《佛说盂兰盆经与佛教孝慈之道》是佛教中的一部孝经,主要以宣扬、阐发大乘佛教的孝慈之道为其核心内容。良以悉达太子“不绍王位、舍亲去国”而出家修道,本为成等正觉以报父母之大恩大德故。但如来用心,不专为报答自己一人一生之父母,而欲报答“尽虚空、遍法界”之一切有情众生皆得离苦得乐也。故开此盂兰盆法会,以福自他二亲。这便是如来宣说此经之本意,诚可谓“大孝释迦尊,累劫报亲恩”也。
同样,本经之当机大目犍连,最初发心“欲度父母、报乳哺之恩”故,出家修行,蒙佛指导,始得六通,为如来十大弟子中之“神通第一”者。见其亡母,堕饿鬼中,自救不能,便弛还白佛,请求救济之方。佛示盂兰盆供之法,以救其母倒悬之苦。尊者由“爱其亲以及人之亲”故,即为现前道俗弟子、及后世人等请佛留此盂兰盆救济法门。是故佛应当机启请之由致,兴起于大悲,欲为说本经。
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这本薄薄的小册子,拿在手里感觉分量很轻,但翻开之后,那种历史的厚重感却扑面而来。我本来以为这会是一本晦涩难懂的佛学经典解读,但出乎意料的是,它的文字非常平实,读起来毫不费力。我特别欣赏作者在行文中那种克制的叙事方式,没有过度拔高或渲染,只是冷静地陈述着一个古老的故事,关于孝道、关于因果。读完之后,我感觉自己对“孝”这个概念有了更深一层的理解,它不再仅仅是儒家文化中那种刻板的道德要求,而是与更宏大的宇宙观和生命观联系在了一起。特别是关于“目连救母”的那个核心情节,作者的阐释角度很新颖,让我从一个完全不同的角度去思考亲情与解脱之间的关系。全书的篇幅适中,非常适合在通勤路上或者睡前静心阅读,每读一小节,都能带来片刻的沉思,那种感觉很奇妙,像是在喧嚣的世界里找到了一处宁静的港湾。
评分这本书的结构安排非常巧妙,它不是线性叙事,而是多维度地展开对“盂兰盆”精神的诠释。我特别喜欢作者在不同章节之间进行的巧妙的跳跃和呼应,这使得整本书读起来一点都不枯燥,反而充满了智性的趣味。它成功地将一个源自古代的宗教故事,转化成了一套可以应用于现代生活的情感处理工具。比如,书中对“放下”与“承担”的辩证讨论,对我处理工作和家庭关系中的压力很有启发。作者的语言有一种独特的韵律感,读起来朗朗上口,即使是对于一些复杂的概念,也能用最朴素的语言点破。总而言之,这是一本能让人安静下来,真正思考“什么是爱,如何去爱”的佳作,它带来的触动是持久而微妙的。
评分我是一个对传统文化抱有好奇心,但又不太擅长啃大部头的人。这本书的装帧设计很简洁,没有花哨的图案,这反而让我觉得它更专注内容本身。我最欣赏的是它将“盂兰盆”这个概念,从一个单纯的宗教仪式,逐渐延展到了更广阔的人文关怀层面。作者的笔触非常细腻,他没有把佛教的教义当作教条来灌输,而是像一个经验丰富的导游,带着读者一步步走入那个情境之中,去感受古人面对生离死别时的那种无力与渴望。读到某些段落时,我甚至能想象出那个时代人们的生活场景,那种朴素而真挚的情感,与我们现代社会强调的效率和速度形成了鲜明的对比。这本书让我停下来思考,在追逐物质进步的今天,我们是否忽略了对精神世界和情感连接的滋养?它没有给出标准答案,只是温柔地提出了问题,留下了思考的空间。
评分这本书的阅读体验,对我来说,更像是一次精神上的“整理”。我一直觉得,很多我们习以为常的文化符号,背后都有更深层次的哲学基础,但往往被表面的仪式感所掩盖。这本书恰恰做到了“剥茧抽丝”,把一个看似严肃的佛教故事,解析得有血有肉,贴近生活。特别是关于“供养”这个行为的探讨,作者从物质层面的给予,深入到精神层面的连接和回向,这种跨越式的理解,让我对日常生活中一些表达爱意的方式有了新的认识。文字的节奏感把握得非常好,时而急促,时而舒缓,仿佛能感受到古人内心的挣扎与最终的释然。我建议那些对传统伦理道德感兴趣,但又不想被传统说教束缚的人,一定要翻阅一下,它提供了一种更具包容性和深度的视角去看待“孝”这件事。
评分说实话,我本来是冲着“佛教”这个标签来的,希望能找到一些关于禅定或解脱的法门,但这本书的侧重点却完全出乎我的意料,它更像是一部关于“情感连接”的哲学小品。作者对人性中那种最原始的牵挂——对父母、对亲人的思念——的刻画,极其到位。他没有使用太多高深的佛教术语,而是用一种近乎白描的手法,勾勒出了凡人面对世事无常时的脆弱与坚韧。这种写作风格,让我感觉自己不是在阅读一本“经文”,而是在聆听一位智者在讲述他自己的人生感悟。全书读下来,心境非常平和,没有那种被强行说服的感觉,更多的是一种自然而然的领悟。它像一面镜子,映照出我们每个人内心深处对“圆满”与“告慰”的渴望。
评分今天读很应景
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评分大国学基金会于2010年6月22日捐赠
评分仅作标注,原经文极精短。
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