具体描述
前 言 (英、法、西譯文)
序 言
學武小記 (代自序)
第一章 內家拳概述
一、何謂內家拳
二、內家拳的源流
(一) 內家拳與外家拳之關係
(二) 內家拳與形意拳、八卦掌、太極拳之區別
1、與形意拳之區別
2、與八卦掌之區別
(1) 步法特點
(2) 掌法特點
(3) 身法特點
(4) 內氣的運行與區別：
3.與太極拳之區別
4.勁路之區別
(1) 剛與柔
(2) 動與靜
(3) 虛與實
(4) 陰與陽
三、內家拳及其現狀
(一) 內家拳之隱蹤
(二) 當今傳授中的內家拳
四、內家拳技法與技擊特點
(一) 內家拳與外家拳技法比較
(二) 內家拳與外家拳拳勢與運氣區別
(三) 以柔克剛的技擊特點
1.弧形走化法
2.消禦牽引法
3.內家拳訓練方法
(一) 內家拳練功之法
1、單人練法
2、雙人練法
3、多人練法
(二) 內家拳養生之法
1、靜功養生之法
(1) 順其自然
(2) 守其規矩
(3) 坐功
(4) 遠欲與-養生
(5) 忌喜怒與之養生
(6) 簡言語與之養生
(7)睡功
2. 動功
(1)按摩
(2)拍打
3.朝向與時間
4.衣著與場地
第二章 四明內家拳傳遞及精要.
一、內家拳內勁
(一) 內勁與力的關係
(二) 內勁儲存之法
目录后略。。。
前言
《四明松溪派內家拳》一書和讀者見面了，余以能爲繼承和發揚中華武術遺産，將武術寶庫中的一枝奇葩介紹給大家而深感欣慰。
中華大地上下五千年文明史，而中華武術的發展也同樣源遠流長。人們因生存的需要由早期的搏擊之術逐步發展，由簡到繁，由繁到精，形成後期的衆多武術流派，如“武當”、“少林”、“峨嵋”、“崆峒”、“青城”、“昆侖”等流派。隨著武術的不斷精練，人們自然地將“武當”、“少林”等分爲兩大主要系列，也就是人們通常所稱的“內家拳”、“外家拳”。
“四明松溪派內家拳”與“太極拳”、“形意拳”、“八卦掌”等拳術同屬內家拳範疇，它的發展深受老子、莊子學說的影響，結合陰陽學說和楚越文化，將武術之技擊與人的修身、養性融爲一體，實爲中華武術精髓之一。其歷史悠久，風格特異，講究突出“松”、“柔”、用意不用力，其性文靜，恂恂如儒者，且安逸、勻圓、快慢審時度勢。在練法上主張由內及外，注重 “精”、“氣”、“神”三者合一；在技法上主張以柔克剛，強調以靜制動，以慢制快，以小力勝大力，後發制人。
據《寧波府志，張松溪傳》記載；“松溪，鄞人，師孫十三老，其法自言起于宋•張三峰，遂以絕技於世，由三峰而後，至嘉靖時，其法傳於四明，而松溪爲最著”。文中除了詳細記述了“四明松溪派內家拳”的流傳和發展，還專門提及張松溪的高深武技和高尚的品德，在中國重文輕武的歷史時期能記載著一位僅習武之人是十分難得的，尤其是能在堂堂的府誌中立傳記載則更是難能可貴。它爲確立“四明松溪派內家拳”的發展史和其珍貴武資提供了有力的佐證。
吾之師，登岱寺慧良和尚，師祖弘智，師太祖弘暦，其內家拳源于岳林寺僧耳、僧尾和尚—孫繼槎—葉繼美—張松溪—孫十三老，與現已湮沒的黃百家內家拳源於一系。
綜上所述，“四明松溪派內家拳”在中國武術廣博的空間，有著厚重的筆墨，它的形成與發展曾經歷了漫長的歷史過程，它是歷代武林志士在長期的研習實踐中，在繼承前人經驗的基礎上，廣采博學、默識揣摩、融會貫通而逐漸形成的智慧結晶，它不愧爲中華武術寶庫中的瑰寶。
吾自幼於“八一三”淞滬抗戰暴發，逃往四明山避難。外祖母江門袁氏虔誠佛教，將我送入登岱寺慧良和尚膝下，歸依佛門，學書識字，觀醫道，聽風水之理，習武藝之技，時年六歲，歷時八年(1937----1945年)先後學得內家拳法。計:散手一零八式，格手三十六式，拳架二路，上例爲第一路九十九勢，尚有第二路，三十六勢。
吾與幼女汪泱在本書編寫過程中，對師父慧良之傳拳式之勢，不敢有分毫改動，但其名目之稱謂有所改動，是因師父系湖南人氏，語言發音不一，當時我年幼無知，僅記而已，難免差異，故於一九五零年特地前往奉城摩訶庵探視，但此時師父已步入年邁，一百零四歲，吾雖將己所學之技演於階前，請師作最後校正，但老邁之人發音更難以聽懂，惟再三告誠己曰:“此拳自奉人孫十三老傳于鄞人張松溪，後傳入佛門，僧耳、僧尾和尚，幾經傳至你師太祖弘暦，師祖弘智，直至師父我。”並教誨云:“事物均有生有滅，當今人性向惡，不可輕易傳於他人，可將所學技藝帶入墳墓爲是”。故慎記師訓，不敢妄傳於人。
作者今將內家拳部分，九十九式公開，是爲了印證歷史上確實存在內家拳之技，也爲了區別與當今推行的太極、形意、八卦，不是原始的內家拳，這一事實，故按師傳原樣整理外，還翻閱了有關歷史資料，並進行了認真的分析、研究，根據記憶，並盡己七十載不斷自練、自悟之體會，選寫成此書，難免有失誤之處，望熟知此技者予以指正。另外，在本書的編寫中得到弟子張慧珍、葉嘉興與學生王愛和、蔡國珺、陳雪英等對文稿的謄寫，在此，一併表示致謝。
作者 汪波 (釋源修)
助編 汪泱 (嘯風)
二00六年十一月一日
资料引用自：http://www.sunyata.com.cn/goods.php?id=2498
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
当我翻开这本书时，立刻被其深厚的文化底蕴所吸引。它不仅仅停留在招式的表面，而是将武术的哲学思想、历史渊源与功法理论紧密结合起来。作者似乎对中国古典哲学有着深刻的洞察，将道家、儒家的思想巧妙地融入到武术的阐述之中，使得整本书读起来充满了人文气息。尤其是在谈及“以柔克刚”的理念时，书中引用了大量的古代典籍和生活实例，论证了看似矛盾的哲学观念如何在武术实践中完美统一。这种跨学科的视角，让这本书的深度远超一般的武术书籍。我发现，阅读这本书的过程，也是一次对中国传统文化进行再认识的过程。对于那些不仅追求武术技艺，更渴望理解其背后文化内涵的读者来说，这本书无疑提供了宝贵的视角和丰富的思考素材。它让我意识到，真正的武术是一种艺术，一种生活方式。
评分这本书的结构编排极其用心，逻辑清晰，层次分明。它采用了循序渐进的方式，从最基本的身体觉知开始，逐步引导读者进入到复杂的套路解析和实战应用。我欣赏作者在讲解每一个动作时所展现出的严谨态度，每一个细节，比如手腕的角度、膝盖的指向，甚至是眼神的运用，都有明确的指导。更难能可贵的是，书中对一些关键的“劲力”的表达，并没有采用过于神秘化的语言，而是用非常直观和可感的方式来描述，这对于正在探索劲力感的习练者来说，提供了极大的帮助。我尝试着按照书中的提示调整自己的发力方式，效果立竿见影，那种从内而外爆发出的力量感，让我对自己的练习有了全新的认识。这本书的实操性非常强，绝对不是一本只能“看”的书，而是需要“做”的教科书。
评分老实说，市面上的武术书籍汗牛充栋，很多都虎头蛇尾，要么过于偏重理论而缺乏指导，要么只有招式而没有内涵。然而，这本让我眼前一亮。它成功地在“理论深度”和“实践指导”之间找到了一个完美的平衡点。我特别喜欢它对“意念导引”的论述，这部分内容写得非常精妙。作者没有把意念描述成玄乎其玄的东西，而是将其视为一种高度集中的专注力，并通过具体的冥想和呼吸练习来培养。书中提供的每一个练习方案，都像是量身定制的阶梯，稳健地将学习者引向更高的境界。读完后，我感觉自己对于如何将“心”与“身”统一起来，有了更清晰的蓝图。对于那些在练习中遇到瓶颈，感觉自己身体的潜力无法完全发挥出来的习武者，这本书提供了一把开启潜能的钥匙。
评分这本书简直是武术爱好者的福音，它深入浅出地讲解了中国传统武术的精髓。作者的文笔流畅自然，仿佛是一位经验丰富的老前辈在娓娓道来，让人很容易沉浸其中。我特别喜欢它对“气”的理解，不同于其他一些晦涩难懂的论述，这里的解释更加贴近实践，让人在阅读后立刻就能感受到身体内部的变化。书中对基础功法的描述细致入微，无论是站桩的姿势、呼吸的配合，还是步法的转换，都配有清晰的图解和详细的文字说明。我按照书中的指导练习了一段时间，感觉身体的协调性和内在的力量都有了显著的提升。这本书不仅仅是一本拳谱，更像是一本关于自我修养和生命哲学的指南，它教会我们如何通过肢体的运动来探索内心的平静与力量。对于初学者来说，它是一个绝佳的入门向导；对于有一定基础的习武者，它也能提供新的启发和更深的理解。
评分这本书的排版和插图质量也值得称赞，这使得阅读体验非常愉悦。与一些书籍中模糊不清、难以辨认的图片不同，这里的图示线条清晰、结构明确，完美地辅助了文字的阐述。特别是对于那些需要精确掌握身体姿态的练习环节，高质量的插图简直是不可或缺的。此外，作者在行文中展现出一种谦逊而又坚定的态度，他分享的不仅是技术，更是他多年习武的心得和感悟，读起来让人感到非常亲切和信服。它没有那种居高临下的说教感，而是像一位老友在分享他的武学旅程。这本书的价值在于它提供了一种系统性的、可以长期依循的训练体系，而不是零散的技巧汇编。它真正做到了将深奥的武学原理，转化成日常可以坚持、可以体会的修行之路。
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