印度文化模式研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民出版社

作者:姜玉洪

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页数:257

译者:

出版时间:2008-7

价格:20.00元

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isbn号码:9787010069760

丛书系列:

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• 文化研究
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• 姜玉洪
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《印度文化模式研究》 目录 引言 第一部分：历史的基石——印度文明的源流与演变 史前与早期文明： 印度河流域文明的曙光与辉煌 吠陀时代： 宗教、哲学与社会结构的奠基 摩揭陀崛起与孔雀王朝： 印度统一的开端与佛教的兴盛 笈多王朝： 黄金时代的辉煌与古典文化的繁荣 中世纪的多元格局： 地方王国的并存与伊斯兰文化的传入 殖民统治与民族意识的觉醒： 抵抗、改革与现代印度的孕育 第二部分：精神的脉络——宗教、哲学与价值观 印度教： 神祇、教义、仪式与社会实践的多样性 吠陀的继承与演变 主要的印度教神祇及其象征意义 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗的社会功能与流变 达摩、业、轮回的哲学内涵及其对人生观的影响 瑜伽与冥想：通往精神解脱的道路 地方性崇拜与印度教的融合 佛教： 释迦牟尼的教诲与印度的衰落与传播 缘起、四圣谛、八正道的智慧 涅槃与解脱的追求 小乘与大乘的辩证发展 佛教在印度本土的演变与传播路线 耆那教： 非暴力原则的坚守与独特性 万物有灵的观念 苦行与禁欲主义的实践 在商业和哲学领域的贡献 锡克教： 融合与创新，世俗与宗教的结合 古鲁的教导与精神传承 平等、服务与军事精神 伊斯兰教的传入与共存： 宗教间的互动与影响 苏菲派的神秘主义 印度教与伊斯兰教的相互借鉴与冲突 哲学思想的演进： 正统与非正统学派的对话 六派哲学：数论、瑜伽、胜论、吠檀多、弥曼差、尼耶耶 唯物主义与怀疑主义的思潮 第三部分：社会的肌理——种姓制度、家庭与社会结构 种姓制度的根源与演变： 从吠陀到现代的复杂性 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗的职能与地位 “不可接触者”（达利特）的悲惨境遇与反抗 种姓制度的社会经济功能与道德辩护 现代印度种姓制度的挑战与改革 家庭的结构与功能： 扩展家庭、核心家庭与亲属关系 父权制与母权制的地域差异 婚姻的观念与仪式：包办婚姻、嫁妆与彩礼 家庭内部的等级与义务 女性在家庭中的角色与地位变迁 村庄与城市： 传统社区的运作与现代化冲击 印度村庄的自治传统与社区生活 城市化进程中的社会变迁 权力与社会分层： 政治、经济与社会地位的相互影响 第四部分：艺术的辉煌——建筑、雕塑、绘画与表演艺术 建筑的宏伟： 宗教建筑与世俗建筑的艺术表达 印度教寺庙：多神崇拜的视觉呈现，建筑风格的地域差异 佛教寺院与佛塔：宁静与庄严的象征 伊斯兰建筑：清真寺、陵墓与堡垒的融合风格 莫卧儿建筑：融合东西方元素的璀璨明珠 殖民时期建筑：风格的杂糅与创新 雕塑的生命力： 神祇、英雄与日常的刻画 早期佛教雕塑：犍陀罗艺术与马图拉艺术 笈多王朝雕塑：古典主义的典范 南印度巨石阵雕塑：动态与叙事性 绘画的色彩： 壁画、卷轴画与微型画的传承 阿旃陀石窟壁画：叙事与色彩的交响 印度教与耆那教手抄本插画 莫卧儿微型画：精细与写实的技艺 表演艺术的魅力： 舞蹈、音乐与戏剧的传承与创新 古典舞蹈：婆罗多舞、卡塔克舞、卡塔卡利舞等的起源、程式与表现力 印度音乐：北印度音乐（印度斯坦尼音乐）与南印度音乐（卡纳提克音乐）的风格差异 戏剧的传统：梵语戏剧与地方戏曲 现代印度电影（宝莱坞）：全球影响力的流行文化 第五部分：思想的印记——文学、语言与科学 文学的宝库： 史诗、戏剧、诗歌与哲学论著 吠陀文献：人类最早的知识宝藏 梵语文学：史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》的文化意义 古代戏剧：迦梨陀娑的杰作 地方语言文学的崛起与发展 近现代文学的革新与反思 语言的多元： 印欧语系、达罗毗荼语系及其他语族 梵语的地位与影响 印地语、孟加拉语、泰米尔语等主要语言的特点 多语现象与沟通挑战 科学与数学的贡献： 古代印度的智慧结晶 数学：零的概念、十进制记数法、代数与三角学 天文学：星象观测与历法 医学：阿育吠陀的理论与实践 冶金学与化学 第六部分：现代印度的文化景观——变迁、挑战与未来 现代化与传统文化的张力： 全球化、科技进步与社会变革 民族认同与文化多样性： 印度教民族主义、地方认同与少数群体权益 社会变革的动力： 改革运动、女性意识与青年文化 经济发展与文化影响： 软件产业、流行文化与消费主义 印度文化在世界舞台的角色： 软实力与国际影响 结论 参考文献 《印度文化模式研究》 旨在对印度这片古老而充满活力的土地上，历经数千年沉淀、融合与创新的文化进行一次全面而深入的梳理与解析。本书并非仅仅罗列文化现象，而是力求追溯其历史渊源，探究其内在逻辑，揭示其独特的模式与演变轨迹，以期勾勒出印度文化之所以成为今日之印度文化的深层原因。 第一部分：历史的基石——印度文明的源流与演变 印度文明并非一蹴而就，其根脉深植于遥远的史前时期。本书将从广袤的印度河流域文明开始，那里曾孕育出令人惊叹的城市规划与社会组织，尽管其文字至今仍未完全破译，但其留下的遗迹已足以证明其高度的文明成就。随后，我们将目光转向吠陀时代，这是印度文化形成的关键时期。古老的《吠陀》经文不仅是宗教经典的宝库，更蕴含着早期的哲学思想、宇宙观以及社会结构的雏形。雅利安人的迁徙与融合，为这片土地带来了新的语言、宗教和文化元素，并逐渐催生了早期社会等级制度的萌芽。 摩揭陀国的崛起与孔雀王朝的统一，标志着印度历史上第一次大规模的政治整合，也为佛教的诞生与兴盛提供了历史契机。阿育王对佛教的推崇，使其超越了区域性的宗教，成为一种影响广泛的哲学与生活方式。笈多王朝时期，印度迎来了其“黄金时代”，文学、艺术、科学、哲学等领域都达到了前所未有的高度，奠定了印度古典文化的基石，其影响力至今不衰。 然而，印度历史并非线性发展，中世纪的印度呈现出更加多元和碎片化的格局，各个地方王国纷纷崛起，彼此竞争与融合。与此同时，来自西亚的伊斯兰文化也开始传入，为印度带来了新的宗教、艺术、建筑风格以及政治制度，开启了印度文化史上新的篇章。直到近代，殖民统治的到来，对印度社会结构和文化观念带来了前所未有的冲击，但也激发了民族意识的觉醒，催生了深刻的社会改革与文化复兴运动，为现代印度的诞生奠定了基础。 第二部分：精神的脉络——宗教、哲学与价值观 宗教与哲学是塑造印度文化精神内核的两大支柱。本书将详细探讨印度教，这一世界上最古老、最复杂的宗教之一。我们将深入分析其多神崇拜体系、核心教义如“达摩”（义务与正义）、“业”（因果报应）与“轮回”（生死循环）的哲学内涵，以及它们如何深刻地影响着印度人的世界观、人生观和价值观。从吠陀时代的古老神话到地方性崇拜的广泛实践，印度教展现出惊人的包容性与生命力。瑜伽与冥想作为一种追求精神解脱的独特方式，也将得到深入的阐释。 佛教，作为源自印度的另一大宗教，其“四圣谛”、“八正道”等智慧，以及对“涅槃”与“解脱”的追求，曾深刻影响了亚洲乃至世界的思想史。本书将回顾佛教在印度的兴衰历程，以及其不同宗派（如小乘与大乘）的发展演变。耆那教以其极端非暴力原则和苦行主义，在印度思想史上占据独特地位。而锡克教，作为一个较晚出现的宗教，则以其对平等、服务与世俗精神的强调，展现出融合与创新的力量。 此外，本书还将审视伊斯兰教传入后，印度教与伊斯兰教之间的互动与影响，特别是苏菲派的神秘主义如何在印度文化中留下印记。在哲学层面，我们将考察印度六大正统哲学派别（六派哲学）的思想体系，以及它们在认识论、本体论和认识论等方面的争论与贡献。 第三部分：社会的肌理——种姓制度、家庭与社会结构 种姓制度是印度社会结构中最具争议也最具影响力的部分。本书将追溯种姓制度的起源，探讨其在吠陀时代的形成，以及在历史长河中的不断演变。我们将详细分析婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等不同种姓的社会功能、地位与权利，并重点关注被排斥在种姓体系之外的“不可接触者”（达利特）的悲惨境遇及其长期的反抗斗争。本书也将审视种姓制度的社会经济功能，以及围绕其存在的各种道德辩护与批判，并探讨其在现代印度所面临的挑战与改革进程。 家庭作为印度社会的基本单位，其结构与功能也独具特色。本书将剖析印度传统的扩展家庭模式，以及其在亲属关系中的重要作用，同时也会关注核心家庭在现代社会中的兴起。婚姻观念，包括包办婚姻、嫁妆与彩礼等习俗，以及家庭内部的等级与义务，都将得到详细的分析。女性在印度家庭与社会中的角色，以及她们在现代社会中的地位变迁，也是本书关注的重要议题。 从村庄到城市，本书还将考察印度传统社区的运作方式，以及城市化进程对社会结构带来的深刻改变。权力、经济与社会地位之间的相互影响，以及它们如何共同塑造着印度社会的层层肌理，将贯穿于本部分的讨论之中。 第四部分：艺术的辉煌——建筑、雕塑、绘画与表演艺术 印度艺术是其文化模式中最具视觉冲击力和感染力的一部分。本书将带领读者领略印度辉煌的建筑遗产，从印度教寺庙的宏伟庄严，到佛教寺院的宁静致远，再到伊斯兰建筑的精美绝伦，以及莫卧儿时期融合东西方风格的璀璨明珠。笈多王朝的雕塑艺术，以其典雅与和谐著称；而南印度巨石阵雕塑则以其动态与叙事性引人入胜。 印度的绘画艺术同样源远流长，阿旃陀石窟的壁画以其生动的人物造型和鲜艳的色彩而闻名；莫卧儿时期的微型画则以其精湛的技艺和细腻的笔触展现了皇家生活的风采。在表演艺术领域，印度古典舞蹈如婆罗多舞、卡塔克舞、卡塔卡利舞等，以其复杂的程式、丰富的表情和肢体语言，讲述着古老的神话与故事。印度音乐，特别是北印度的印度斯坦尼音乐和南印度的卡纳提克音乐，各自拥有独特的旋律体系和表演风格。梵语戏剧的辉煌，以及各地方戏曲的独特魅力，也构成了印度表演艺术的重要组成部分。 第五部分：思想的印记——文学、语言与科学 印度文学是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠。本书将从吠陀文献这一人类最早的知识宝藏说起，深入探讨史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》所蕴含的深刻寓意和文化价值。迦梨陀娑等古代戏剧家的杰作，以及地方语言文学的蓬勃发展，都展现了印度文学的博大精深。 语言的多元性是印度文化的一大特色。本书将探讨印欧语系、达罗毗荼语系及其他语族的多样性，梵语作为古代学术与宗教语言的地位，以及印地语、孟加拉语、泰米尔语等主要语言的特点。多语现象给印度社会带来了挑战，也塑造了其独特的沟通模式。 印度在科学与数学领域的贡献同样不容忽视。本书将重点介绍印度古代在数学上的卓越成就，如零的概念、十进制记数法、代数与三角学的发展。同时，天文学、医学（阿育吠陀）以及冶金学等领域的研究，也为人类文明的发展做出了重要贡献。 第六部分：现代印度的文化景观——变迁、挑战与未来 进入现代，印度文化正经历着前所未有的变迁。本书将探讨现代化、全球化与科技进步对印度传统文化带来的张力与影响。民族认同、地方认同与少数群体权益之间的复杂关系，以及印度教民族主义的兴起，将是本书关注的重点。 社会变革的动力，包括各种改革运动、女性意识的觉醒以及青年文化的崛起，都深刻地重塑着印度社会的价值观与行为模式。经济发展，特别是软件产业的崛起，也反过来影响着印度的文化景观，流行文化与消费主义的渗透，正在改变着人们的生活方式。 最后，本书将展望印度文化在世界舞台上的角色，探讨其日益增长的“软实力”及其对全球文化产生的影响。通过对印度文化模式的系统研究，我们希望能为读者提供一个更全面、更深刻的理解，认识到印度文化在历史长河中的连续性与创新性，以及其在当代世界中的独特地位与贡献。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种带着些许年代感的米黄色纸张，触摸起来有一种沉甸甸的、仿佛能与历史对话的质感。封面上的烫金字体，在光线下泛着低调而内敛的光泽，图案的选择也颇为讲究，似乎是从某座古老寺庙的浮雕上拓印下来的，线条的繁复与精妙，瞬间将读者的心绪拉向了那个遥远而神秘的南亚次大陆。刚翻开书页，那种淡淡的油墨香混合着纸张特有的陈旧气息扑面而来，让人有种置身于陈列着珍贵手稿的图书馆中的错觉。内页的排版也体现了编辑团队的用心，字距、行距的留白恰到好处，即使是初次接触这类题材的读者，也不会感到阅读上的压迫感。特别是那些穿插其中的、经过精心挑选的黑白插图或古老地图，虽然没有高清彩印的视觉冲击力，但其历史的厚重感和文献价值却是不言而喻的，它们如同历史的切片，为接下来的文字叙述提供了坚实的视觉参照点。这本书的实体形态本身，就是一种对阅读体验的尊重与提升，让人忍不住想找一个安静的午后，沏上一杯浓郁的锡兰红茶，慢慢地、细细地品味。

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这本书最让我感到震撼的是其对“时间观”的洞察力。许多西方视角下的文化研究，习惯于将历史线性化，但作者通过对印度教“劫”（Kalpa）的反复剖析，成功地将读者的意识从线性的、终结性的历史叙事中解脱出来。这种循环往复、永恒再生的时间观念，不仅解释了印度教中某些看似矛盾的教义共存现象，更深层次地揭示了为何这种文化体系具有如此强大的韧性和自我修复能力。读到相关章节，我仿佛体验了一次精神上的“拉伸”——从日常的琐碎担忧中抽离出来，开始用一种跨越数百万年的尺度来审视个人的存在与历史的变迁。这带来的不是虚无感，而是一种奇特的超脱与宁静，它提供了一种不同于我们主流文化习惯的，理解“存在”本身的全新维度。

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不得不提的是，作者在处理复杂概念时的那种“翻译”能力，简直堪称一绝。面对种姓制度、业力（Karma）、解脱（Moksha）这些极易被误读或简化理解的本土术语，作者没有采取生硬的直译，而是结合了大量的历史案例和生活场景进行旁征博引的阐释。例如，在描述“达摩”（Dharma）的多元含义时，作者并没有停留在“正义”或“义务”的表面，而是通过描述不同历史时期、不同社会阶层人物的“达摩”实践，展现了其内含的复杂张力与适应性，让人恍然大悟，原来这不仅仅是一个哲学概念，更是一种活生生的社会契约。这种深入浅出的叙述方式，极大地降低了普通读者接触印度思想的门槛，让那些原本高悬于云端的概念，变得可触摸、可感知，仿佛作者是一位经验丰富的向导，正带着我们穿行于古代经典与现代现实交织的迷宫之中。

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这本书的章节逻辑编排，无疑是经过了深思熟虑的精心构建，它采取了一种由宏观到微观，再由时间维度到空间维度的递进式展开方式。开篇并没有急于跳入复杂的宗教哲学探讨，而是从地理环境与早期人类迁徙的宏大背景入手，如同铺陈一幅史诗画卷，为后续文化形态的形成奠定了坚实的地理基石。随后，作者非常巧妙地引入了印度河流域文明的兴衰，此处对考古发现的梳理细致入微，展现了作者扎实的学术功底。令人称道的是，在叙述进入吠陀时代后，作者对于“声”与“名”在早期宇宙观中的核心地位的阐释，语言极其凝练而富有哲思，没有陷入常见的碎片化解读，而是构建了一个连贯的知识体系。读完前几章，我深刻体会到，理解任何一种文化，都必须首先理解其赖以生存的土壤和最初的思维定式，这本书在这方面做得尤为出色，它不是简单地罗列知识点，而是在引导读者理解其思维的“语法结构”。

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这本书在引用和注释方面的严谨度，让我作为一个长期关注学术著作的读者感到由衷的敬佩。翻阅到任何一个关键论断或史实陈述后，总能看到清晰、规范的脚注标记，这些标记指向的往往是权威的梵文原典译本、重要的田野调查报告，甚至是相对冷门的区域性史料。这表明作者的论证绝非空穴来风，而是建立在坚实的第一手和第二手资料之上。尤其是在讨论不同学派对同一典籍解释的分歧时，作者的处理方式体现了高度的学术中立性——他清晰地呈现了A派的观点和B派的反驳，并指出其各自的时代背景和方法论差异，而不是草率地宣布哪一方更“正确”。这种严谨的学术态度，使得这本书不仅适合入门者学习，更对专业研究者而言，也是一本值得信赖的参考工具书。

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