Freud as Philosopher 在線電子書 圖書標籤: 精神分析  拉康  現象學  弗洛伊德  哲學  心理學  Freud  英文   

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這是一本極為成功的將拉康派精神分析與現象學對接起來的著作。作者以弗洛伊德的元心理學構想為引子，首先概括齣現象學理論中形象與背景的區分，進而深化到想象的或象徵的錶象所固有的位置（position）與傾嚮（disposition）的區分。在此基礎上，拉康的貢獻主要是錶明，驅動著前者的後者並非僅僅是一個均質的場域，而是被標記為特定的匱乏的實在界，不可能的“對象a”驅動著錶象的不斷生成變化，自身卻在終極意義上是不可錶象的。難能可貴的是，作者小心避免瞭將實在界實體化的誘惑，而是引入瞭關鍵的時間維度，即象徵秩序對似乎在先的實在界的事後建構。這樣，雖然實在界被認為是驅動瞭錶象的生成，它自身卻並不孤立於錶象的秩序，而總是一個發現得太遲的“早已缺失”。精神分析由此不再與現象學還原的精神矛盾，而成為其必要補充。

這是一本極為成功的將拉康派精神分析與現象學對接起來的著作。作者以弗洛伊德的元心理學構想為引子，首先概括齣現象學理論中形象與背景的區分，進而深化到想象的或象徵的錶象所固有的位置（position）與傾嚮（disposition）的區分。在此基礎上，拉康的貢獻主要是錶明，驅動著前者的後者並非僅僅是一個均質的場域，而是被標記為特定的匱乏的實在界，不可能的“對象a”驅動著錶象的不斷生成變化，自身卻在終極意義上是不可錶象的。難能可貴的是，作者小心避免瞭將實在界實體化的誘惑，而是引入瞭關鍵的時間維度，即象徵秩序對似乎在先的實在界的事後建構。這樣，雖然實在界被認為是驅動瞭錶象的生成，它自身卻並不孤立於錶象的秩序，而總是一個發現得太遲的“早已缺失”。精神分析由此不再與現象學還原的精神矛盾，而成為其必要補充。

這是一本極為成功的將拉康派精神分析與現象學對接起來的著作。作者以弗洛伊德的元心理學構想為引子，首先概括齣現象學理論中形象與背景的區分，進而深化到想象的或象徵的錶象所固有的位置（position）與傾嚮（disposition）的區分。在此基礎上，拉康的貢獻主要是錶明，驅動著前者的後者並非僅僅是一個均質的場域，而是被標記為特定的匱乏的實在界，不可能的“對象a”驅動著錶象的不斷生成變化，自身卻在終極意義上是不可錶象的。難能可貴的是，作者小心避免瞭將實在界實體化的誘惑，而是引入瞭關鍵的時間維度，即象徵秩序對似乎在先的實在界的事後建構。這樣，雖然實在界被認為是驅動瞭錶象的生成，它自身卻並不孤立於錶象的秩序，而總是一個發現得太遲的“早已缺失”。精神分析由此不再與現象學還原的精神矛盾，而成為其必要補充。

這是一本極為成功的將拉康派精神分析與現象學對接起來的著作。作者以弗洛伊德的元心理學構想為引子，首先概括齣現象學理論中形象與背景的區分，進而深化到想象的或象徵的錶象所固有的位置（position）與傾嚮（disposition）的區分。在此基礎上，拉康的貢獻主要是錶明，驅動著前者的後者並非僅僅是一個均質的場域，而是被標記為特定的匱乏的實在界，不可能的“對象a”驅動著錶象的不斷生成變化，自身卻在終極意義上是不可錶象的。難能可貴的是，作者小心避免瞭將實在界實體化的誘惑，而是引入瞭關鍵的時間維度，即象徵秩序對似乎在先的實在界的事後建構。這樣，雖然實在界被認為是驅動瞭錶象的生成，它自身卻並不孤立於錶象的秩序，而總是一個發現得太遲的“早已缺失”。精神分析由此不再與現象學還原的精神矛盾，而成為其必要補充。

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