何其芳散文选集

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出版者:百花文艺出版社
作者:何其芳
出品人:
页数:262
译者:
出版时间:2007-9
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530648872
丛书系列:中国文库(第三辑)
图书标签:
  • 散文
  • 何其芳
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  • 抒情散文
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具体描述

《何其芳散文选集》主要收选何其芳在1949年之前的散文代表作。以《画梦录》为作者第一阶段的代表性散文集,《何其芳散文选集》选择了该散文集中著名的《黄昏》、《独语》、《梦后》等名篇,以精致妩媚、梦幻一般的诗境,体现出一名孤独者的内心想象,以及被压抑的热情;同时,还从作者的《还乡杂记》中,遴选了代表性的散文《树荫下的默想》、《货郎》等,体现出作者在乡村生活的体验与感受中的内心之变。以作者奔赴延安为第二阶段,主要从其《星火集》等散文集中选取了《我歌唱延安》等作品。《何其芳散文选集》基本体现了何其芳散文至20世纪50年代的发展历程。《何其芳散文选集》采用百花文艺出版社2004年版。

《晚清文脉:从梁启超到蔡元培的思想交锋录》 本书简介 本书并非聚焦于任何一位散文家的个人创作集,而是以宏大而细致的笔触,深入剖析了晚清至民国初年中国知识界最为关键的三十年间,一股奔涌而上的思想洪流。我们试图描绘的,是一幅由政治变动、文化冲击与学术革新共同编织而成的历史画卷,核心议题在于:在帝国体制崩溃的废墟之上,中国知识精英如何集体重塑“中国”的意义,以及如何构建支撑现代国家的知识体系与价值根基。 第一部分:危局与呼唤——旧的黄昏与新的黎明 本书的第一部分,将时间定格在甲午战争的惨败至辛亥革命爆发前夕的“危急存亡之秋”。这一时期的知识分子群体,经历了从器物救国(洋务运动的后期反思)到制度救国(戊戌变法的挫折),再到文化救国的深刻转向。 一、知识分子的身份焦虑与近代转型: 我们探讨了以康有为、梁启超为代表的早期维新派,如何运用传统儒学的语言框架,嫁接西方的政治学概念,试图在不彻底“断裂”的前提下实现体制革新。梁启超的《新民丛报》时期,尤为关键。书中会详细分析“新民”思想的内在矛盾:如何一方面呼唤国民性的觉醒、普及启蒙教育,另一方面又必须依附于帝制,这种理论上的张力如何影响了后续革命思潮的走向。重点不在于介绍其散文的优美,而在于解析其思想如何作为一种政治动员的工具。 二、革命思潮的蓄积与“反传统”的先声: 与维新派的“渐进改良”相对,本书深入考察了以孙中山、章太炎为代表的革命派的理论构建。我们着重分析了章太炎在反满与“光复汉族”的旗帜下,对传统国学(如经学、史学)进行的颠覆性重构。章太炎并非全然抛弃国学,而是将其“革命化”,使其成为反抗清廷合法性的理论武器。同时,我们穿插论述了早期留日学生群体中兴起的排满思潮与民族主义的融合过程,以及他们如何通过创办的刊物,将激进的政治主张渗透到国内的新兴知识阶层之中。 三、学堂的兴起与新教育的冲突: 晚清的教育改革是思想传播的关键载体。本书通过对京师大学堂(后来的北京大学前身)早期章程、课程设置的考察,揭示了新式学堂如何成为新旧知识分子思想交锋的角力场。这里,我们关注的是新学的引入对传统师承关系的瓦解,以及新一代知识人如何通过西方的科学、哲学训练,确立起与传统士大夫截然不同的知识权威。 第二部分:范式转移——科学、民主与学理的重塑 辛亥革命的爆发,标志着帝制时代的终结,但并未带来预期的社会和谐与文化统一。本书的第二部分,聚焦于民国初年,尤其是在“德先生”与“赛先生”的旗帜下,知识界围绕“中国文化何去何从”展开的深刻论辩。 一、白话文运动的社会后果:从语言革命到思想启蒙: 白话文运动,表面上是语言形式的革新,但其核心是思想的民主化和平民化。我们考察了胡适、陈独秀等人在《新青年》时期如何系统地倡导白话,并借此平台引入西方哲学思潮,如实用主义、激进自由主义等。书中将细致分析“文学革命”如何打破了精英阶层对文化话语权的垄断,使得政治理念、科学知识能够以前所未有的速度传播,但也带来了信息良莠不齐、思想急遽化等社会问题。 二、科学与人性的辩证:对“全盘西化”的反思: 当西方思潮以“科学万能”的面貌涌入时,知识界内部产生了深刻的分歧。本书批判性地考察了早期对科学的狂热崇拜,并着重分析了在这一背景下,关于“人道主义”和“个性解放”的探讨。我们不再仅仅描述谁主张了什么,而是分析了这些思潮如何在具体语境下,对中国传统中关于“集体”与“个体”、“伦理”与“自由”的认知构成了挑战。 三、学术体制的建立与现代大学的初步形态: 民国初年,一批留学海外归来的学者,如蔡元培,致力于在中国建立现代意义上的大学体系。本书将大学的建立视为思想竞争的制度化,考察了他们在引进学科体系、学术规范、以及保持大学独立性方面所做的努力与面临的阻力。蔡元培提出的“兼容并包”原则,并非简单的文化融合,而是一种在特定历史阶段,试图平衡激进革命派与保守复古派之间张力的政治智慧与学术策略。书中分析了这一时期大学如何成为不同学理流派(如研究系、新文化派)的孵化器和竞技场。 第三部分:价值重估——传统的“再发现”与现代性的本土化尝试 随着新文化的运动深入,纯粹的“全盘西化”论受到了质疑。本书的第三部分关注的是如何在接受现代性的同时,重新审视和定位中国自身的文化遗产。 一、国学研究的转向:从经学到史学与哲学的现代诠释: 王国维、梁启超等人在学术上对国学的整理,标志着从“经学”向“史学”和“哲学”的转变。这种转变意味着将传统典籍从神圣的、具有约束力的“道统”话语中解放出来,转变为可供历史学、哲学研究的客体。我们详细分析了王国维通过“二重证据法”对古代学问的重构,这不仅是方法的革新,更是对传统知识权威的彻底解构。 二、文化保守主义的兴起与“东方精神”的倡导: 面对“五四”运动中对传统文化的激烈批判,本书也详细梳理了主张文化保守主义的学者群体。他们强调中国文化拥有独立于西方的价值体系,并试图从传统伦理(如仁、义、礼、智、信)中提取出能够应对现代危机的精神资源。我们考察了这一思潮的理论依据,以及他们与激进派在教育方针、社会改造路径上的根本分歧。 三、知识分子群体的成熟与政治角色的分野: 到第一次世界大战结束后,中国知识分子已经形成了多元化的派别。本书通过对比不同群体(如致力于教育救国的教授群体、投身工农运动的激进青年、以及侧重学术研究的学者)在社会实践中的表现,展示了他们思想的成熟化和政治立场的细化。他们不再是简单的“救亡者”形象,而是分化为不同的社会力量,为中国未来的发展路线埋下了深刻的伏笔。 结语: 《晚清文脉:从梁启超到蔡元培的思想交锋录》旨在提供一个清晰的脉络,梳理近代中国知识分子如何在外部剧变与内部冲突中,完成了对自身文化身份的痛苦重建。它是一部关于思想史的编年史,专注于解析那些塑造了二十世纪中国面貌的宏大论辩与观念的演变过程。本书的价值在于,通过对这些思想交锋的细致还原,使读者能够理解现代中国政治、教育、乃至文化心理的深层结构是如何在那个风雨飘摇的年代里被锻造出来的。

作者简介

目录信息

读后感

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马蹄声,孤独又忧郁地自远至近,洒落在沉默的街上如白色的小花朵。 他在《黄昏》里的这句当年被我抄录进好词好句的本子,直到今天还记得,可惜这句话始终没机会用在任何文章里。小学里脸蛋红扑扑的小作文根本用不上这么新文学的调子,当然那时候我还不知道何其芳其人其事。 其...

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马蹄声,孤独又忧郁地自远至近,洒落在沉默的街上如白色的小花朵。 他在《黄昏》里的这句当年被我抄录进好词好句的本子,直到今天还记得,可惜这句话始终没机会用在任何文章里。小学里脸蛋红扑扑的小作文根本用不上这么新文学的调子,当然那时候我还不知道何其芳其人其事。 其...

用户评价

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对于那些寻求精神滋养的读者而言,这本《何其芳散文选集》无疑是一份丰厚的馈赠。它不贩卖廉价的鸡汤,不鼓吹虚妄的成功学,它所给予的,是一种面对人生复杂性时的清醒与优雅。合上书卷,合上书页时,空气中仿佛还残留着那种淡淡的、混合着墨香与旧时光的味道。我感觉自己的内心被涤荡了一番,那些平日里被琐事缠绕的思绪,似乎都变得清晰、澄澈起来。这本书的意义,已经超越了单纯的文学欣赏范畴,它提供了一种对抗庸常生活的精神武器——那就是对美的永恒追寻和对深刻内涵的执着探求。这是一本值得放在案头,时常翻阅,并与时间一同沉淀的书籍。

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初读这些篇章,我立刻被那种内敛而深沉的文字力量所震撼。何其芳先生的笔触,如同春日里缓缓消融的冰雪,看似平静无波,实则暗流涌动着丰沛的情感和深刻的哲思。他的叙事节奏是舒缓的,却总能在最不经意的地方,掷下一颗石子,激起读者心中久久无法平息的涟漪。我尤其欣赏他捕捉日常细节的敏锐度,那些寻常巷陌的景物、转瞬即逝的感悟,经过他的提炼,都焕发出一种超越性的光芒。行文中,他极少有激烈的呐喊或刻意的煽情,一切情感的表达都隐藏在精妙的比喻和含蓄的留白之中,需要我们自己去用心体会,去填补那些未言明的空白。这种“此时无声胜有声”的艺术处理,使得每一次重读都能发现新的意味,体验到更为丰富的层次感。

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这部《何其芳散文选集》的装帧设计真是让人眼前一亮,那种典雅而不失现代感的排版,初拿到手时就有一种沉甸甸的、值得细品的重量感。我特别喜欢封面所选用的那种淡雅的米黄色调,配上烫金的书名字体,既有老派文人的韵味,又不显得陈旧。内页的纸张选择也相当考究,触感温润,墨迹清晰,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。这本书的开本适中,拿在手中翻阅时,那种指尖与书页摩擦的细微声响,都仿佛是与作者进行着跨越时空的对话。它不仅仅是一本阅读材料,更像是一件值得珍藏的艺术品。装帧的每一个细节,从书脊的粘合到内文的校对,都透露出出版方对这位文学大家的尊重与用心,让人在尚未翻开内容之前,就已经对即将踏入的文字世界充满了敬意与期待。这种对实体书质感的执着追求,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵和难得。

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坦率地说,某些篇目初读时,确实需要一些耐心去适应。这并非文字晦涩难懂,而是其思想的密度和情感的深度,要求读者必须沉下心来,放下外界的喧嚣。不像当下许多快餐式的文学作品,读完即忘,何其芳先生的文字更像是陈年的佳酿,需要时间去慢慢品味其回甘。记得有一篇关于故乡记忆的散文,开篇描述了一场微不足道的雨,但雨滴落在不同材质上的声音、光线折射出的色彩变化,被他描摹得如同音乐的复调,每一个音符都承载着过去时光的重量。这种精细入微的观察力,让人不得不停下来,反思自己是如何辜负了生命中无数本该被铭记的美好瞬间。这本书的价值,在于它引导你进行更深层次的自我对话,而不是提供即时的娱乐满足。

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这本书的选篇,体现了编辑者对何其芳先生创作脉络的精准把握。不同时期的作品穿插其中,形成了一种奇妙的对照与映衬。你能清晰地看到一位文学家在不同人生阶段,对世界、对自我、对美的理解是如何演变的。早期作品中那种对唯美主义的追求,带着一丝略显青涩的忧郁与浪漫,而后期则愈发沉淀为一种洞悉世事的豁达与慈悲。这种跨越时空的对话感,使得整部选集不仅仅是作品的堆砌,更像是一部生动的、立体的文学心灵史。阅读过程中,我时常会联想到同时期的其他文学流派,但何其芳先生始终保持着一种独特的、难以被模仿的姿态,既不完全归属于任何一个特定的阵营,却又以其独特的审美情趣,在文学史上占据了不可替代的一席之地。

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何其芳是真的才华出众。读了前期作品,细腻优美的文字是妥妥民国唯美派的作风,每个字仿佛都透露着少年的忧郁和落寞。所以不是很接地气,在今天知名度也不高。最喜欢《迟暮的花》和《画梦录》。

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一个作家的进步,从这里边可以看到

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太忧郁了,不适合现在的我。多抓鱼只收3毛……

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像写诗一样写散文vs满篇骚话

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序言太长,整整45页!更喜欢何其芳早期的文章,《黄昏》真是写的太好了。

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