美感概論 在線電子書 圖書標籤: 美學 汪濟生 蕓術理論 人文 專業 史論-藝術、攝影
發表於2024-11-24
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給老師捧個場,不評價瞭。
評分讀不懂
評分拖鞋大學通識課
評分關於美學的一種全新的理解方式,部分立論有些許牽強或是理解不夠,但觀點具有開創性,非常見美學理論所能企及。值得一讀,但要小心!
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《美感概論》主要內容:筆者以為,在美學研究中,那種具有超越性和穿透性,在繁多的個體性和變化性中,發現、提煉齣統一性的哲學研究方法,確實是不可少的。它曾經為美學研究作齣巨大的貢獻、也將繼續為美學研究所需要。但在當下的中國美學研究中,比較形而下的、細緻的、實證科學的研究方法,確實是更為緊要的。它將有助於我們在朦朧變幻的審美世界中,更清晰地看到它的各個組成部分的界限,更細緻地看到它們之間的微妙連接,更切實地看到它們各個環節之間的邏輯演繹過程,從而更準確地把握“美的規律”。
考慮到美感的存在,是美學研究的齣發點,而美感的獲得,又是美學研究的最終日的和歸宿,筆者把美感作為瞭自己的重要研究對象。雖然,美感的形態異彩紛呈、美感的變化流動不居,但筆者以為,要把握美感的變化規律,卻並非如許多人認為的那樣無跡可循、無從下手。因為美感不管能夠升華到如何高超玄妙的形態,它畢竟總是發生在感受主體(例如人體)中的一種感覺;而隻要它是感受主體的一種感覺,它就必然以這個感受主體的感覺係統為物質載體,産生在感覺主體的感覺係統中。在當代世界已經深入到生命的基因層次的人體科學研究中,並沒有任何跡象錶明,人體中有著一種專門為美感活動而存在的生理組織係統。因此,美感的載體,也隻能是感受主體中的一般感覺的載體;美感活動,也隻不過這一載體的各種感覺活動中的一種。所以,它的活動規律,不會、也不可能超越感覺主體的感覺係統的感覺活動的總法則、總規律。把它玄虛化、神秘化,甚至渲染其不可知的色彩,是過於誇張的和沒有依據的。
“本质论”在中国美学界长期以来大行其道,建国来的美学大讨论已经成为大学中文系文艺理论课的必讲内容,余波至今未平。 有一天在宿舍闲聊时,我说可能美学问题的解决最终要依赖生命科学的进步,用科学的概念来解释审美过程中的人的感受,甚至达到细致的量化。学西方哲学的维特...
評分“本质论”在中国美学界长期以来大行其道,建国来的美学大讨论已经成为大学中文系文艺理论课的必讲内容,余波至今未平。 有一天在宿舍闲聊时,我说可能美学问题的解决最终要依赖生命科学的进步,用科学的概念来解释审美过程中的人的感受,甚至达到细致的量化。学西方哲学的维特...
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