保罗·蒂利希(Paul Tillich,1886—1965)德裔美国基督教哲学家和神学家,新正统主义神学代表人物之一,宗教社会主义理论领袖。1911年世界大战中任随军牧师。先后在马堡、德累斯顿、莱比锡和法兰克福等大家教授神学和哲学。作为宗教社会主义理论领袖,他公开批判希特勒的国家社会主义。1933年被逐出德国大学,受尼布尔之邀到美国纽约协和神学院任教。后又任教于哈佛大学和芝加哥大学。主要著作有《存在的勇气》、《信仰的动力》、《系统神学》、《文化神学》、《根基的动摇》、《永恒的现在》、《新的存在》等。三卷本的《系统神学》被誉为20世纪建设性神学最主要的作品之一。他的许多观点表明他熟悉精神分析理论和存在主义思想。其新下统主义系统神学观和终极关杯理论影响巨大深远。
尹大贻(1925-2001)原复旦大学哲学系教授。1925年生于成都,1947年毕业于基督教哲学。其著作《基督教哲学》(四川人民出版社1986年版)是国内及海外汉语学界基督教思想史研究的开山之作。有《语言、真理与逻辑》、《结构主义时代》、《罗素》、《列维·施特劳斯》等多种译著出版。
《基督教思想史》同蒂利希以前出版的两本讲演集组合而成。第一部原来的书名是《基督教思想史》,原是蒂利希在纽约和神学院发表的讲演,由约翰(Peter N.John)速记记录修订而成,从基督教创立的希腊、罗马的准备进期开始,而以宗教改革时期新教神学的发展结束。第二部分原以《19世纪和20世纪新教神学概观》的书名出版,开始于启蒙时期的兴起,而以巴特和存在主义神学结束,包括蒂利希1962年至1963年春季在芝加哥大学神学院所做讲演的打字记录,是完全照作者本人的口语记录的。
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終極關懷,宗教是也。
评分越发感觉基督教与西哲的血缘关系,其中作者对于存在主义的解释让人印象深刻!
评分一分为翻译减。
评分无功无过
评分翻译质量不佳。建议读英文版: http://book.douban.com/subject/2089954/
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