前四史論贊研究 在線電子書 圖書標籤: 史籍 古典文學
發表於2024-12-24
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《前四史論贊研究(第1版)》共六部分,前言部分對選題意義作一簡述;餘論部分概述論贊在其它史書的錶現,以及它對詩歌、小說乃至散文的影響。正文分四部分闡述。論贊是作史者用以議論史事、錶達思想的文體,故本研究從客體與主體兩大方麵著手分析。從客體:論贊本身著眼,一探討論贊文體在前四史中發生、發展的變化及其社會文化內涵,二考察其文學藝術的具體錶現;從主體:作史者分析,一考察史官古老的職業意識在其中的變化,二探析作史者的思想立場在文中的體現。
文體及其文化內涵章。論贊作為文體早已為人接受。考察《史記》論贊的淵源,它遠紹史官創製文體、議論政治的傳統,直接藉鑒《左傳》“君子日”的形式,融閤祭歌最後一章為總結唱詞的做法,參考屈原作品和《詩經》序言的寫法,經過司馬遷天纔創造力鎔鑄而成。自西漢至於南朝,議論之風長久傳習,或講論經書義理,或品評人物,或高談玄理,這是前四史論贊各呈麵貌而又生氣勃鬱的文化根源。
文學藝術研究章。主要從兩個方麵著手分析:一是“《春鞦》筆法”的傳承變遷及其錶現;二是考察作為散文的前四史論贊與古代及當代文學的關係,由此比較前四史作者不同的藝術個性。
天官意識章。探求史官職業的天道意識在論贊中的錶現及其變遷,並分析其變遷的文化原因。前四史作者對天道的不同態度與史官職責變遷有關係,也與時代思考熱點的轉移、理性認識提高相關聯。
前四史論贊思想研究章。分析前四史作者於論贊中顯示的思想立場,揭櫫其深層的價值取嚮。司馬遷以先秦深通王道與學道的史官立場來對待儒傢與諸子百傢之學,故其價值取嚮重“理”重“道”,也因個人遭際,使其對人生、人倫的評價具有濃厚的個人特色。班固以儒傢思想為評價事物的尺度,也有與統治者思想不甚一緻處。儒傢思想是《三國誌》論贊衡評人物的標準之一,此外,陳壽還以謀略、器度評價君王,以纔、性論評臣下。範曄《後漢書》論贊不但以儒傢思想來定量人事,也以“誠”、“理”、“通達”為衡評標準。其成因與時代思潮、傢學淵源密不可分。
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