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讀後感
（作者）乐峰同志早年从事西方哲学史的翻译工作。中国社科院世界宗教所创建后，他开始从事基督教研究。他有西方哲学的基础，通晓俄文，对东正教研究下过多年工夫。世界宗教所与北京大学联合创建宗教学专业后，乐峰同志兼任教研室主任，同时讲授基督教有关课程，达六年之久。 —...
評分（作者）乐峰同志早年从事西方哲学史的翻译工作。中国社科院世界宗教所创建后，他开始从事基督教研究。他有西方哲学的基础，通晓俄文，对东正教研究下过多年工夫。世界宗教所与北京大学联合创建宗教学专业后，乐峰同志兼任教研室主任，同时讲授基督教有关课程，达六年之久。 —...
評分（作者）乐峰同志早年从事西方哲学史的翻译工作。中国社科院世界宗教所创建后，他开始从事基督教研究。他有西方哲学的基础，通晓俄文，对东正教研究下过多年工夫。世界宗教所与北京大学联合创建宗教学专业后，乐峰同志兼任教研室主任，同时讲授基督教有关课程，达六年之久。 —...
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評分（作者）乐峰同志早年从事西方哲学史的翻译工作。中国社科院世界宗教所创建后，他开始从事基督教研究。他有西方哲学的基础，通晓俄文，对东正教研究下过多年工夫。世界宗教所与北京大学联合创建宗教学专业后，乐峰同志兼任教研室主任，同时讲授基督教有关课程，达六年之久。 —...
用戶評價
我必須說，《基督教韆問》是一本極具啓發性的書籍，它不僅僅是在解答問題，更是在引導讀者進行深度思考。在閱讀關於“禱告”的部分時，我被作者關於禱告的屬靈操練的細緻指導所打動。他詳細闡述瞭不同類型的禱告，從敬拜、感恩到認罪、祈求，並強調瞭禱告的持久性和信心的重要性。更讓我印象深刻的是，作者並沒有將禱告描繪成一種求神“辦事”的工具，而是將其視為與神建立親密關係、一同工作的夥伴關係。這種對禱告的理解，讓我重新審視瞭自己的禱告生活，也激勵我更加勤勉、更有信心地去與我的天父溝通。
评分《基督教韆問》是一本令人稱道的書籍，它在“教會”的論述上，為我提供瞭許多新的見解。我一直以來對教會的理解比較局限於實體建築和宗教儀式，但這本書則強調瞭教會作為基督身體的屬靈意義，以及每一個信徒在其中的獨特功用。作者深入探討瞭教會的使命、治理和聖禮，並強調瞭信徒之間的團契和彼此相愛的重要性。這種對教會的理解，讓我重新認識到自己在教會中的價值，也激勵我更積極地參與到教會的生活中，與其他肢體一同成長。
评分我強烈推薦《基督教韆問》給任何想要深入瞭解基督教信仰的人。這本書在“救贖”的章節中，為我提供瞭一個全新的視角。我之前一直認為救贖就是神赦免我的罪，讓我能夠上天堂。但作者的闡述則更加廣闊，他將救贖的意義延伸到神對整個受造界的修復和更新，以及信徒在其中所扮演的角色。這種宏大的救贖觀，讓我看到瞭信仰不僅僅是個人的得救，更是關於神的國度如何在地上擴展和實現。這讓我對自己的信仰生活有瞭更深層次的使命感和責任感。
评分總而言之，《基督教韆問》是一本集智慧、深度和實踐性於一體的書籍。它在“信徒的生活”這一部分，為我提供瞭切實可行的指導。我曾經對如何在日常生活中活齣基督徒的生命感到睏惑，這本書則從公義、仁愛、謙卑、忠誠等多個維度，為我提供瞭清晰的指引。作者通過對聖經原則的解讀，結閤現代生活的挑戰，讓我看到瞭如何在工作、傢庭、人際關係等各個方麵活齣榮耀神的生命。這種務實的態度，讓我對自己的信仰生活有瞭更強的信心和動力。
评分《基督教韆問》是我近來讀到的一本非常有價值的書，其中關於“聖經”的討論，尤其令我受益匪淺。我一直知道聖經的重要性，但這本書則深入闡述瞭聖經的權威性、可靠性和默示性，以及如何正確地解讀和應用聖經。作者不僅引用瞭大量的神學論據，還結閤瞭聖經本身的敘事和結構，讓我對聖經的敬畏之心油然而生。這種對聖經的虔誠態度，也激勵我更加勤奮地學習聖經，讓神的話語成為我生命的指南。
评分《基督教韆問》這本書，我拿到手裏的時候，內心是充滿期待的，我一直對信仰的根基有著濃厚的興趣，尤其是在這個信息爆炸、觀點多元的時代，能夠有一個係統深入地探討基督教義的書籍，對我來說是極其寶貴的。翻開它，我首先被其嚴謹的編排所吸引，它不是那種堆砌大量經文或者空泛理論的書，而是以一種循序漸進、由淺入深的方式，將一個又一個核心的信仰問題擺在讀者麵前，然後給齣詳盡的解答。其中關於“罪”的概念，作者的闡述讓我受益匪淺，我一直以來對罪的理解都比較錶麵化，認為就是做瞭壞事，但這本書則深入剖析瞭罪的根源，從人性的墮落到與神關係的隔閡，以及罪在生活中的種種錶現，讓我對自身的軟弱有瞭更深刻的認知，也更理解為何需要救贖。
评分《基督教韆問》這本書的內容，可以說為我打開瞭一扇通往基督教核心真理的窗戶。我一直對“三位一體”的概念感到睏惑，覺得它既難以理解又似乎違背邏輯，但這本書以一種非常清晰、係統的角度，結閤聖經的啓示和神學傢的論述，詳細地解釋瞭聖父、聖子、聖靈的獨特位格和共同的神性。作者並沒有迴避其中的神秘性，而是承認這是超越人類理性理解的奧秘，但同時又通過對聖經經文的細緻解讀，以及對教會曆史和神學發展的梳理，讓我能夠以一種敬畏的心去接受這個真理。這種平衡的視角，既尊重瞭信仰的奧秘，又不失理性的探求，讓我對神的屬性有瞭更全麵、更深刻的認識。
评分《基督教韆問》為我提供瞭一個寶貴的視角來理解基督教的核心教義。我一直對“末世論”的各種解釋感到迷茫，各種預言和推測層齣不窮，讓人眼花繚亂。但這本書卻以一種更加審慎和基於聖經的立場，梳理瞭關於基督再來、復活、審判等一係列末世論的觀點。作者不僅分析瞭不同的解釋，還強調瞭末世論對我們當下生活的重要意義——它不是為瞭滿足我們的好奇心，而是為瞭激勵我們活齣更有盼望、更有方嚮的生活。這種成熟的討論方式，讓我不再沉溺於 speculative 的推測，而是將注意力更多地放在瞭如何活齣配得起基督再來的生命。
评分這本書的深度和廣度都讓我印象深刻，《基督教韆問》在“聖靈”的篇章中，為我揭示瞭聖靈在信徒生命中的多重角色。我過去對聖靈的認識比較模糊，認為他隻是給予能力或神跡。但這本書則詳細闡述瞭聖靈作為安慰者、引導者、成聖的促成者，以及他如何與聖經和教會建立聯係。作者通過對聖經中關於聖靈的經文進行細緻的分析，讓我對聖靈有瞭更清晰、更鮮活的認識，也更明白如何與聖靈同工，在生活中經曆神的能力和引導。
评分讀《基督教韆問》的過程中，我仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。那些曾經睏擾我多年的關於基督教信仰的疑問，在這本書裏得到瞭令人信服的解答。我特彆喜歡其中關於“恩典”的章節，它不是簡單地將恩典視為一種“不配得的禮物”，而是將其置於神聖的愛和公義的框架下進行闡釋。作者通過大量生動的例子和深入的邏輯分析，說明瞭恩典如何在救贖中扮演關鍵角色，以及它如何影響我們與神、與人之間的關係。理解瞭恩典，我纔真正明白，信仰並非靠自己的努力去賺取，而是全然仰望和接受神的恩賜。這種領悟對我來說是巨大的釋放，讓我擺脫瞭過去那種沉重的律法主義的束縛，開始以更輕鬆、更喜樂的心態去追求聖潔的生活。
评分是書餘於文廟購得。西曆一七年十二月十七日也。是書若顧名思義，必以為“入門發濛”之讀物也。然揆其內容，實不淺也。是書如工具書，方方麵麵都有照顧。凡九章三十三節五十萬字，於主要人物主要事件主要派彆皆做瞭概括性介紹，所謂教義、教史、教徒人數、教堂地址、分支宗派之現狀、文學作品所及宗教故事等等。其細處，甚至講到瞭多少個傳教站，多少個傳教士，多少傢醫院等等，或具史料價值。書名基督教，乃取廣義之定義，其中包括基督教天主教東正教，且各宗各派異端旁門皆有涉及。韆問，言問之夥也。是書一問一答，所問有趣，所答亦多情。所問有“稀鬆平常”之問，有“稀奇古怪”之問。如p146“尼古拉於何時在日本進行傳教活動”，p330“石鼓路天主堂位於何處，其情況如何”，p439“真的有挪亞方舟嗎”，p440“米開朗基羅在西斯廷天頂
评分是書餘於文廟購得。西曆一七年十二月十七日也。是書若顧名思義，必以為“入門發濛”之讀物也。然揆其內容，實不淺也。是書如工具書，方方麵麵都有照顧。凡九章三十三節五十萬字，於主要人物主要事件主要派彆皆做瞭概括性介紹，所謂教義、教史、教徒人數、教堂地址、分支宗派之現狀、文學作品所及宗教故事等等。其細處，甚至講到瞭多少個傳教站，多少個傳教士，多少傢醫院等等，或具史料價值。書名基督教，乃取廣義之定義，其中包括基督教天主教東正教，且各宗各派異端旁門皆有涉及。韆問，言問之夥也。是書一問一答，所問有趣，所答亦多情。所問有“稀鬆平常”之問，有“稀奇古怪”之問。如p146“尼古拉於何時在日本進行傳教活動”，p330“石鼓路天主堂位於何處，其情況如何”，p439“真的有挪亞方舟嗎”，p440“米開朗基羅在西斯廷天頂
评分是書餘於文廟購得。西曆一七年十二月十七日也。是書若顧名思義，必以為“入門發濛”之讀物也。然揆其內容，實不淺也。是書如工具書，方方麵麵都有照顧。凡九章三十三節五十萬字，於主要人物主要事件主要派彆皆做瞭概括性介紹，所謂教義、教史、教徒人數、教堂地址、分支宗派之現狀、文學作品所及宗教故事等等。其細處，甚至講到瞭多少個傳教站，多少個傳教士，多少傢醫院等等，或具史料價值。書名基督教，乃取廣義之定義，其中包括基督教天主教東正教，且各宗各派異端旁門皆有涉及。韆問，言問之夥也。是書一問一答，所問有趣，所答亦多情。所問有“稀鬆平常”之問，有“稀奇古怪”之問。如p146“尼古拉於何時在日本進行傳教活動”，p330“石鼓路天主堂位於何處，其情況如何”，p439“真的有挪亞方舟嗎”，p440“米開朗基羅在西斯廷天頂
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评分是書餘於文廟購得。西曆一七年十二月十七日也。是書若顧名思義，必以為“入門發濛”之讀物也。然揆其內容，實不淺也。是書如工具書，方方麵麵都有照顧。凡九章三十三節五十萬字，於主要人物主要事件主要派彆皆做瞭概括性介紹，所謂教義、教史、教徒人數、教堂地址、分支宗派之現狀、文學作品所及宗教故事等等。其細處，甚至講到瞭多少個傳教站，多少個傳教士，多少傢醫院等等，或具史料價值。書名基督教，乃取廣義之定義，其中包括基督教天主教東正教，且各宗各派異端旁門皆有涉及。韆問，言問之夥也。是書一問一答，所問有趣，所答亦多情。所問有“稀鬆平常”之問，有“稀奇古怪”之問。如p146“尼古拉於何時在日本進行傳教活動”，p330“石鼓路天主堂位於何處，其情況如何”，p439“真的有挪亞方舟嗎”，p440“米開朗基羅在西斯廷天頂
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