总 序
    第一篇 民生篇:民生而非民不聊生 8
    一、儒家:教化为上 8
    二、孔子:仁学招牌的杂货铺 13
    三、老庄:清静无为之治 18
    四、孟子:民贵君轻 21
    五、荀子:重礼尊君,礼治法治 24
    六、管子:君之当尊,民为君用 28
    七、商韩:尊君权,任法术 31
    八、汉宋以来儒学的数次复兴 34
    九、教化为上――中国政治文化传统的底色 46
    十、古希腊:导师的公民视角 50
    十一、古罗马:国家是人民的事务 53
    十二、教会至上与文艺复兴 56
    十三、西方:没有挂在嘴上的民生传统 59
    十四、西学东渐后的唾沫与热血 65
    第二篇 财富篇:藏富于民,民富国强 72
    一、官府与官商 72
    二、太史公曰:天下熙熙皆为利来 78
    三、扞卫个人财产与宪政的先声 81
    四、思想者眼中的私有财产 85
    五、私有财产:从运动到革命 92
    六、中国物权法的产生 96
    第三篇 法治篇:以法治国 101
    一、先秦诸子的法治闪光 101
    二、儒家人治传统的变异 105
    三、法国大革命缔造的法治原则 109
    四、宪法之下的政府标本 114
    五、依法治国:口号与渐变 120
    第四篇 政制篇:分权均衡,遏制腐败 123
    一、从封建分权到君主专制 123
    二、波利比阿:利益集团与权力的平衡 127
    三、三权分立:欧美的权力制衡传统 129
    四、中央集权与地方分权 135
    五、权力架构的模糊 140
    六、深圳的“三权试点” 145
    七、另一种三权均衡 149
    第五篇 外交国防篇:来而不往非礼也 153
    一、“中央帝国”心态与民族的集体自卑 153
    二、外交中的党派渊源 156
    三、周边国家与大国关系 157
    四、经济外交与价值外交 161
    第六篇 文化篇:新文明的崛起 166
    一、传统政治文化的优劣 166
    二、西方政治文化的镜鉴 172
    三、择善而从:新政治文化的视野 176
    四、政治新文明的崛起 181
    五、中国崛起是一种文化 186
    附录一 主要参考书目
    附录二 管理3+1课题组
    后记
· · · · · · (收起)