具体描述
1957 年 8 月，在一次国际性的 “ 禅宗与精神分析 ” 学术会议上，德高望重的精神分析学家弗洛姆 ( 时年 57 岁 ) 发表了学习禅宗的心得体会。他总结了由铃木大拙阐明的禅宗要点： “ 视野是了解人的存在之本性的艺术；禅是从束缚到自由的道路，禅解放我们的自然能力；禅是使我们免于疯狂或颓废；禅促使我们表现出对幸福和爱的追求的能力。 ” 他通过对精神分析与禅宗的比较，认为在拯救心灵创伤，寻求人生诸多答案，充分把握世界，超越自我迈向心身健康之路等方面，两者具有异曲同工之妙。这决不是西方学者出于猎奇之感对于东方宗教发出的溢美之词，只是由于我们妄自菲薄惯了，一时还未能认识到禅宗会有这么大的价值。这种推崇禅宗的态度，确实引发了我们探讨禅宗奥秘的兴趣。再看看日本的铃木大拙在谈论坐禅顿悟对人的精神作用时，更令人陶醉了，他说：顿悟之后， “ 你的精神活动都将以一种新的格调整来活动，它将使你体验到前所未有的满足、和平、充满欢乐，生命的调子改变了。……春天的花儿显得更美，山间的溪水愈加清澈。 ” 这种令人神往的状态与现代人本主义理学描绘的 “ 高峰体验 ” 毫无二致。高峰体验是心身健康的最佳状态，也是医治心身性疾病的有效方法之一。这种状态虽然暂短甚或瞬间即逝，但却终生难忘。把握得当，禅宗真能引导我们进入这种状态，它是我们优化心灵的一条大道。
作者简介
铃木大拙
（1870 - 1966）
铃木大拙，日本佛教学者。原名贞太郎，后因学禅，改名大拙，别号也风流居士。石川县金泽市人。1892年秋，师事临济宗圆觉寺派宗演学禅。次年，美国芝加哥召开世界宗教大会，随师参加，任英语翻译，会后宗演推荐他为美国佛教学进保罗·克拉斯的助手。1900年将汉译《大乘起信论》转译为英语出版。1907年在伦敦出版。英语著作《大乘佛教纲要》翌年再版于芝加哥。1908年游历法、德诸国，后于英国就瑞甸波尔研究欧洲哲学。1909年回国，历任学习院大学和东京大学讲师、教授。1911年再度赴英，介绍佛教禅学。1921年回国后，任大谷大学教授，创办英语杂志《东方佛教徒》。1933年，写成《楞伽经之研究》一文，获文学博士学位，并将《楞伽经》译成英语。1934年访问中国，回国后用英语著《中国佛教印象记》。1959年，将在美国哈佛、哥伦比亚、耶鲁、加州各大学的佛教讲稿整理为《禅为日本文化》一书，在纽约、伦敦出版。同年在夏威夷大学召开的第三届世界东西哲学会议上，被授予名誉博士学位。晚年隐居镰仓松冈文库，英译出版了真宗创始人亲鸾的《教行信证》。主要著作有《禅的研究》、《禅的诸问题》、《禅思想史研究》、《中国古代哲学史》、《佛教与基督教》、《华严的研究》等。全部著作收于《铃木大拙全集》。（林子青）
佛洛姆（Erich Fromm,1900~1980），是廿世纪初杰出的精神分析学家。他出生于德国的法兰克福。先后在海德堡大学、法兰克福大学和慕尼黑大学研究社会学。一九三二年在海德堡大学得到博士学位。在这之后专攻心理分析学，并以心理分析学说来研究文化与社会等问题。
目录信息
读后感
面对人类共同的生存问题，在一本书里展现了东西方三位大师的思想，在不同角度的碰撞之中，留给我们无限沉思。 一、东西方的比较 铃木大拙引用《庄子·应帝王》混沌之死的故事来比喻东西方心灵。东方是混沌，西方则是那些好意的、感恩的、却不知当与不当的智者朋友。 弗洛姆对照...
评分深层心理学家佛洛姆，日本禅学大师铃木大拙，在他们合著的《禅与心理分析》中，对禅与心理分析的同异点作了说明。 它们的不同点是：禅是超越理论、轻视语言而侧重体验的。相反，心理分析则是基于自然科学的、合理的、实证的、治疗精神之病的一种科学。
评分 评分关于此书，一句话，如题，确实是完美的展现了以禅和精神分析这两种体系为代表的东西方思想关于人之本性理论的迥异、作用及对WELL-BEING实现的意义。 P.S.插个话，对于禅宗，我怎么觉得弗洛姆那哥们未免也太虔诚了点吧，原本明明是八分神似的东西硬是给伊描得了个十分圆满呐。...
评分从禅与心理分析这本书中，我了解到布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，是禅者应具备的六种德行。即使我们没有出家，也可以在生活中跟随铃木大拙修习德行，达到和谐圆满的状态。可以说，这是值得花时间细细品味的一本著作！！！
用户评价
《禅与心理分析》这本书，在我人生旅途中，扮演了一个至关重要的角色。它不是一本提供速效解决方案的书，而是一份关于深刻自我理解的邀请函。我一直以为自己需要“改变”很多东西才能变得更好，但这本书却告诉我，很多时候，我们只需要“看见”和“接纳”。作者将禅宗的“不执着”和心理学的“接纳承诺疗法”巧妙地融合，为我提供了一个全新的视角来审视自己的想法和感受。我过去常常被自己的负面情绪所裹挟，难以自拔。这本书让我明白，情绪本身并没有好坏之分，它们只是信息，而我学会如何与这些信息共处，而不是被它们控制。书中对于“过程”的强调，也让我受益匪浅。我总是追求结果，却忽略了过程中的风景。这本书让我开始享受每一个当下，去体会生命的流动和变化。它的文字优美而充满智慧，每次阅读，都感觉像是在给心灵做一次spa，让我重拾内心的平静和力量。
评分我必须承认，在读《禅与心理分析》之前，我从未想过禅宗的智慧能够如此直接地影响我的心理健康。我一直以为心理分析是关于“分析”和“纠正”的，而这本书则颠覆了我的认知。它不是要我“改掉”什么，而是要我“看见”什么。作者以一种非常细腻的笔触，描绘了我们如何被过去的经历、社会的期望以及自身的限制性信念所束缚。他没有提供一套复杂的治疗方案，而是通过引导我去觉察，去理解，去接纳。书中对于“当下”的强调，让我深刻体会到，生命的真正意义在于体验每一个瞬间，而不是沉溺于过去或担忧未来。我过去常常因为无法达到某种“完美”状态而感到沮丧，这本书让我认识到，所谓的“完美”往往是一种虚幻的追求，而真正的圆满来自于对自身局限性的接纳。作者的文字充满了一种宁静的力量，仿佛在诉说一种古老的智慧，而这种智慧，却能穿透现代生活的喧嚣，直抵心灵深处。它让我开始放下那些不必要的执着，开始拥抱生命中的不确定性，并从中发现喜悦。
评分《禅与心理分析》这本书，在我而言，更像是一份来自内心深处的馈赠。我一直对自己的情绪变化感到困惑，时而欢喜，时而忧伤，却无法找到原因。这本书以一种极其温和的方式，引导我去探索这些情绪背后的故事。作者没有使用那些生涩难懂的心理学术语，而是用充满智慧的比喻和贴切的例子，让我能够轻松地理解那些复杂的心理现象。我尤其喜欢书中关于“空性”的阐述，它并不是虚无，而是一种开放、无碍的状态。我过去常常因为过于执着于某些想法或结果而感到痛苦，这本书让我明白，很多时候，我们之所以痛苦，是因为我们拒绝让事物保持其自然的流动。它教会我如何观察自己的念头，而不被念头所控制，如何与自己的情绪共舞，而不是与之对抗。这种能力，让我能够以一种更平和、更具韧性的方式来面对生活中的起伏。这本书不仅提升了我对自身心理状态的认知，更让我开始以一种全新的眼光看待周围的世界，我感受到了前所未有的平静和满足。
评分这本书给我带来的不仅仅是知识上的启迪，更是一种深刻的自我疗愈。我一直以为心理分析是一件很“专业”的事情，需要经过漫长的过程和专业的指导，而《禅与心理分析》却打破了我的这种固有观念。它以一种平易近人的方式，将禅宗的智慧与心理学的原理巧妙地融合在一起，让我仿佛能够在家中完成一次自我探索的旅程。书中对于“放下”的阐述，让我对执念有了全新的认识。我过去常常纠结于一些小事，被过去的错误或不公所困扰，久久不能释怀。这本书让我明白，放下并非遗忘或妥协，而是一种智慧的超越，一种不再被过去束缚的自由。作者在叙述中，总是充满了同情和理解，没有任何评判的意味，让我感到非常安心。我曾经因为自己的某些行为而感到羞愧，这本书却告诉我，这些都是人类情感体验的一部分，不必为此苛责自己。它鼓励我去拥抱自己的不完美，去认识到每一个“缺点”背后可能隐藏着某种积极的特质。在阅读的过程中，我开始重新审视自己的人际关系，学会了如何更有效地沟通，如何建立更健康的情感连接。这本书就像一位温柔的导师，在我人生的道路上，为我点亮了一盏明灯。
评分《禅与心理分析》这本书，如同一股清泉，涤荡了我长久以来被焦虑和杂念所困扰的心灵。在阅读之前，我总是觉得自己像一个被困在旋转木马上的孩子，不断地重复着相同的担忧和恐惧，却找不到出口。这本书并没有提供廉价的安慰，而是以一种深刻而系统的方式，引导我理解那些反复出现的心理模式是如何形成的。作者将禅宗的“如实观照”与心理学的“自我探索”有机地结合起来，让我看到了自己思维的盲点和情绪的运作机制。我尤其被书中关于“无常”的阐述所打动。我过去总是试图抓住一切美好的事物，却在失去时感到痛苦不堪。这本书让我明白，生命的本质就是变化，而真正的平静来自于对这种变化的接纳。它教会我如何在一个充满不确定性的世界中找到内心的稳定，如何不被外在的波动所影响。这种智慧，不仅改变了我对心理问题的看法，也让我对生活本身有了更深的敬畏。
评分这本书如同一扇窗，为我打开了理解内心世界的新维度。在阅读《禅与心理分析》之前，我总觉得自己被困在情绪的迷宫里，面对焦虑、不安和自我怀疑，常常感到无助和迷茫。这本书并没有提供一套僵化的“解决方案”或“速成秘籍”，而是以一种极其温和且深刻的方式，引导我去探索这些复杂情感的根源。它没有像某些畅销书那样，用大而空的词汇堆砌，而是通过一系列引人入胜的案例和富有哲理的阐述，让我看到自己的思维模式是如何塑造我的感受的。我尤其被作者对“正念”的解读所吸引，它不是一种抽象的概念，而是切实可行的一种生活态度，一种让你真正活在当下的能力。过去，我总是活在对过去的懊悔和对未来的担忧之中，而这本书让我明白，幸福并不在于逃避或征服，而在于接纳和与之共处。每一次翻开这本书，我都能在字里行间找到新的启发，仿佛在与一位智者进行一场深入的对话，而这位智者，恰恰是我内心深处的声音。它让我开始质疑那些根深蒂固的信念，那些我从未认真审视过的“理所当然”，从而为我重塑自我认知提供了坚实的基础。
评分在我阅读《禅与心理分析》之前，我一直认为心理分析是一件非常沉重、充满痛苦的过程，需要不断地挖掘过去的创伤。然而，这本书却以一种完全不同的方式，展现了心理探索的另一种可能性。它将禅宗的平和与智慧融入其中，让我感受到一种轻松而富有成效的自我觉察。作者以一种极其富有同情心和洞察力的笔触，剖析了现代人普遍存在的“分离感”——与自己、与他人、与世界的疏离。他并没有指责或评判，而是以一种邀请的姿态，邀请我去发现那些连接的可能。书中关于“慈悲”的论述，让我明白了爱自己和爱他人，是多么重要的心理滋养。我过去常常因为自身的缺点而自我否定，这本书让我开始学会善待自己，学会原谅自己的不完美。它鼓励我去拥抱生命的脆弱，并在这种脆弱中发现力量。这本书不仅仅是一本书，更像是一位智者，与我在灵魂深处进行着一场温柔而持久的对话。
评分我一直以为自己是那种“需要被拯救”的人，直到我遇到了《禅与心理分析》。这本书没有给我任何“拯救”，它给了我的是“力量”。它以一种令人惊叹的方式，将东方禅宗的洞见与西方心理分析的洞察力相结合，为我提供了一个理解和转化自身心理困境的全新框架。作者在探讨“自我”的本质时，引用了许多发人深省的观点，让我开始质疑那些我一直以来深信不疑的自我定义。我过去常常因为无法达到别人的期望或社会的标准而感到焦虑，这本书让我明白，真正的价值并不在于外在的评价，而在于内心的安稳。它强调的是一种“看见”，一种对自身思维模式和情感反应的清晰觉察，而不是试图去“改变”它们。这种“看见”，本身就具有一种疗愈的力量。书中关于“无我”的探讨，虽然初听起来有些抽象，但随着阅读的深入，我逐渐体会到它所蕴含的深刻智慧。它让我意识到，很多所谓的“我”其实是社会建构和个人经验的产物，而放下这些执着，反而能获得真正的自由。
评分这本书，对我而言，更像是一次心灵的朝圣，一次与内在的深层对话。《禅与心理分析》以一种令人惊叹的艺术手法，将东方禅宗的静谧智慧与西方心理分析的理性洞察力相结合，为我打开了一扇通往自我内心深处的大门。在阅读这本书之前，我总是被各种思绪和情绪所干扰，感到内心的混乱和不安。作者并没有提供一套僵化的理论或教条，而是以一种极其细腻且富有哲理的方式，引导我去审视自己的思维模式和情感反应。我尤其被书中关于“空性”和“无常”的阐释所吸引，它让我明白，我们所执着的一切，终究如梦幻泡影，而真正的解脱，在于放下这些执着，拥抱生命的流动。它教会我如何以一种更平和、更具韧性的态度去面对生活中的挑战，如何从每一次的经历中学习，而不是被其所伤。这本书的语言风格独特，既有深邃的哲学思辨，又不失文学的感染力，读起来让人心旷神怡，仿佛在与一位智者进行一场跨越时空的对话。它为我提供了一个全新的视角来理解自己和这个世界，让我能够更从容地应对生活的起伏，并从中发现生命的喜悦。
评分《禅与心理分析》这本书，它像一位经验丰富的向导，带领我穿越迷雾重重的内心世界。在翻开这本书之前，我对心理学和禅宗的了解都仅限于皮毛，觉得它们遥不可及，与我的日常生活相去甚远。然而，这本书以一种非常贴切且生动的方式，将这两个看似独立的领域连接了起来，让我看到了它们之间深刻的内在联系。作者在剖析现代人普遍存在的焦虑与压力时，引用了大量生动的例子，让我感同身受。我一直以为自己的某些困扰是“特例”，读了这本书才发现，原来我们都在经历相似的挣扎。尤其让我印象深刻的是关于“接受”的论述，它并非是被动的屈服，而是一种积极的、充满力量的选择。我过去总是试图控制一切，但往往适得其反。这本书让我明白，很多时候，真正的力量在于放下对抗，在于拥抱事物的本来面目。它教会我如何面对内心的冲突，如何与自己的情绪和谐共处，而不是试图压抑或驱逐它们。这本书的语言风格也非常独特，既有哲学的深度，又不失文学的美感，读起来让人心旷神怡。它为我提供了一个全新的视角来理解自己和这个世界，让我能够更从容地应对生活的挑战。
评分补标
评分禅不是哲学，也不是宗教，而是一种基于“静”的境界，一种洒脱的行为和体验。自觉已经悟禅。
评分看一半留一半
评分我想起一个爱研究理论的朋友，他与我，离得越来越远了吧。
评分这书还是内部发行翻印志文出版社的，竖排繁体，书页泛黄散香，翻起来很有感觉，内容对两位大牛来说还算无可挑剔吧，东西方文化的对话两位做了很多对比，从心理分析的角度也有很多值得思考的点，如果再版的话应该也会受到热捧吧。
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