剩余的想象 在线电子书 图书标签: 陈晓明  文艺批评  文学  九十年代  中国文学  p   

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可以說，九十年代的中國文學，的確在意識形態多元化的震蕩下呈現出陳曉明筆下的剩餘狀態，個人被同時放大和貶低。作家們在與歷史斷裂開來的個體記憶中將文學回歸到其自身的敘事，無法再整合精神或建立共同的想象關係，抓住的是生活和慾望的表象，充滿了個體化和私人性。從全書來看，融合各家理論闡述得流暢漂亮，且眼光獨到，很好很好。另外，觀之當前二十一世紀的現狀，個人化的寫作似乎在一定程度上迎合了大眾的精神走向，但可以知道的是牠們依然無法達到真正的文學高度。正如陳在首章所說:“這個社會到處都是自以為是的個人，到處都是一些跟著感覺走的遊兵散勇。”二十年過去了，新生的作家們依舊只能在共時中抒發情懷。不過積極地想，也可以說是表達了不同時代的聲音吧。

可以說，九十年代的中國文學，的確在意識形態多元化的震蕩下呈現出陳曉明筆下的剩餘狀態，個人被同時放大和貶低。作家們在與歷史斷裂開來的個體記憶中將文學回歸到其自身的敘事，無法再整合精神或建立共同的想象關係，抓住的是生活和慾望的表象，充滿了個體化和私人性。從全書來看，融合各家理論闡述得流暢漂亮，且眼光獨到，很好很好。另外，觀之當前二十一世紀的現狀，個人化的寫作似乎在一定程度上迎合了大眾的精神走向，但可以知道的是牠們依然無法達到真正的文學高度。正如陳在首章所說:“這個社會到處都是自以為是的個人，到處都是一些跟著感覺走的遊兵散勇。”二十年過去了，新生的作家們依舊只能在共時中抒發情懷。不過積極地想，也可以說是表達了不同時代的聲音吧。

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可以說，九十年代的中國文學，的確在意識形態多元化的震蕩下呈現出陳曉明筆下的剩餘狀態，個人被同時放大和貶低。作家們在與歷史斷裂開來的個體記憶中將文學回歸到其自身的敘事，無法再整合精神或建立共同的想象關係，抓住的是生活和慾望的表象，充滿了個體化和私人性。從全書來看，融合各家理論闡述得流暢漂亮，且眼光獨到，很好很好。另外，觀之當前二十一世紀的現狀，個人化的寫作似乎在一定程度上迎合了大眾的精神走向，但可以知道的是牠們依然無法達到真正的文學高度。正如陳在首章所說:“這個社會到處都是自以為是的個人，到處都是一些跟著感覺走的遊兵散勇。”二十年過去了，新生的作家們依舊只能在共時中抒發情懷。不過積極地想，也可以說是表達了不同時代的聲音吧。

可以說，九十年代的中國文學，的確在意識形態多元化的震蕩下呈現出陳曉明筆下的剩餘狀態，個人被同時放大和貶低。作家們在與歷史斷裂開來的個體記憶中將文學回歸到其自身的敘事，無法再整合精神或建立共同的想象關係，抓住的是生活和慾望的表象，充滿了個體化和私人性。從全書來看，融合各家理論闡述得流暢漂亮，且眼光獨到，很好很好。另外，觀之當前二十一世紀的現狀，個人化的寫作似乎在一定程度上迎合了大眾的精神走向，但可以知道的是牠們依然無法達到真正的文學高度。正如陳在首章所說:“這個社會到處都是自以為是的個人，到處都是一些跟著感覺走的遊兵散勇。”二十年過去了，新生的作家們依舊只能在共時中抒發情懷。不過積極地想，也可以說是表達了不同時代的聲音吧。