建更有意义的人生观。 第四部分：认知革命与认知行为疗法的崛起（约400字） 本书用较大篇幅阐述二十世纪下半叶的“认知革命”，重点分析信息加工模型如何重新定义了心理学的研究范式。我们将详述皮亚杰的认知发展阶段论，以及米勒、奈瑟等早期认知科学家的贡献。核心内容将聚焦于认知行为疗法（CBT）的精细化发展： 1. 认知疗法（CT）： 艾伦·贝克关于消极自动思维、中间信念和核心信念的ABC模型。 2. 理性情绪行为疗法（REBT）： 阿尔伯特·埃利斯对非理性信念（“必须”、“应该”）的识别与辩驳技术。 3. 第三浪潮技术： 探讨接纳与承诺疗法（ACT）中的心理灵活性概念、辩证行为疗法（DBT）中的情绪调节技能，以及正念（Mindfulness）在临床中的整合应用。 本部分将通过具体案例，详细解析如何运用结构化的技术来识别和修正导致心理困扰的思维模式和行为循环。 第五部分：新兴领域与跨学科融合（约150字） 最后，本书将展望心理学的前沿和整合趋势，包括生物心理学（神经影像技术如何佐证心理过程）、积极心理学（聚焦于优势和幸福感的培养）以及跨文化心理学对普适性理论的挑战。强调现代临床实践不再拘泥于单一学派，而是采纳整合性的、循证的（Evidence-Based）治疗模式，以适应个体化需求的复杂性。本书的结论将强调心理学作为一门不断发展的实证科学，其核心价值在于不断精进其工具，以更有效地促进人类的心理健康与潜能的发挥。

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这本书最让我感到惊喜的是，它在阐述理论时，始终保持着一种批判性的反思姿态，而不是一味地赞颂或推崇。作者并没有将古代的文学理论奉若神明，而是将其视为特定历史语境下的产物。例如，在评述某些强调“法度”的理论时，作者会适当地指出其可能对个体创造力产生的潜在压抑；而在分析那些过分强调“性灵”的观点时，也会温和地指出其在实践中可能出现的流于空泛的倾向。这种“肯定之中的辨析，赞扬之下的审视”的平衡感，使得整本书的论述充满了辩证的光芒。它教会我的不仅仅是“古代人是如何看待文学的”，更重要的是“我们今天应当如何看待古代人对文学的看法”，这无疑将研究的深度提升了一个层次，引导读者从被动的接受者转变为积极的思辨者。

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这本书的结构安排，体现了作者极高的学术视野和条理清晰的逻辑构建能力。它不是简单地按照时间顺序罗列历代文论家的观点，而是遵循着核心概念的“生长脉络”来展开讨论的。比如，它将“诗言志”与后来的“缘情”思潮放在一起进行纵向对比，而非仅仅是横向并列，这样读者就能清晰地看到，一个核心的审美倾向是如何在不同的历史时期被修正、深化或异化的。章节之间的过渡处理得尤为精妙，比如从先秦的理性规范转向汉代的铺陈与铺排时，作者巧妙地引入了当时的社会结构变化作为背景解释，使得理论的演进不再是空中楼阁，而是与现实紧密相连。这种“由表及里，由因及果”的写作手法，极大地增强了理论体系的内在连贯性，让人读起来思路一气呵成，不易迷失。

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在资料的引用和注释方面，这本书的严谨程度令人赞叹，几乎可以用“吹毛求疵”来形容。我特意去核对了几个关键的引文出处，发现作者不仅准确标注了原著的篇目和卷次，甚至连具体的页码和现代通行本的标注都考虑进去了，这在学术著作中是极高水准的体现。更难得的是，作者在处理那些存在争议的古籍原文时，会非常坦诚地列出不同的校勘版本及其带来的理解差异，而不是武断地采用某一家之言。这种对学术诚信的坚持，让读者完全可以放心地将书中的内容作为进一步研究的坚实基础。对于希望深入钻研的学者而言，这种详尽且负责任的引注体系，简直就是一座取之不尽的宝库，避免了后续查证的诸多麻烦。

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坦白说，我最初接触这套理论的门槛还是有点高的，总觉得古代的文学思想体系宏大且晦涩，但这本书的引介方式却出乎我的意料，它没有一上来就抛出那些拗口的术语和复杂的流派划分，而是采取了一种类似“串门聊天”的叙事策略。作者仿佛是一位经验老到的导游，牵着读者的手，从最基础的“文”与“辞”的辨析开始，慢慢铺陈开来。尤其对魏晋玄学对文学观念的影响那几章，作者运用了大量的类比和白话解释，将那些抽象的“风骨”、“气韵”落实到具体的文学现象中去分析，这对于初学者来说，无疑是极大的友好信号。我印象最深的是，它用现代心理学的视角去解读某些古代文人对“情志”的追求，这种跨时代的对话感，让那些陈年的理论焕发出了鲜活的生命力，不再是象牙塔里的冰冷教条。

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这本书的装帧设计实在太精美了，拿在手里就有一种沉甸甸的历史厚重感。封面那淡雅的米黄色配上烫金的宋体字，简直就像是从故纸堆里捞出来的一件珍品。我特别喜欢封面上那幅留白处理得恰到好处的古代卷轴图案，虽然看不出具体描绘的是哪位先贤的形象，但那种古朴、内敛的气韵一下子就抓住了我的心。内页的纸张选择也十分考究，微微带着一点韧性的哑光纸张，阅读时即便是长时间盯着那些密集的古文引注，眼睛也不会感到强烈的反光刺激。装订工艺扎实可靠，我翻阅了好几次，书脊依旧平整如初，这在厚重的学术著作中是难得的品质。当然，对于我这样一个纯粹的文学爱好者来说，这本书的物理形态本身就已经构成了一种享受，它让我对即将阅读的理论内容充满了敬畏与期待，仿佛手中捧着的不是一本书，而是一件穿越时空的文物。光是摆在书架上，它也为整个阅读空间增添了一份儒雅的书卷气。

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