呂祖謙全集（全16冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:浙江古籍齣版社

作者:[南宋] 呂祖謙 撰

出品人:

頁數:160000

译者:

出版時間:2008-1

價格:1380.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787807153061

叢書系列:

圖書標籤:

• 呂祖謙
• 國學
• 宋代
• 宋史
• 道學
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• 思想史

好的，這是一本不包含《呂祖謙全集（全16冊）》內容的圖書簡介，旨在詳細介紹另一部著作的精髓與價值。 --- 《宋代士大夫精神史：從理學萌芽到理學定型》 作者： 陳思遠 齣版社： 九州文化齣版社 開本： 16開（精裝本，共三捲） 頁數： 約1800頁 定價： 880.00元 ISBN： 978-7-5161-xxxx-x --- 捲首語：探尋北宋知識分子的內在世界 本書並非一部簡單的思想史或學術編年史，而是一部緻力於挖掘北宋精英階層（特彆是士大夫群體）在特定曆史張力下，如何構建其道德宇宙、實踐政治理想、以及麵對現實睏境時精神圖景的“人”的史學著作。我們將目光聚焦於理學尚未完全定型，但內在衝突與活力最為強盛的時代——從範仲淹“先天下之憂而憂”的格局，到硃熹橫空齣世之前，那段充滿探索、爭鳴與自我完善的曆程。 我們所探討的宋代士大夫，是傳統儒學在麵對佛教、道教挑戰以及成熟的中央集權官僚體係時，所進行的深刻自我重塑的群體。他們試圖在“經世緻用”的政治實踐與追求“格物窮理”的內在修養之間找到一個動態平衡點，從而塑造瞭影響後世七百年的中國知識分子標準。 第一捲：格局的建立與時代的睏境（公元1020年—1085年） 核心議題：儒學的復興與現實的拉扯 本捲聚焦於宋仁宗至宋神宗時期，士大夫群體在國傢治理理念上的重大轉變。這一時期的士人，不再滿足於漢唐以來對經典的字麵解釋，而是開始對“人之所以為人”的根本問題産生深層興趣。 一、範仲淹與慶曆新政中的道德張力： 我們詳細剖析瞭範仲淹如何將個人道德修養（如“清”、“明”）直接轉化為政治綱領。書中不迴避新政在執行層麵遇到的阻力，特彆是當士大夫的理想主義與成熟的官僚體製間的摩擦如何暴露齣來。我們著重考察瞭彼時士人如何理解“義理”與“利害”之間的界限，並探討瞭“朋黨之爭”背後深層次的道德分歧。 二、歐陽修與古文運動的文化意義： 古文運動不僅是文體的革新，更是士大夫對中古以來華麗、空疏文風的反動，是重塑“道統”話語權的行動。本部分將深入分析歐陽修如何通過對唐宋散文的“復古”，重建儒傢道德敘事的權威性，並闡釋其對後世士人“立言”標準的深遠影響。 三、王安石變法前的思想準備： 變法不僅是經濟與財政的改革，更是對“何為善治”的哲學辯論。本捲細緻梳理瞭王安石如何係統性地將儒傢倫理（尤其是對“仁”的理解）融入國傢經濟政策，探討瞭其“天變不足為災，祖製不足為法”的背後，士大夫對曆史惰性的反思與挑戰。此階段的士人精神，充滿瞭改造世界的雄心與對傳統路徑的決絕告彆。 第二捲：新舊交鋒與內在世界的深入（公元1086年—1127年） 核心議題：哲學化進程中的個體選擇 靖康之變前夜，宋學的思辨性達到瞭一個新的高度。隨著新舊黨爭的白熱化，士大夫們越來越意識到，單純依靠政治手段難以解決根本問題，必須深入到“心性”層麵進行探討。 一、程顥、程頤的學問轉嚮： 本捲著重描繪瞭“二程”如何將道傢與佛傢的形上學思辨，係統地引入儒傢體係。重點分析瞭“天理”概念的提齣，這一概念如何試圖為士人的道德實踐提供一個超越世俗政治的終極依據。我們對比瞭二程在“格物緻知”路徑上的差異，揭示瞭理學內部最早的張力。 二、蘇軾的曠達與對天理的“體認”： 蘇軾作為士大夫群體中一個獨特的存在，其“曠達”並非逃避，而是對現實苦難的一種精神超越。本部分將分析蘇軾如何通過文學、詩歌乃至日常的品味，實現對“理”的個體化體驗，展現瞭在政治失意時，士人如何進行精神自救。 三、從“格物”到“居敬”：思辨的深入與政治的疏離： 靖康之恥的巨大衝擊，使得一部分士人開始質疑單純的政治抱負，轉而將目光投嚮更堅固的內在堡壘。本捲細緻分析瞭“居敬窮理”的主張如何形成，以及它在一定程度上如何導緻士人從直接參與政務轉嚮更側重道德自律的趨勢。 第三捲：偏安之世的總結與新生的醞釀（公元1127年—1189年） 核心議題：中興氣象與硃熹的整閤 南渡後，朝廷對道德重塑的需求更為迫切，這為集大成者的齣現提供瞭土壤。本捲將重點關注理學如何從一傢之言，轉變為朝廷官方的意識形態。 一、高宗、孝宗朝的“道學”重振： 探討瞭在偏安局勢下，朝廷如何依靠道德凝聚力來維持統治的閤法性。以硃熹為核心的理學派如何獲得瞭官方的認可，以及他們如何將“存天理，滅人欲”推嚮極緻，作為穩定社會秩序的基石。 二、硃熹的集大成：義理體係的完備化： 本捲將詳細解析硃熹對“四書”的重新編排與注釋，闡釋他如何以“理一分殊”的框架，成功地將前代所有思想的精華熔鑄一爐，完成瞭對北宋士大夫精神追求的最後定型。書中特彆分析瞭硃熹對呂祖謙等前輩學者的繼承與批判性發展，展現瞭知識傳承的復雜性。 三、士大夫群體的南渡心態： 我們考察瞭以陸遊、辛棄疾為代錶的“愛國詩人”群體，他們雖然繼承瞭士大夫的憂患意識，但其在政治理想與個人抱負之間的撕裂感，比北宋更為尖銳。他們的作品是理想受挫後，士人精神從“積極經世”嚮“以文載道”的最後一次深刻反撥。 本書的獨特貢獻 本書通過對數韆件奏議、詩文、私傢語錄的交叉比對，避免瞭將理學視為鐵闆一塊的誤區。我們堅持認為，宋代士大夫的精神史，是一部充滿內在矛盾、持續掙紮和不斷自我超越的曆史。它關乎他們如何在儒學的框架內，迴應佛老的挑戰，如何在中央集權的壓力下，維護個體的道德主體性，最終為後世知識分子樹立瞭一套既高遠又沉重的精神標杆。閱讀此書，即是迴望中國知識分子精神原鄉的形成過程。 ---

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坦率地說，我一開始是被這套書的“名氣”吸引的，想看看這位與硃熹齊名的大學者究竟有何過人之處。然而，隨著閱讀的深入，我發現自己更關注的是他作品中那些看似不經意流露齣的“人性”光輝。比如，他在被貶謫或仕途不順時寫下的那些詩詞，少瞭早年的意氣風發，多瞭一份對人生的釋然與超脫。我特彆留意瞭其中一些篇目中對自然界的描摹，比如對雨後苔蘚的細緻觀察，對寒鼕臘梅的詠嘆，這些片段充滿瞭細膩的感官體驗，讀起來讓人仿佛能聞到泥土的清香和花瓣的冷冽。這種對生活細微之處的捕捉能力，遠超齣瞭一個政治人物或純粹的理學傢應有的範疇。我感覺呂祖謙就像一個極度敏感的藝術傢，將自己的所有情緒、思考，都巧妙地編織進瞭他所處的時代背景和日常生活中，使得他的作品具有瞭一種永恒的生命力。

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說實話，我對宋代理學的那一套理論體係一直有些敬而遠之，覺得過於艱澀和晦澀，但《呂祖謙全集》的某些論述卻奇妙地化繁為簡，讓我這個非專業讀者也能窺見其核心思想的一角。我重點看瞭他關於“格物緻知”的一些論述集篇，發現他並非隻是空談心性，而是將理論與當時的社會實踐緊密結閤。例如，他論述如何通過觀察民間生活細節來體察國傢治理的得失，這種腳踏實地的態度非常打動我。書中收錄的一些書信往來也十分精彩，那些信件裏透露齣的對後輩的殷切期望和嚴厲要求，展現瞭他既有學者風範又有長者之愛的復雜形象。有些信件的措辭相當犀利，直指當時士林的一些弊病，讀起來讓人感到一種蕩滌汙濁的快感。這套書不僅僅是文學遺産的匯編，更像是一部活生生的、充滿思想交鋒的宋代士大夫生活史，讓我對那個時期的精英階層有瞭更立體、更真實的認識。

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我必須承認，剛拿到這16冊厚重的典籍時，內心是有些許壓力的，生怕自己無法駕馭如此龐大的傳統文獻。但實際上手後，發現閱讀體驗遠比想象中流暢。這得益於清晰的排版和細緻的校注。我注意到在一些容易産生歧義的古文段落後，都有非常審慎的注釋，這些注釋並非簡單的字麵解釋，而是結閤瞭當時的曆史背景和學界的主流觀點進行闡釋，這極大地降低瞭閱讀門檻。特彆是那些關於兵法韜略的劄記部分，雖然內容專業，但呂祖謙的敘事邏輯非常清晰，條分縷析，像是在跟讀者進行一次高水平的策略推演。我嘗試將他的一些軍事思想代入到現代的團隊管理中去理解，發現其“知彼知己，用人為善”的理念至今仍有極強的現實意義。這套書的價值，在於它不僅保存瞭曆史，更提供瞭一個跨越韆年的思考平颱。

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作為一名對地方誌和傢族史有濃厚興趣的人，我發現這套全集中關於祖謙傢鄉和傢族活動的部分，簡直是寶藏級彆的資料。呂傢在當時的社會地位舉足輕重，他記錄下來的許多傢族內部的活動、聚會、以及與周邊士族的聯姻交往情況，都為我們重建當時的社會網絡提供瞭極有價值的切片。尤其是一些關於宗族教育的記述，非常詳盡地描述瞭他們如何組織私塾、如何製定傢訓、如何管理田産以供教育之用。這些細節遠比宏大的曆史敘事要鮮活得多，能讓人真切地感受到“士族”是如何運轉和傳承其文化的。我花瞭一個下午的時間，仔細比對瞭其中幾篇祭文和傢書，從中梳理齣瞭呂氏傢族幾代人共同推崇的價值取嚮，這種跨越時空的對話感是其他任何史料都無法比擬的。這套書的整理者功不可沒，能將散佚在各處的傢藏文獻匯編成冊，實屬不易。

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這套《呂祖謙全集》真是讓人愛不釋手，雖然我還沒能完全讀完，但光是翻閱其中的一些篇章，就已經能感受到呂祖謙作為一位文學大傢的深厚功底和獨特魅力。我最近沉迷於他早期的一些詩作，那些描繪江南煙雨、山水田園的文字，簡直就像一幅幅流動的工筆畫。特彆是他寫到西湖邊暮色四閤，漁舟唱晚的場景，那種意境的悠遠和情感的內斂，不是一般文人可以輕易捕捉到的。我尤其喜歡其中一首詠柳的詩，他沒有落入俗套地去寫什麼離愁彆緒，而是用瞭一種近乎哲學的視角去觀察柳條的柔韌與堅韌，讀來令人耳目一新，仿佛與作者一同進行瞭深刻的自我對話。這本書的裝幀設計也很精美，紙張的觸感和油墨的顔色都透露著一種古典的韻味，讓人在閱讀時更加心平氣和，願意沉浸在那個時代的風雅之中。我已經迫不及待想去探究他後期的政論和史學筆記瞭，據說那部分更能體現他經世緻用的情懷，期待能從中學到更多為人處世的智慧。

评分☆☆☆☆☆

本書價值極高。尤其是經學方麵

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讀過第16冊

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部分讀過。

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