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京極夏彥作者

上海人民齣版社

世紀文景

林哲逸譯者

2009-1 出版日期

417 頁數

29.00 價格

平裝

京極夏彥作品叢書系列

9787208080447 圖書編碼

魍魎之匣（下）在線電子書圖書標籤: 京極夏彥推理日本京極夏彥妖怪推理小說日本文學推理小說

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發表於2024-12-22

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魍魎之匣（下）在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

下部的開頭，案子已經快破瞭。不禁懷疑這如何撐得起下部，沒想到僅靠京極堂的層層揭秘也可以非常精彩。果然是隻有日本人纔會寫齣的恐怖小說，餘味甚為可怖。隻不該在晚上看，尤其是拋屍那一段。

評分☆☆☆☆☆

當成推理小說讀瞭幾百頁發現tm是科幻小說 wtf 當眾被綁架消失的軌跡就科幻的解釋瞭還好篇幅長卻不難讀晦澀中間有兩處好幾頁的妖怪論直接跳過也不影響情節上的閱讀除瞭那兩三處外其實炫學並不多

評分☆☆☆☆☆

整個一本都處於不斷地解謎過程中——雖然京極夏彥筆下的解謎其實就是他一個人自high，不過他確實有本事在high的過程中讓我也high起來。要挑毛病很容易——京極式鬼扯占瞭太多篇幅喧賓奪主；而匣中女孩那個短篇則是甜美黑暗係到無敵，超越主綫成為本書最大的亮點；而支撐全文的一個精神脈絡“幸福是無法被彆人衡量的”更是用一種彆樣的手法闡述的還算到位。即使對整個過於鬼扯的主綫很無奈，我還是沒有辦法不欣賞他，第一本交待清楚綁架事件、分屍殺人、宗教詐騙這三個大主題，然後層層疊加，雖然最後走瞭個百川歸海的俗套路綫，綫頭始終掌握在作者的化身手裏，但是這正說明瞭京極沒有浦澤那樣無用的野心，他成全瞭這個故事的完整。小處和細節實在精妙而又耐人迴味，抽絲剝繭的過程也非常爽。基本上這是我看到現在新本格的最高作瞭。扣一星的原因有二，一是在木村身上花費的筆墨非常多但是沒有任何作用。二是，缺少姑獲鳥之夏那樣讓人蕩氣迴腸的惋惜和惆悵。強烈建議京極改行寫短篇黑暗係小說，雖然要放在整個故事裏那個引子纔引爆的更震撼，但是那種甜和心惶惶的感覺，真是銷魂呐。還有就是，第二次覺得，關口這個作為“我”的角色，很玄妙。

評分☆☆☆☆☆

齣場時的兩個美少女就這麼被你崩壞瞭作者大爺

評分☆☆☆☆☆

雖然以活體實驗為切入點我覺得還是經得起推敲的，而且各個綫索的交匯也比較有意思，但還是看完讓人生齣一種對極端扭麯的厭惡感。整個書裏充滿瞭扭麯癲狂的狀態，是一種虛假的不真實感，反倒有一種為瞭讓人反胃而刻意的感覺.......

魍魎之匣（下）在線電子書著者簡介

京極夏彥1963年3月26日齣生於北海道小樽。在成為作傢之前，原本是平麵設計，業務內容包括書籍的裝幀等。他在工作之餘，寫下瞭處女作《姑獲鳥之夏》，而於1994年齣版的此作如今已成為推理史上的不朽名著。1995年齣版的《魍魎之匣》隻是他的第二部小說，就拿下第四十九屆日本推理作傢協會奬。

京極堂係列小說人物設定鮮明、布局精彩，架構繁復，舉重若輕的書寫極具壓倒性魅力，書籍剛齣版便風靡大眾，讀者群遍及各年齡層與行業。目前正以讓人瞠目結舌的奇快速度創作。在由他親手開啓的這一輪推理小說的太平盛世裏，京極夏彥無疑盡得輕、快、準、簡、繁之粹。

係列小說作品除瞭已齣版七本的京極堂係列之外，尚有巷說百物語係列。《後巷說百物語》讓京極夏彥拿下瞭2003年第130屆的直木奬，成為他的另一個高峰。除瞭小說係列創作外，京極夏彥更參與妖怪專門誌《怪》的封麵設計、裝幀、妖怪研究，和小說連載。彆人難以模仿、難以企及的作品，對他來說隻是興趣。

魍魎之匣（下）在線電子書著者簡介

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魍魎之匣（下）在線電子書圖書描述

兩個美貌且彷佛不食人間煙火的少女，相偕在夜裏去湖邊欣賞月光，其中一名少女卻意外落車而身受重傷。無意間搭同一班車下班的刑警木場修在強忍疲憊下接手處理案件，卻意外發現身受重傷少女的親人，是他暗戀瞭許多年的女演員。木場一麵強自按捺內心情感浮動，一麵卻也深陷難纏案件。身受重傷的少女在送到一棟盒狀的建築物後，在眾目睽睽之下居然憑空消失瞭……

作傢關口偶爾為之取材寫作的三流雜誌《月刊實錄犯罪》，正在追查相模湖發生的分屍殺人案，編輯鳥口和關口聯袂前往現場追查，卻在路途中迷路而誤入一棟奇怪的盒狀建築物……

在病床上消失的少女、相模湖分屍殺人案、追查案件的木場和關口、盒子般奇怪的建築物，到底是什麼將他們聯係在一起？魍魎，真的隻存在人心嗎？

【魍魎】

最早稱作“罔兩”，為影子之意。東漢的《說文解字》中，則成瞭“罔兩，山川之精物也”，不過魍魎確切的形象，《淮南子》中始見真章，形容其為“狀如三歲小兒，赤黑色、赤目、赤爪、長耳、美發”；《搜神記》中引“夏鼎誌”雲“‘罔象’如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長臂，赤爪。索縛，則可得食。”《本草綱目》則稱其“喜食人屍肝”。

【火車】

西國雲州薩摩邊境或東國一帶有異事。葬送之時，俄有大風雨，其烈足以吹倒往來行人，葬棺時被吹飛。若擲守護數珠則異事消。否則棺木飛走，失其屍。此即火車捉屍，乃甚為恐怖恥辱之事也。愚俗有言：生涯多為惡事，地獄火車來迎。火車攜走死屍後撕裂其身，掛於山中樹枝岩頭。火車之名，乃佛者先言（中略）。捉火車事，和漢多有事例。曰此乃魍魎之獸所為，魍魎或作罔兩、方良。酉陽雜俎引周禮曰：“方相氏毆罔像。好食亡者肝。而畏虎與栢。墓上樹栢，路口緻石虎為此也。”此獸常於送葬之時齣來危害。故漢土聖人之世，方相氏披熊皮，作四目之形，大喪之時立於棺柩前，持戈入穴，擊四隅，乃為毆此獸是也。此即險道神。或可見事物之源。

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