具体描述
作者简介
原名许赞堃，字地山，笔名落华生。生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。
1919年积极参加五四运动，曾与郑振铎、瞿秋白共同编辑《新社会旬刊》。是我国最早的新文学团体文学研究会发起人之一。第一篇短篇小说《命命鸟》，发表于1921年1月《小说月报》，以虔城的宗教感情塑造了一对青年男女因爱情受阻而厌世。希望转生“极乐国土”，以求解脱。小说以独特的宗教神秘色彩和艺术风格在读者中引起很大的反应。收入第一本小说集《缀网捞蛛》中的早期作品大都表现对宗法礼教和封建习俗的不满，同时也流露出浓厚的宗教观念和虚无思想。著名的散文小品集《空山灵雨》也反映了他早期思想的“杂沓纷纭”。有主题明确内容深刻的佳作，也有宣扬佛教思想的篇章。
1935年赴香港大学任教，曾任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事、新文学学会理事等职。抗战爆发后积极参加抗日救亡运动。这几年写的作品，主题和风格都有转变，结合现实日益紧密。1934年的小说《春桃》塑造了一个劳动妇女泼辣而善良的形象。1940年的《铁鱼底腮》写了一个旧知识分子学无所用的苦闷心情及悲惨遭遇。这些现实主义作品和他逝世后编辑出版的《杂感集》都显示出他的人生态度的积极变化。在抗日战争的洪流中，他积极参加进步文化活动，教学任务有十分繁重，劳累过度，不幸因心脏病逝于香港。
[著作书目]
语体文法大纲 1921，生活
缀网劳蛛（（短篇小说集）1925，商务
商人妇（短篇小说集）呵住，1925，商务
空山灵雨（散文集）1925，商务
无法投递之邮件（散文集）1925，北京文化学社
印度文学（论著）1930，商务
解放者（短篇小说集）1933，北平星云堂书店
道教史（上册，论著）1934，商务
春桃（短篇小说集）1935，生活
落华生创作选（短篇小说、散文）1936，上海仿古书屋
扶箕迷信的研究 1941，商务
萤灯（童话故事）1941，香港进步教育出版社
许地山语文论集 1941，香港新文学学会
国粹与国学（论著）1946，商务
杂感集 1946，商务
危巢坠简（短篇小说集）1947，商务
许地山选集（短篇小说、散文集）1951，开明
许地山选集（短篇小说、散文等合集）1952，人文
佛藏子目引得（上中下册）汇编，1923，燕大图书馆编纂处
达衷集 编纂，1931，商务
[翻译书目]
孟加拉民间故事 印度戴博诃利著，1929，商务
二十夜间 英国贝恩编，1955，作家
大阳底下降 英国贝恩编，1956，作家
目录信息
读后感
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用户评价
坦白说，这本书的语言风格对于习惯了快餐式阅读的现代读者来说，无疑是一道不小的门槛。它的句式结构偏向古典和内敛，语速很慢，信息密度极高，需要反复咀嚼才能品出其中的况味。初看时，我感到有些费力，仿佛在迷雾中辨认前方的路标。但坚持下去后，我发现自己渐渐被这种老派的、充满韵律感的语言节奏所“驯服”。作者对于词语的斟酌达到了近乎苛刻的地步，每一个动词的选取，每一个形容词的搭配，都精准地服务于他想要传达的那种特定心境或氛围。这种对文字精雕细琢的态度，体现了作者对文学最纯粹的敬畏之心。如今的文学作品，常常为了追求传播速度而牺牲了文字的质感，而这本书却像一块未经打磨却温润如玉的璞石，它的美，需要耐心和一双懂得欣赏的眼睛才能发现。
评分这本书给我带来的最大震撼，在于它对“人性复杂性”的刻画达到了令人汗毛直竖的真实程度。这里没有脸谱化的好人与坏人，每个人物都是一团矛盾的集合体。他们会因为生存的压力做出违背良心的选择，也会在最卑微的境地展现出令人动容的善良与坚韧。作者的笔触冷静得近乎冷酷，他毫不留情地剥开了社会光鲜外衣下的腐朽与虚伪，同时也对那些在困境中挣扎求存的小人物报以深沉的同情。我尤其欣赏那些环境描写，它们不仅仅是背景，更像是人物命运的某种谶语或注脚。每一条被岁月磨损的街道，每一棵在风中摇曳的树，都似乎携带了无尽的故事和未竟的叹息。读完后，我甚至开始重新审视我身边那些貌似平淡无奇的人们，意识到每个人内心都藏着一个波涛汹涌的宇宙，这份深刻的反思，是这本书最宝贵的馈赠。
评分这本书更像是一面多棱镜，折射出不同年代知识分子在理想与现实之间的艰难拉锯战。书中对于教育、对于文化传承的探讨，显得尤为深刻和尖锐。作者似乎在以一种旁观者的姿态，记录着一个特定群体如何在时代变迁中寻找自我定位的焦虑与挣扎。那种“学富五车却无处施展”的失落感，那种对传统价值的坚守与对新事物冲击下的彷徨，被描绘得淋漓尽致。它不是简单地批判或赞美，而是提供了一个极其复杂的视角，去理解那个时代知识阶层的精神困境。阅读这些关于学识、关于清高、关于妥协的篇章时，我常常会联系到我们当下社会中对于“专业人士”的期待与现实的错位感。这本书超越了地域和时间的限制，它的核心议题——关于个体精神价值的坚守——至今仍具有强烈的现实回响，让人不得不深思。
评分这本书的结构布局简直是一门精妙的艺术。它不像许多小说那样有着明确的、线性的叙事主线，反而更像是一幅由无数细碎的、看似不相关的碎片精心拼贴而成的马赛克画卷。初读时，我甚至有些迷惘，觉得人物来来去去，场景转换得太过跳跃，难以把握其内在的逻辑。然而，随着阅读的深入，我逐渐体会到作者的高明之处——他并非在讲述一个“故事”，而是在构建一个“世界”。那些看似散乱的章节，实则通过某种微妙的情感共振或意象的反复出现，将彼此紧密地联系在一起。这种非传统的叙事策略，极大地考验了读者的专注度和理解力，但一旦成功“破解”了其中的隐秘联结，那种豁然开朗的欣喜感，绝对是阅读其他平铺直叙作品所无法替代的。我发现自己不得不时常回溯前文，去比对一些细节的暗示，这种主动参与到意义建构过程中的体验，令人着迷。
评分翻开这本厚厚的书册，仿佛一脚踏入了一个斑驳陆离的旧时光。书中的文字，像老照片一样，带着微微泛黄的质感和沉甸甸的历史气息。我尤其欣赏作者那种不动声色的叙事手法，他似乎总是在最寻常的生活场景里，不动声色地描摹出人物内心深处的波澜。读着那些关于乡土、关于人情世故的片段，我能真切地感受到那种根植于土地的温厚与无奈，那种在时代洪流中个体命运的无力和坚韧。行文间没有刻意的煽情，也没有矫饰的辞藻，一切都自然而然地流淌出来，如同山间的清泉，看似平缓，实则暗流涌动，直击人心最柔软的地方。这种返璞归真的文学魅力，是当代许多作品难以企及的。每一次捧读，都像与一位智者进行着无声的对话，他用他那双洞悉世事的眼睛，为我揭示了许多我原本未曾察觉的生活哲理，那种回味无穷的韵味，让我在合上书页后，仍久久不能平静。
评分许地山居然是基督教徒，而不是佛教徒……
评分看的《海角的孤星》。蛮有韵味的，有一点古典。既伤感，又平静。既重大，又“没关系”。既命途多舛，又道法自然。
评分命命鸟，春桃
评分背景是東南亞諸國，濃濃的宗教色彩。真的喜歡綴網勞蛛里的尚潔，絲毫不受外物影響，摒棄了我執，禪宗的頓悟。
评分从《命命鸟》到《缀网劳蛛》再到《春桃》，许地山的进步有目共睹
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