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商禽作者

爾雅

譯者

Sep 10, 2000 出版日期

124 頁數

NTD 160. 價格

平裝

世紀詩選叢書系列

9789576393044 圖書編碼

商禽·世紀詩選在線電子書圖書標籤: 詩歌詩 S商禽詩漢語詩歌文學作品颱灣颱灣

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發表於2024-11-08

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商禽·世紀詩選在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

@HKBU

評分☆☆☆☆☆

一個無時無刻不在憂慮和懷疑並分解“生活”的人，魯迅意義上的“真正的勇士”。

評分☆☆☆☆☆

一個無時無刻不在憂慮和懷疑並分解“生活”的人，魯迅意義上的“真正的勇士”。

評分☆☆☆☆☆

不隻是「長頸鹿」的精彩

評分☆☆☆☆☆

一個無時無刻不在憂慮和懷疑並分解“生活”的人，魯迅意義上的“真正的勇士”。

商禽·世紀詩選在線電子書著者簡介

商禽詩觀

詩和誌

詩大序上說：在心為誌。我想，這該是在討論詩的本質和創作過程，而不是解釋詩的內容是什麼的問題。

照古人的解釋，誌是誌嚮，是懷抱。詩變成瞭「述懷」、「載道」的工具瞭。

不僅古人，今人也一直以為詩，乃至所有的文學都是一種工具。

我不喜歡做工具的工具。

如果「在心為誌，發言為詩」是在討論詩的本質問題，或許我們可以藉用西方詩學上的兩個字來加以說明：

『誌』就是法文的Po′esie

英文的Poetry

『詩』就是法文的Po′eme

英文的Poem

（很高興林亨泰也有相同的看法）

如果「在心為誌，發言為詩」是講詩的創作過程，那麼『誌』便是「意象」是「心象」瞭。

『詩』便把「意象」繪齣。

如果照古人的解釋，誌是誌嚮，是懷抱，寫齣來的，雖有意義，恐怕就算不得是詩的。

可喜的是，自古以來的中國詩人所寫的詩，絕大多數都不是言誌的。

詩與人

我總是堅決相信，由人所寫的詩，一定和人自己有最深的關係。

當然，我也同時深信，由人所寫的詩，也必定和他所生存的世界有最密切的關係。

因此，我不但不瞭解莫劄特音樂中的「歡暢」，並且也卑視他。

是不是我自己缺乏瞭對於「快樂」的想像力呢？即使一個人在他早年沒有「快樂」這種東西，但作為一個「詩人」一個「藝術傢」，他也該憑想像而獲取，我們不是常說：「沒有吃過豬肉，也看過豬走路」的話嗎？

我判定自己是一個「快樂想像缺乏癥」的患者。

我或許應該對莫劄特之類的藝術傢肅然起敬纔是。

我是否一定要對人世的苦痛無視於衷呢？也許別人沒有完全領會，生而為人，即便是「性」，也包含著幾許的悲哀。

我想，我還是暫時放棄對於人們所稱道的「境界」之追求吧，我一定是無可救藥瞭。

唯一值得自己安慰的是，我不去恨。我的詩中沒有恨。

商禽·世紀詩選在線電子書著者簡介

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商禽·世紀詩選在線電子書圖書描述

喜歡《用腳思想》的商禽，堅決相信由人寫的詩，即使獵風、藏火，一定和人自己有最深的關係。因此，詩人「幻與實」的黑夜不再是死亡、絕望、邪惡的象徵，隻要從〈夢或者黎明〉裡「穿越／緊閉的全視境之眼……山巔或者星座額角的微溫，都能將壓抑後釋放的第一片曦光，鋪上道德敗壞、精神浮腫的身體，溫煦正麵的意象，讓逃亡的形和影、理和情，充滿告解的感性，安全的心靈自由。至於，在商禽詩的世界裡「我」的角色平凡卑微，站在邊緣以「變調」的思想、「變調」的語言，挑戰主流的社會意識。

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