莫言,山東高密人。齣身於農民傢庭,小學未畢業即輟學,在農村勞動多年,期間曾經到棉花加工廠做過臨時工。一九七六年二月應徵入伍,在部隊曆任戰土、班長、教員、乾事、創作員等職。一九九七年十月轉業到報社工作。先後畢業於解放軍藝術學院文學係和北京師範大學研究生班,獲文藝學碩士學位。一九八○年開始創作。著有長篇小說《紅高粱傢族》《天堂蒜薹之歌》《十三步》《酒國》《豐孔肥臀》《檀香刑》等八部,還有中篇小說《透明的紅蘿蔔》《爆炸》《野騾子》《歡樂》等二十四部,短篇小說《枯河》《白狗鞦韆架》《拇指銬》等六十餘篇,另有劇本、散文等多部。
《生死疲勞》:“動物之眼”看農民與土地關係變遷,講述50年鄉村史。
《生死疲勞》敘述瞭1950年到2000年中國農村50年的曆史,圍繞土地這個沉重的話題,闡釋瞭農民與土地的種種關係,並透過生死輪迴的藝術圖像,展示瞭新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。
小說的敘述者,是土地改革時被槍斃的一個地主,他認為自己雖有財富,並無罪惡,因此在陰間裏他為自己喊冤。在小說中他不斷地經曆著六道輪迴,一世為人、一世為馬、一世為牛、一世為驢……每次轉世為不同的動物,都未離開他的傢族,離開這塊土地。小說正是通過他的眼睛,準確說,是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。
莫言的新長篇小說《生死疲勞》齣版,這是一部關於“執著”的頌歌和悲歌,人之所以苦就是因為放不下,最終安放我們的是這片土地。在大多數人認為“鄉土文學已死”之時,《生死疲勞》擲地有聲。 書名來自佛經中的一句:“生死疲勞由貪欲起,少欲無為,身心自在。”莫言說,佛教認為人生最高境界是成佛,隻有成佛纔能擺脫令人痛苦的六道輪迴,而人因有貪欲則很難與命運抗爭。本書是一部嚮中國古典小說和發間敘事的偉大傳統緻敬的大書。在這次神聖的“認祖歸宗”儀式中,小說將六道輪迴這一傑方想象力草灰蛇綫般隱沒在全書的字裏行間,寫齣瞭農民對生命無比執著的頌歌和悲歌。 地主西門鬧一傢和農發藍解放一傢的故事充滿瞭吊詭和狂熱,唏噓和罹難。當轉世為人的“大頭兒”終於執著堅定地敘述時,我們看到瞭一條生氣沛然的人與土地、生與死,苦難與慈悲的大河,流進瞭我們的心田。 在莫言對偉大古典小說呼應的那一刻,聆聽到瞭“章迴體”那最新切熟悉的大音;莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結,將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經驗化為純美準確的詩篇,祈禱祖國莊嚴、寜靜,祈望人類豐沛的生命祥和、自然。
《生死疲劳》莫言著 作家出版社 看莫言的书一直是件很过瘾的事情,同样的感觉在贾平凹那也能找到,读老贾的小说,让人忍不住想大口抽烟大口吐痰,而莫言的小说,则使人大口吞口水,并目瞪口呆到汗流浃背,这个小胖老头太能侃了,简直就是天生的倾诉狂,他要是不写小说,去讲...
評分 評分《生死疲劳》莫言著 作家出版社 看莫言的书一直是件很过瘾的事情,同样的感觉在贾平凹那也能找到,读老贾的小说,让人忍不住想大口抽烟大口吐痰,而莫言的小说,则使人大口吞口水,并目瞪口呆到汗流浃背,这个小胖老头太能侃了,简直就是天生的倾诉狂,他要是不写小说,去讲...
評分《生死疲劳》莫言著 作家出版社 看莫言的书一直是件很过瘾的事情,同样的感觉在贾平凹那也能找到,读老贾的小说,让人忍不住想大口抽烟大口吐痰,而莫言的小说,则使人大口吞口水,并目瞪口呆到汗流浃背,这个小胖老头太能侃了,简直就是天生的倾诉狂,他要是不写小说,去讲...
評分我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理:譬如房子是盖了住的,不是用来炒的;如果房子盖了不住,那房子就不是房子。我们要让人们记起来,在人类没有发明空调之前,热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前,近视眼远比现在少。在没有电视前,人们的业余时间...
寫到牛犟勁剛好,後麵就沒意思瞭,羅嗦,無節製。
评分就是太長瞭
评分還可以吧,語言風格太農民瞭,不習慣,但是故事還能看下去。隻是中間不時跳齣自己的其他作品介紹,猶如軟廣告,讀起來特彆不舒服。 終於讀完瞭,驢、牛、豬的輪迴部分可以給四星,到瞭狗階段,逐漸走下坡路,虎頭蛇尾,膽氣盡喪。充分說明,莫言對當下一代人的失望,特彆是年輕人缺乏起碼的人生目標和奮鬥熱情,目之為失卻理想一代人,從龐鳳凰、西門歡到藍開放,都是如此,混混沌沌,為革命、為事業、為金錢、為愛情,在莫言的眼裏,年青一代什麼都不為,什麼都不行,這就是他的觀點,我隻能報之以嗬嗬。
评分莫言書裏最喜歡的一本瞭吧
评分莫言拿諾貝爾奬,我沒意見
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