达夫书简致王映霞

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出版者:天津人民出版社
作者:王观泉
出品人:
页数:180
译者:
出版时间:2008-6-1
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787201059402
丛书系列:
图书标签:
  • 郁达夫
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具体描述

《达夫书简致王映霞》主要内容:《达夫书简》第一个轰动效应,是使沉没在普通百姓中将近半个世纪(1940——1982)并已另适他人有了子女的王映霞一夜之间成了公众人物,有关郁达夫和王映霞的书——有她应约写的,有她接受采访而出于记者甚至好事之徒笔底的文章源源不断,不久还出版了多种“专著”,“郁王之恋”成了时尚,到了1990年达到顶点。这一年王映霞以郁达夫夫人的名分应邀去了台湾,住在前《东南日报》社长胡健中的府上,此举再次轰动华文世界,台湾文史界重镇《传记文学》主人刘绍唐为王映霞组织座谈会,各路人马为她写文章,她的自传通过繁体字走出亚洲走向全球,受到陈立夫的款待……因此有点目眩的王映霞重提“郁王之恋”,惹出了对于《毁家诗纪》的类似自己为自己平反和对郁达夫的责难。无形之中她把自己送上了文坛的商业炒作平台——此时的王映霞成了过河的卒子,再欲回归民间隐居生活已不可能了。终于发生了王映霞所不愿碰上的尴尬局面——1998年8月15、18、22日三天,泰国《亚洲日报》(华文)发表了已故的湖畔诗人汪静之遗稿《汪静之为郁达夫鸣冤》(由汪静之的女儿汪晴整理)。汪静之遗文中的“爆料”实在令人大吃一惊:一,汪静之以王映霞“假丈夫”名义陪同王映霞去医院“打胎”,胎儿被模棱两可地说成是许绍棣的,也可能是戴笠的;二,王映霞与戴笠有奸情。一个许绍棣就够郁达夫气绝,家庭从此有了裂缝,令世人为之扼腕。如今又弄出来了个戴笠与王映霞有关系!如前面所说的,汪静之的这篇遗文初刊于1998年,此时郁达夫已殉难53年,而王映霞还在人间享受突如其来的“郁达夫夫人”的荣耀。汪静之爆料面世,不知她和她身边的子女,还有郁达夫的子女和亲属是如何应对这顶级爆料的。

好的,这是一份为您准备的,不包含《达夫书简致王映霞》内容的图书简介,旨在提供一个详实、自然、引人入胜的阅读导览。 《古今人事与山河变迁:一部跨越时代的士人笔记》 作者:[在此处可填写一个符合该书籍风格的作者名,例如: 陆景和] 出版社:[在此处可填写一个符合该书籍风格的出版社名,例如: 翰墨轩文化] 卷首语:在时间的洪流中锚定瞬间的真实 我们习惯于从宏大的史册中寻找帝王的功业与战火的硝烟,却常常忽略了那些在历史褶皱中低语的个体生命。本书并非一部正统的编年史,它更像是一座时光的陈列室,汇集了一位深居简出、却目光洞彻的知识分子——陆景和先生——在数十年间所记录、所思辨、所感怀的种种人事与物象。 《古今人事与山河变迁》是一部跨越了近代风云变幻与当代社会转型期的士人笔记。它以一种极其克制而又饱含深情的笔触,描摹了中国近百年间,知识分子群体在面对巨大社会结构性变革时,内心的挣扎、坚守与最终的释然。全书结构松散而意蕴集中,没有预设的章节框架,而是依照先生在不同人生阶段的心绪与关注点,自然流淌成篇。 第一辑:旧日风物与慢时光的挽歌(约占全书四分之一篇幅) 本辑集中展现了作者对二十世纪上半叶江南水乡生活的回望与追忆。这不是对“田园牧歌”的浪漫化描摹,而是对特定生活方式、礼仪规范以及人际关系复杂性的细致剖析。 1. 故园的物性与气息: 陆先生以惊人的记忆力,重构了童年居所的每一个角落——从天井里石板的青苔到老宅木窗棂上雕花的纹理,再到特定季节里空气中弥漫的松烟味与霉雨味。他尤其关注那些“将死”的技艺和物件,如手工麻纸的制作过程、老木匠对榫卯结构的执着,以及老式茶馆里关于古籍善本的零星议论。这种对“物性”的执着,实则是对逝去秩序的挽留。 2. 师承与学问的传承: 本辑花费了大量篇幅追忆几位对他影响至深的师长。这些记述并非简单的肖像画,而是对“学问精神”的探讨。陆先生深刻剖析了清末民初士人如何在“新知”与“旧德”之间进行艰难的取舍。他记录了师父们在面对白话文运动、西方哲学涌入时的不安与兴奋,以及他们如何试图用传统学术的根基,去承载新时代的思想重量。其中关于“义理”与“考据”的辩论片段,尤为精彩,展现了知识分子内部的张力。 3. 城市边缘的众生相: 陆景和先生的目光并未局限于书斋。他记录了码头上搬运货物的水手、城隍庙口说书的艺人、以及在火车站台送别亲友的女子。他捕捉的是这些人如何在时代的巨大惯性下,依然努力维系着个体尊严的瞬间。这些片段以短小精悍的叙事,勾勒出一种属于那个特定时空下的“世俗的诗意”。 第二辑:风云际会与书斋的孤岛(约占全书三分之一篇幅) 随着时代的巨变,陆先生的个人生活也无可避免地被卷入了历史的漩涡。本辑记述了他在动荡年代里的迁徙、隐忍与精神构建。 1. 迁徙的轨迹与“家的破碎”: 这一部分是全书情绪最为沉重的段落。作者记录了数次被迫离开故土的经历,从南方水乡到西南腹地的颠沛流离。他不再关注具体的战事,而是聚焦于“家”的概念如何从一个固定的地理坐标,异化为一个需要随时背负在肩上的精神容器。他详细描述了在旅途中,如何保护那些无法替代的旧书、字帖以及家庭的遗物,将这些物品视为与过去的唯一合法连接。 2. 书斋作为精神避难所: 在最为艰难的时期,陆先生将精力完全投注于文本的梳理与札记的撰写。本辑揭示了他如何利用古籍中的哲学思辨,来对抗外部世界的残酷与荒谬。他详细记录了自己在孤灯之下,对《庄子》的某个段落反复揣摩,或是对宋词中“闲愁”的重新诠释,以此构建起一道抵御外部冲击的心灵壁垒。这些关于阅读和思考的记录,真实展现了知识分子在“无为”状态下的“大有为”。 3. 人与人的疏离与重逢: 战乱不仅撕裂了社会结构,也考验着人与人之间最基本的情谊。陆先生记录了与旧日同窗、师友在特殊时期里小心翼翼的联络,以及那些因为政治立场不同而产生的微妙隔阂。他以极高的同理心,描述了人们如何在猜忌与自保的生存法则下,依然努力维系着一丝“风雅”的往来。 第三辑:新局下的沉思与对未来的寄望(约占全书三分之一篇幅) 随着社会进入相对稳定的建设时期,陆先生的笔触转向对当下现实的观察,以及对未来文化方向的深远思考。 1. 乡土与现代化的碰撞: 作者开始关注在工业化浪潮冲击下,传统乡村面貌的迅速更替。他对比了新修的水利工程与旧时依傍自然的耕作模式,探讨了效率与可持续性之间的伦理困境。他并未简单地褒贬新事物,而是以一种“比较人类学”的眼光,审视传统生活智慧在现代性面前的退位与重构。 2. 语言与记忆的存续: 晚年的陆先生对“语言的纯净度”表现出极大的关切。他记录了日常用语中外来词汇的增多,以及一些精妙的古汉语表达方式的消失。他坚信,一个民族的文化精髓,很大程度上存续于其独特的语言结构之中。因此,他将大量的精力投入到对民间谚语、地方戏曲唱词的收集与记录上,试图为后世留下一份“声音的活化石”。 3. 对“青衿之志”的寄予: 全书的最后部分,焦点投向了年轻一代。陆先生以一种长者特有的慈爱与审慎,向那些继承衣钵的后辈们提出了深刻的疑问:在信息爆炸、价值多元的时代,应如何确立自身的学问坐标?他反对盲目的“复古”,也警惕彻底的“虚无”。他最终的寄望,是希望年轻的学人能在理解历史的厚重后,依然保有向前的勇气,用审慎的态度去面对未知的挑战,如同他自己,即便身处逆境,也从未停止对“真”与“美”的探寻。 结语:一本关于“在场”与“缺席”的书 《古今人事与山河变迁》是一部需要慢慢品读的书。它没有轰轰烈烈的事件,却充满了深邃的内在张力。它记录了一个知识分子如何以其个人的敏感、学养和良知,去丈量和回应一个国家在剧烈转型期的阵痛与希望。 阅读此书,如同走进一位智者晚年的书房,空气中弥漫着旧墨的香气,桌面上摊开的,是数十年间对故土、对师长、对自身命运的反复沉思。它告诉我们,真正的历史,往往藏在那些不被宏大叙事所记录的、最细微的人事往来与内心波澜之中。 推荐人群: 对中国近现代知识分子史、文化史有浓厚兴趣的读者;喜爱散文体笔记、注重思想深度与文字韵味的文学爱好者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我感觉这本书的价值在于它提供了一种超越时间限制的对话视角。它不是简单地记录“发生了什么”,而是深挖“为什么会这样发生”,以及“在那样的情况下,人该如何自处”。尤其在探讨个体选择与时代大背景相互作用的议题时,作者展现出惊人的洞察力,她似乎能够同时站在历史的上帝视角和当事人的微观立场进行切换。阅读过程中,我常常会停下来,思考书中的人物放在今天的语境下会有何种选择,这种跨越时空的共振,正是优秀作品的标志。它拓展了我的认知边界,让我看到在看似铁板一块的历史叙事下,隐藏着无数个体基于良知和信念所做的艰难抉择。这本书,与其说是一本史料集,不如说是一部关于如何在复杂人性中寻找清晰坐标的指南,它沉甸甸的,但读完后留下的,却是久违的清明感。

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从文字风格来看,作者的语言功底深厚,无疑是受过严格的古典文学熏陶的。遣词造句间,既有现代汉语的清晰明快,又不失文言的凝练与韵味。偶尔出现的典故引用,处理得极其自然,绝非生硬的堆砌,而是水到渠成地为论述增添了厚度和历史的纵深感。更难得的是,这种高超的文字驾驭能力并没有成为阅读的障碍,反而像一条晶莹剔透的河流,清晰地承载着复杂的思想内核。我个人对书中关于文化传承与变迁的论述印象最为深刻,作者似乎在探讨一种“不变”与“万变”之间的辩证关系,这种思考的深度远远超出了普通的人物传记范畴。它像是一面多棱镜,折射出知识分子在特定历史洪流中,如何坚守、如何妥协,以及最终如何定义自我的复杂心路历程,引人深思良久。

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这本书最让我惊艳的地方,在于它对细节的挖掘和呈现达到了近乎偏执的程度。它没有满足于描绘那些耳熟能详的重大事件,而是将笔触深入到那些微观的、日常的片段之中,比如一封信笺上的墨迹深浅、一次会面的环境光线、甚至是一道菜肴的描述,都似乎暗藏着某种时代情绪或人物性格的侧写。这种对“小处着眼”的坚持,反而构建出一个无比真实可信的宏大世界。通过这些精心挑选的细节,读者可以构建起一个立体的、可触摸的过去。这使得阅读过程充满了“发现”的乐趣,仿佛自己化身为一名细致入微的考古学家,在层层叠叠的文献中,拼凑出被时间掩埋的真实面貌。这种严谨又富有诗意的写作方式,让我对作者的研究态度肃然起敬,它体现了对历史主体最深沉的尊重。

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那本书的封面设计得极其典雅,装帧的质感也十分考究,让人一上手就感受到一种沉淀下来的历史气息。装帧的配色是那种低调的墨绿与米白交织,没有丝毫的张扬,却能让人一眼就沉浸其中,仿佛能闻到旧纸张散发出的淡淡的、令人安心的陈旧气味。从目录上看,内容的编排似乎遵循着一种非常清晰的逻辑脉络,从宏观的背景梳理到细微的情感剖析,过渡得自然流畅,这对于非专业读者来说无疑是个福音。它不是那种故作高深的学术著作,更像是一位经验丰富的老者,在你耳边娓娓道来那些尘封的往事,让你在不知不觉中被吸引,开始对那个特定年代的文化思潮和个体命运产生浓厚的探究欲。我尤其欣赏它在文本处理上的那种克制与精准,没有过多的形容词堆砌,每一个词语的选择都像是经过反复掂量的砝码,恰到好处地承载了作者想要传达的重量。这种写作手法,使得阅读过程变成了一种享受,一种与历史对话的宁静体验。

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这本书的叙事节奏处理得非常巧妙,读起来有一种山水画般的韵味。时而急流直下,在关键的历史节点上笔锋犀利,信息密度陡增,让人屏息凝神,生怕错过任何一个转折;时而又放缓下来,如同在幽静的竹林中漫步,对人物的内心世界进行极其细腻的描摹,那种对人情世故的洞察力,简直令人拍案叫绝。作者似乎拥有一种魔力,能够将冰冷的史料转化为有温度的生命故事。我感觉自己不是在“阅读”一个时代,而是在“体验”那个时代里特定人物的挣扎与光芒。特别是对特定时期社会氛围的捕捉,那种无形中弥漫开来的压抑感,或者偶尔闪现的希望之光,都被描绘得淋漓尽致,让人不自觉地代入其中,产生强烈的共鸣。这种叙事张弛有度的功力,在当代文学作品中已经不多见了,它需要极高的文学素养和对生活深刻的理解才能达到。

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怎么说,情书写的还是真好啊。。

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怎么说,情书写的还是真好啊。。

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在民国整体情书水平如此高的环境里,他的情书岂止不如他的散文……

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愛的開始他寫「朝東雲氣滿高樓,偕隱名山誓白頭,好事只愁天妒我,為君子先買五湖舟」愛的最後,他寫「此身已分炎荒老,遠道多愁驛遞遲,萬死幹君唯一事,為儂和順撫諸兒」

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愛的開始他寫「朝東雲氣滿高樓,偕隱名山誓白頭,好事只愁天妒我,為君子先買五湖舟」愛的最後,他寫「此身已分炎荒老,遠道多愁驛遞遲,萬死幹君唯一事,為儂和順撫諸兒」

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