南疆重鎮喀什市體育路南側有一座精美的伊斯蘭風格建築群。它主次分明，高低相間，墓室、塔樓、木柱、禮拜殿錯落有緻。這就是《福樂智慧》的作者，維吾爾族偉大學者、詩人玉素甫·哈斯·哈吉甫的陵園。

尤素甫·哈斯·哈吉甫生活的年代，曾經盛極一時的喀拉汗王朝已經分裂為東西二部，宮廷內訌，戰亂頻仍，法度毀壞，世風日下，統治階級和勞動人民之間的矛盾日趨尖銳。麵對這一社會現實，詩人創作瞭以闡明興邦治國之道為主題，“把人們導嚮幸福”的《福樂智慧》。

玉素甫·哈斯·哈吉甫原名為阿吉·玉素甫，1019年齣生在在喀拉汗王朝的首府巴拉薩袞(又稱“虎思斡耳朵”，遺址在今吉爾吉斯共和國楚河南岸)的一個富裕傢庭。年輕時，他來到喀拉汗王朝的又一政治文化中心喀什噶爾求學、執教。51歲開始，他於1069至1070年，用瞭18個月的時間，寫齣《福樂智慧》這部敘事長詩。並把它奉獻給當時喀拉汗王朝的君主阿布·阿裏·哈桑·本·蘇萊曼·布格拉汗。布格拉汗對這部巨著十分贊賞，授予尤素甫以“哈斯·哈吉甫──禦前侍臣”的稱號，讓他在宮廷供職。卒年不詳。

這些長詩內容涉及中古時期喀什的社會政治、經濟、法律、倫理、哲學、曆史、文化、宗教以及生活的方方麵麵，深受中上層人士的喜愛。阿吉·玉素甫也因此被統治者封為“哈斯·哈吉甫”，也就是“親隨侍衛官”，“高級顧問”的意思。這之後，詩人就以玉素甫·哈斯·哈吉甫的名字傳世。

《福樂智慧》，意思是“帶來幸福的知識”。這是我國曆史上用迴鶻文，即古維吾爾文寫成的第一部大型文學作品，在中國文化史和中亞文化史上都占有重要的地位。

《福樂智慧》高度贊美知識的力量。書中記載：“人類因有知識，今天變得高大；因有知識纔解開瞭自然的奧秘。”《福樂智慧》還高度評價絲綢之路的作用，說它帶來的經濟文化交流——“給人們運來需要的一切”。

據說，《福樂智慧》的作者玉素甫·哈斯·哈吉甫還寫過《百科書》和《政策書》兩部著作。

玉素甫·哈斯·哈吉甫及其著作《福樂智慧》在南疆的維吾爾族群眾中享有很高的聲譽。新中國成立後，黨和政府高度重視這一文化名人及其文化遺産。曾組織專人研究《福樂智慧》，撥齣專款修繕玉素甫·哈斯·哈吉甫陵墓。玉素甫·哈斯·哈吉甫墓也已成為自治區級文物保護單位和喀什著名的遊覽勝地。

《福樂智慧》是維吾爾族古典文學的傑齣代錶作，是公元十一世紀我國曆史上喀拉汗朝時期的玉素甫·哈斯·哈吉甫用迴鶻語（古代維吾爾語）寫成的一部長詩，經後人校勘、整理，計１３２９０行，由８５章正文、３個附篇組成。這部維吾爾族古典文學名著，１９世紀以來即受到研究中亞及我國新疆曆史和文化的中外學者注目，吸引瞭眾多研究者。《福樂智慧》以集中概括地反映社會現實的深刻內容、深闡博引的豐富哲理、優美典雅的詩藝和融本民族傳統與多種外來文化於一體的開放格調而具有多方麵的研究價值，在中國古代文化史和中亞文化史上都占有重要地位。

書中全詩的各方麵不同程度地受到瞭阿拉伯文化和波斯文化的影響，開創瞭維吾爾詩歌古韻律雙行體的先河，思想深邃、句式優美、韻律嚴謹、藝術手法嫻熟，不愧是聳立在維吾爾古代文化史上的第一座豐碑，為後世維吾爾文學的繁榮打下瞭堅實的基礎。

全詩以４個虛構的象徵性人物之間的對話，深刻而翔實地進行瞭精彩的描述和深入的議論；對社會各個階層進行瞭細緻觀察和研究，用對話圍繞“安邦治國”的主題展開敘述和描寫，邏輯嚴密。人物形象生動，描寫景物細緻，具有很高的藝術造詣和藝術價值，同時也反映齣維吾爾族在中古時期的政治、經濟、軍事、法律、倫理道德、哲學、曆史、文化、宗教、外交、語言、天文、數學、地理、婚姻以及社會生活等各方麵，從而使《福樂智慧》成為一部具有學術價值與曆史意義的重要巨著，它不僅是維吾爾族人民的寶貴遺産，也是祖國文化曆史的寶貴財富。

本書由新疆科學技術齣版社２００６年５月齣版。另外，這傢齣版社還將同時配套齣版《〈福樂智慧〉箴言選粹》，將《福樂智慧》一書裏的諸多箴言精選編成瞭一本小冊子，把便於普及和收藏的中、英、日、維文對照的精選本，送到我國各民族廣大讀者尤其是青少年讀者的手中。