印第安民族運動史

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出版者:聯經出版事業股份有限公司
作者:馬全忠
出品人:
页数:306
译者:
出版时间:2008-8
价格:NT$380
装帧:平装
isbn号码:9789570833102
丛书系列:
图书标签:
  • 原住民
  • 历史
  • 印第安
  • 印第安民族
  • 运动史
  • 原住民
  • 历史
  • 北美
  • 文化
  • 社会运动
  • 民族独立
  • 传统
  • 抵抗
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具体描述

由於時代的演進,環境的變異,近年來,美國歷史書籍有關美洲原住民印第安人歷史的文化論述,逐漸由負面轉向正面,印第安人的歷史被改寫了,其中印第安人的努力功不可沒。本書內容包括印第安人的貢獻、美國的印第安政策、印第安戰爭與慘案等重要篇章,是作為研究美國印第安民族史的重要參考書。

19世纪美国西进运动中的白人拓荒者生活与文化变迁 图书简介 本书深入探讨了19世纪美洲大陆上白人拓荒者群体在面对“西进运动”这一历史浪潮时所经历的复杂生活图景、文化重塑以及由此引发的社会结构深刻变革。不同于传统历史叙事中将目光过多聚焦于政治决策或军事冲突,本书将聚光灯对准了那些身体力行、亲身参与到美洲大陆“开发”进程中的普通个体与家庭。我们试图描绘出,在广袤而充满未知的西部荒野中,拓荒者们如何建立起一套全新的生存逻辑、社会规范以及精神寄托体系。 第一部分:艰难的旅程——从定居点到边疆前沿 本书开篇聚焦于拓荒者群体迈出传统定居点、向西部迁徙的艰辛过程。这不仅仅是一次地理上的位移,更是一场对传统生活方式的颠覆。 1. 迁徙的动机与社会背景: 19世纪中叶,美国东部的人口压力、经济周期的波动,以及“昭昭天命”观念的广泛传播,共同构成了驱使大量人口向西迁移的内在动力。我们考察了不同社会阶层——从破产的农场主、寻求土地的佃农,到怀揣淘金梦想的冒险家——他们各自的驱动力和对“新生活”的想象。特别分析了新教伦理和个人主义精神在这一运动中所扮演的意识形态角色。 2. 物质与精神的考验: 徒步穿越大平原、翻越落基山脉的旅程本身就是一次对人类耐力的极限测试。本书详尽描述了俄勒冈小径(Oregon Trail)沿线的补给、疾病(如霍乱、痢疾)的威胁,以及物资匮乏对家庭结构的影响。我们通过日记、家书和口述历史的交叉比对,还原了移民队伍内部的社会动态——从临时的互助机制到因资源分配不均而产生的冲突。 3. 临时定居点(Way Stations)的形成: 在到达最终目的地之前,一系列临时性的贸易站和补给中心应运而生。这些站点是东西方文化短暂交汇的熔炉,也是拓荒者社群组织初具形态的试验场。本书分析了这些站点的经济运作模式、法律真空状态下的“自发秩序”的建立,以及其在整个西进战略中的枢纽地位。 第二部分:边疆的重塑——定居、农业与物质生活 抵达预定定居点后,拓荒者面临的核心任务是将蛮荒之地转化为可耕种的土地和可居住的家园。这一过程深刻地塑造了他们对自然和社区的理解。 1. 土地的占有与“改良”: “土地法案”(如《宅地法》)如何被拓荒者群体理解和执行,是本书关注的重点。拓荒者们实践了一种以“围栏”和“耕种”为核心的土地观,即只有经过白人劳动改造的土地才算作真正意义上的“财产”。我们详细剖析了这种“改良”实践如何改变了原有生态系统,并探讨了由此产生的环境伦理观。 2. 建筑与技术的适应: 在缺乏传统建材的西部,拓荒者被迫发展出适应当地环境的建筑技术。从最初的土坯房(Sod House)到木结构房屋的建立,本书探讨了技术知识的传播、工具的依赖性以及家庭劳动在建筑过程中的分工。同时,我们也考察了新引进的农业技术(如更耐旱的作物品种、改良的犁具)如何提升了生存概率。 3. 经济基础的建立: 边疆经济往往呈现出高度的自给自足倾向,但也存在对外部市场的依赖性。本书分析了早期拓荒者如何建立起以物易物、临时信贷以及初级合作社为基础的微观经济体系。谷物、牲畜以及皮毛贸易如何成为连接边疆与东部资本市场的桥梁,同时也埋下了未来阶层分化的种子。 第三部分:社会结构的微观构建——家庭、性别与公共生活 边疆生活并非只有艰辛的劳动,其中也孕育出独特的社会关系模式,尤其是在性别角色和社区组织方面。 1. 拓荒者家庭的动态平衡: 在边疆,家庭是主要的生产和防御单位。本书详细考察了性别角色在这一极端环境下的重塑与固化。女性承担了农牧业生产、教育、医疗和精神维系等多重角色,她们在“家园建设”中的能动性被极大地激发,但也面临着更高的劳动强度和更深的社会隔离感。 2. 社区的形成与“公民意识”: 面对法律和政府权威的缺失,拓荒者群体通过自发组织来维持秩序。我们分析了义务劳动(如共同修建道路或抵御危险)、志愿消防队以及早期教派(如卫理公会、浸信会)在凝聚社区、确立道德标准方面的关键作用。这些组织如何为日后成熟的市政结构奠定了基层基础。 3. 娱乐、宗教与精神慰藉: 在高压的生活环境下,精神生活成为不可或缺的组成部分。本书描绘了集会、舞会、讲道仪式以及口头故事传播等文化实践,它们是如何在物质贫瘠中提供情感联结和文化认同的。宗教信仰的实用主义倾向——即祈祷与实际行动并重——在边疆得到了淋漓尽致的体现。 第四部分:与自然及他者的复杂关系 西进运动的核心在于对空间的占有,这不可避免地引发了拓荒者与他们所面对的自然环境以及既有的土著居民之间的复杂互动。 1. 对“荒野”的浪漫化与恐惧: 拓荒者对西部荒野的态度是矛盾的:它既是实现美国梦的沃土,也是充满野兽、瘟疫和未知的巨大威胁。本书探讨了白人文化如何通过文学、民间传说来构建一个“可以被征服的景观”,以及这种心理建构如何为接下来的土地利用提供了道德辩护。 2. 边界的渗透与冲突的阴影: 尽管本书聚焦于白人拓荒者的生活,但我们不能忽略他们与先住民群体的接触与摩擦。本书不探讨军事冲突的宏大叙事,而是侧重于边界地区贸易往来、文化误解以及土地使用权最初步的、非正式的接触点。这些早期的接触,无论表现为短暂的合作还是隐蔽的侵占,都预示着未来不可避免的悲剧性结局。 结论:边疆的终结与美国身份的重塑 本书的结论部分总结了西进运动对美国核心身份的持久影响。边疆的“结束”标志着一种独特生活方式的消亡,同时也促成了美国国家性格中坚韧、创新和扩张主义精神的巩固。拓荒者的故事,是关于适应、牺牲与新秩序建立的史诗,它定义了现代美国人对“奋斗”和“自由”的理解。本书力求以细致入微的观察,重现那些塑造了美国面貌的平凡人的不凡经历。

作者简介

馬全忠

退休新聞工作者,原籍河南,1923年生,畢業於南京國立政治大學,1948年到台灣,1973年全家移居美國舊金山迄今。在台期間曾服務於聯合報、中央通訊社,並參與圖書出版事業。退休前曾服務於美國世界日報、星島日報與少年中國晨報。著作尚有《權把加州作汴州》、《加州地名辭典》、《橋樑工程專家楊裕球回憶錄》、《英文新聞及英文廣告》等。

目录信息

代序 印第安的呼聲
前言
第一章 印第安人的貢獻
第二章 美國的印第安人
第三章 美國的西進運動
第四章 美國的印第安政策
第五章 印第安戰爭與慘案
第六章 人物誌
第七章 歷史大事記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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本书在论述印第安人被强制迁徙和安置的这段历史时,展现了令人心碎的篇章。作者用一种极为沉痛的笔触,描绘了“眼泪之路”(Trail of Tears)等一系列强制迁移事件,将我们带入那些被剥夺了家园、被迫踏上未知征程的印第安人的苦难之中。我仿佛能看到,在刺骨的寒风中,妇女和儿童被粗暴地赶上行列,他们身后是熟悉的土地,眼前是充满恐惧和不确定性的未来。书中对这些事件的细节描写,例如食物的匮乏、疾病的肆虐、以及在漫长旅途中失去亲人的悲痛,都让我深刻体会到原住民所承受的巨大身心创伤。作者并没有仅仅停留在叙述事实,而是深入分析了美国政府在这一时期的政策制定及其背后的逻辑——所谓的“文明化”和“开化”,如何成为剥夺原住民土地和文化的借口。我尤其对书中对印第安人如何在这种环境下依然努力维持族群的凝聚力和文化传承的描述感到钦佩,他们即便在最绝望的时刻,也努力保留着自己的语言、习俗和精神信仰,这是一种超越物质苦难的强大生命力。

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在读完《印第安民族运动史》的某些章节后,我对于“归属感”和“身份认同”这两个概念有了更深刻的理解,尤其是在当代社会语境下。作者在书中探讨了许多印第安人,特别是那些在城市环境中长大的年轻人,如何在现代社会中寻找和定义自己的印第安身份。这并非易事,因为他们可能不完全熟悉传统的习俗,语言也可能不如老一辈流利。然而,书中展示了他们如何通过参与社区活动、学习家族历史、以及通过艺术、音乐和写作等方式来表达和强化自己的文化认同。我看到了许多年轻人,他们以独特的方式融合了传统与现代,创造出一种新的印第安身份。这种身份认同的建构,并非一成不变,而是在不断变化的环境中,持续进行的、充满活力的过程。这让我明白,印第安民族运动史的意义,不仅仅在于回顾过去,更在于理解当下,以及展望未来,它是一部关于生命力、适应性和不断自我定义的伟大篇章。

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这本书对印第安文化复兴和语言保护的论述,让我看到了一个民族在面对巨大外部冲击时,如何努力抓住自身的根。我被作者对那些默默无闻的学者、教育者和社区领袖的描写所感动,他们以极大的热情和毅力,致力于抢救濒临失传的印第安语言和传统文化。书中对一些具体项目的介绍,比如母语沉浸式教育(immersion education)的成功案例,以及传统神话、故事和艺术形式的重新发掘和传播,都让我看到了希望的曙光。我深刻理解到,语言不仅仅是沟通的工具,更是承载一个民族历史、哲学和世界观的载体。当语言濒危时,一个民族的灵魂也就岌岌可危。因此,作者对这些保护工作的详细记录,不仅仅是对历史的追溯,更是对未来的期许,它让我看到了印第安民族如何在现代化的浪潮中,努力保持自己独特的声音和文化基因,让古老的智慧得以传承和发展。

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读到关于美国西进运动时期,印第安部落与美国政府之间不断升级的冲突,真是让人心潮澎湃,同时也充满了悲哀。作者的笔触非常写实,没有回避那些血腥的战争和惨痛的民族悲剧。我尤其被书中对“显而易见命运”(Manifest Destiny)这一概念的剖析所触动,它如何成为美国扩张的意识形态驱动力,以及这种信念如何合理化了对原住民土地的掠夺和对他们文化的摧残。书中对一些著名战役的描写,比如小巨角战役(Battle of the Little Bighorn)的细节,我仿佛能听到战场的呐喊,看到印第安勇士们如何在绝境中奋起反抗,他们并非只是被动的牺牲者,而是有着强烈的生存意志和保卫家园的决心。然而,历史的残酷性在于,技术、数量以及政治上的孤立,最终使得他们的抵抗难以扭转乾坤。作者在描述这些冲突时,并没有仅仅停留在军事层面的描述,而是深入探讨了每一次冲突的起因、过程以及对双方社会结构和心理造成的深远影响。我感觉,这本书不仅仅是记录了历史事件,更是在重现那些在历史洪流中挣扎求生、试图维护自身尊严和文化的民族的血泪史。

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《印第安民族运动史》在探讨印第安人争取政治权利和法律地位的斗争时,展现了不亚于战场搏杀的激烈与复杂。书中对于20世纪以来,印第安人如何通过法律途径、政治游说以及非暴力抗议等多种方式,来争取他们应有的权利,提供了详实的史料和深刻的分析。我印象最深的是关于“印第安人权利运动”(American Indian Movement, AIM)的章节,它就像一股觉醒的洪流,将长期被压抑的民族诉求推向了公众视野。书中对“占领阿尔卡特拉斯岛”(Occupation of Alcatraz Island)等标志性事件的细节描述,让我看到了印第安活动家们是如何通过非传统的、具有象征意义的行动,来引起社会关注,并迫使政府正视他们长久以来被忽视的问题。作者并没有将这些运动描绘成一帆风顺的,而是强调了内部的分歧、外部的阻力以及每一次胜利背后所付出的巨大代价。我感觉,这本书不仅仅是讲述了印第安人争取权利的故事,更是展示了一个民族如何在现代社会背景下,通过不懈的努力,重塑自身身份、维护尊严和争取平等的壮丽画卷。

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这本书的书名是《印第安民族运动史》,让我来分享一下我对它的阅读感受,尽管这本书可能我还没有完全读完,但我从某些角度已经领略到了它的深度和广度。 这本书的开篇就深深地吸引了我,作者以一种极其生动且充满画面感的方式,描绘了在大规模殖民浪潮之前,北美大陆上那些繁荣昌盛、文化多元的印第安部落的生活图景。我仿佛看到了阿拉斯加冰雪覆盖的苔原上,因纽特人依靠智慧和坚韧与严酷的自然搏斗;也仿佛看到了落基山脉中,黑脚族在广袤草原上追逐野牛,他们的社会结构、宗教信仰以及与自然和谐共生的哲学,都通过细腻的笔触展现在我眼前。作者并没有将这些部落描绘成单一的、同质化的群体,而是细致地区分了不同地区、不同文化背景下部落的独特性,例如描述了西南部普韦布洛人复杂的农业体系和精美的陶艺,以及东南地区易洛魁人联盟的政治智慧和军事才能。这种对前殖民时期印第安社会多元性的深入挖掘,为理解后续的民族运动奠定了坚实的基础,它让我明白,我们谈论的“印第安人”并非一个模糊的概念,而是一个由无数独特文明和社群组成的复杂集合体。在阅读过程中,我一直在思考,是什么样的社会组织、价值观念和生存智慧,让这些文明在数千年的时间里得以传承和发展,并在面对即将到来的巨大变革时,展现出他们独特的韧性。这种对历史源头的溯源,使得这本书不仅仅是一部运动史,更是一部关于生命、文化和适应性的宏大史诗。

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这本书中对于印第安民族运动的初期抵抗和策略的描述,简直堪称一部精彩的军事与政治博弈教科书。我尤其对作者关于那些早期领袖们如何试图在资源、武器和战略上都处于绝对劣势的情况下,与欧洲殖民者周旋的段落印象深刻。比如,书中详细解析了像波卡洪塔斯(Pocahontas)在詹姆斯敦殖民地早期扮演的角色,以及她如何利用自己的影响力在两个文化之间寻求暂时的和平,尽管历史的洪流最终并未因此停滞。接着,我又看到了像塞阔雅(Sequoyah)这样的人物,他并非军事上的领袖,但通过创造切罗基语文字,极大地增强了切罗基民族的文化凝聚力和自我认同感,这本身就是一种强大而持久的抵抗形式,它在精神层面赋予了族人面对压迫的力量。作者并没有简单地将这些事件描绘成英勇的牺牲,而是深入剖析了不同部落在面对外来侵略时的不同反应,有的选择了直接的武装冲突,比如内科马(Nekoma)领导下的苏族抵抗,他们凭借对地形的熟悉和灵活的战术,一度让装备精良的美国军队陷入泥潭。有的则采取了更具策略性的方式,比如一些部落试图与殖民者进行谈判,或者模仿殖民者的政治和军事组织,试图在既有的体系内寻找生存空间。这种多角度的审视,让我在阅读中不断反思,在面对强大的外部力量时,抵抗的意义和形式可以有多少种可能,以及这些选择背后所蕴含的智慧与勇气。

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在阅读《印第安民族运动史》中关于印第安人在现代社会经济发展中的角色和挑战的部分,我看到了一个更加立体和复杂的图景。作者并没有回避印第安社区在经济发展中所面临的诸多困境,比如基础设施的落后、高失业率以及对外部资源的依赖等。然而,令人瞩目的是,书中也着重描绘了印第安人如何在这些限制条件下,积极探索适合自身发展的经济模式。我看到了许多成功的案例,比如一些部落通过发展博彩业、旅游业、以及对自然资源的合理利用,来改善社区的经济状况,并为族人提供更多的就业机会。更重要的是,作者强调了这些经济发展模式的背后,往往贯穿着印第安人对环境保护和可持续发展的重视,以及他们希望在经济增长的同时,保持对自身文化和传统的尊重。这让我看到了一个民族在适应现代社会的同时,依然努力寻找一条与自身价值观相契合的发展道路。

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这本书对印第安人在保留地(Reservations)生活的描绘,则展现了一种复杂的、充满张力的现实。作者并没有将保留地简单化为“天堂”或“地狱”,而是细致地呈现了在那里生活的方方面面,包括他们面临的贫困、失业、教育资源匮乏等现实问题,以及这些问题如何与美国政府长期的政策失误和歧视性对待息息相关。我从中了解到,尽管保留地在一定程度上为印第安人提供了一个相对独立的生存空间,但它同时也成为了一个被边缘化、被剥夺了大部分自主权的区域。然而,令人振奋的是,书中也详细阐述了印第安人在保留地内所进行的各种形式的自我发展和文化复兴努力。比如,对传统手工艺的重拾、对母语教育的推广、以及对土地资源的可持续利用等。这些篇章让我看到了印第安民族在逆境中展现出的惊人韧性和创造力,他们并没有因为被限制在狭小的空间内而放弃希望,而是积极地在保留地内外寻求发展和自我实现的途径。

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本书中对印第安人在教育和学术领域的贡献的描绘,让我看到了一个知识层面的觉醒和自我表达。作者对那些投身于教育事业、致力于为印第安青少年提供更好学习机会的印第安人和支持者们的努力进行了详细的介绍。我了解到,在过去,印第安学生往往在主流教育体系中面临着文化隔阂和歧视,而这本书则详细阐述了印第安人如何通过建立自己的学校、制定符合自身文化特色的课程,以及鼓励族人进入高等学府深造,来改变这一状况。书中还特别强调了印第安学者在历史学、人类学、文学等领域的杰出贡献,他们用自己的研究和作品,重新解读和书写了印第安人的历史,纠正了许多被误读和被歪曲的事实。这让我看到了印第安民族不仅仅是历史的参与者,更是历史的讲述者和创造者,他们的声音和视角,为我们理解世界文明的多样性提供了至关重要的补充。

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