具体描述
作者简介
邹化政(1925-2008),山东省海阳县人，学贯中西的哲学家、哲学史家，吉林大学哲学学科主要奠基人之一。著有《〈人类理解〉论研究》（1987）、《黑格尔哲学统观》、《先秦儒家哲学新探》（1990）。遗著《第一哲学原理的科学体系》即将出版。
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读后感
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用户评价
当我第一次看到《先秦儒家哲学新探》这个书名时，我脑海中立刻闪过对先秦哲学史的无限憧憬。儒家作为中华文明的根基，其思想的博大精深，历来为后世所传颂。然而，随着时间的推移，许多先秦儒家的思想，似乎被一层层解读的“外衣”所包裹，变得有些晦涩难懂。我期待这本书的“新探”，能够帮助我拨开迷雾，看到其最本真的思想光辉。我想知道，作者将如何理解孔子关于“德”的论述，以及“德”在先秦儒家思想体系中的核心地位。孟子的“仁政”，其理论基础是什么？在那个战乱频仍的时代，他为何会提出如此理想化的政治主张？而荀子“隆礼重法”的思想，又与他的“性恶论”有着怎样的内在逻辑？我更希望作者能够从一个全新的角度，来审视这些经典。例如，将先秦儒家的某些概念，如“中庸”、“诚”等，置于更为广阔的哲学史背景下进行比较研究，或许能发现其更深层的哲学意义。这本书的“新探”，是否能够为我们提供一种新的思维方式，来理解和运用这些古老的智慧，从而为当下的社会发展提供启示？
评分这本书的书名《先秦儒家哲学新探》着实勾起了我的好奇心。我对先秦时期的思想文化一直怀有浓厚的兴趣，而儒家思想作为中华文明的基石，其深邃的内涵和博大的智慧更是让我着迷。然而，市面上关于先秦儒家的书籍琳琅满目，要想从中找到一本既能深入浅出地解读经典，又能展现全新视角的作品，并非易事。这本书的出现，仿佛在我探索的道路上点亮了一盏明灯，让我看到了新的希望。我特别期待作者能够跳出传统的解读框架，带来一些颠覆性的观点，或者能够将先秦儒家思想与当下社会现实巧妙地结合，引发读者更深层次的思考。想象一下，如果作者能够从某个鲜为人知的史料出发，挖掘出孔子、孟子、荀子思想中被忽视的侧面，或者能够用现代的哲学概念来重新审视和解释那些古老的文本，那将是多么令人兴奋的事情。我对作者的研究功底和理论建构能力充满了期待，希望这本书能够真正地“新探”，而不是对既有研究的简单重复。我更希望这本书的语言风格能够别具一格，不是那种晦涩难懂的学术论文，而是能够让普通读者也能够轻松阅读，并在阅读中获得启迪。
评分《先秦儒家哲学新探》这个书名，让我立刻产生了一种探寻未知的好奇心。我一直认为，先秦儒家思想博大精深，但同时也常常觉得，我们对它的理解，似乎陷入了一些固定的模式。这本书的“新探”，预示着一种突破，一种对现有解读的超越。我想知道，作者会如何解读孔子“吾道一以贯之”的“一”？这个“一”究竟是指什么？是仁？是礼？还是某种更深层次的哲学原理？我特别期待作者能够深入分析孟子“七篇”中那些关于“道义”、“民心”的论述，以及这些论述在先秦那个动荡的时代，所承载的深刻意义。而对于荀子，他的“性恶论”和“法后王”，是否能为我们理解古代中国的政治哲学提供新的视角？我更希望这本书能够关注那些不那么显眼，但却同样重要的先秦儒家思想元素，比如，关于“乐”的早期哲学探讨，或者关于“君子”理想的多元化呈现。这本书的“新探”，是否能帮助我们打破对先秦儒家的刻板印象，看到其思想的活力和复杂性？
评分当我看到《先秦儒家哲学新探》这个书名时，我的思绪立刻飘回到那个波澜壮阔的先秦时代。作为一个对中国古代哲学充满好奇的读者，我一直对儒家思想的源头活水有着浓厚的兴趣。然而，对于许多人而言，先秦儒家似乎是一个古老而遥远的概念，其思想的精髓常常被笼罩在晦涩的文字和繁复的诠释之中。我非常期待这本书能够打破这种隔阂，用一种全新的视角来呈现先秦儒家的魅力。我想知道，作者会如何解读孔子“为仁由己，而由人乎哉”的内在要求？或者，孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，在那个时代是如何产生的，又具有怎样的现实意义？我更希望作者能够深入挖掘荀子“性恶论”的深层哲学意涵，以及其对后世政治思想产生的深远影响。这本书的“新探”，是否意味着作者会跳出传统的“儒道互补”叙事，而是更关注儒家内部不同学派的争鸣与发展？我期待看到对先秦儒家思想中被忽视的方面，例如其早期关于“乐”的论述，或者其关于“知行”关系的早期探讨，进行深入的发掘和阐释。
评分当我第一次看到《先秦儒家哲学新探》这个书名时，我脑海中立刻闪过一系列关于先秦哲学的好奇。孔子、孟子、荀子，这些名字如同三座高耸的山峰，矗立在中国哲学史的长河中。然而，关于他们的思想，我们似乎已经有了太多固定的解读。这本书的“新探”，究竟能带来什么不一样的风景？我曾一度困惑于儒家思想在不同历史时期的演变，以及其核心概念（如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”）在不同思想家手中的具体内涵。我期待作者能够提供一种更细致的辨析，比如，深入剖析孟子“性善论”与荀子“性恶论”的根本差异，以及这种差异如何影响了他们对政治制度和社会治理的设想。此外，我非常好奇作者是否会关注先秦儒家思想中那些不那么主流，但同样具有启发性的论述。例如，孔子关于“知之”、“好之”、“乐之”的学习境界，或者孟子关于“仁政”的具体实践路径。这本书的“新探”，是否能够发掘出这些被遗忘的宝藏，为我们提供更丰富、更多元的理解？我希望这本书不仅仅是停留在对经典文本的梳理，更能展现出作者独立思考和创新性的见解，让我在阅读中获得智识的愉悦和启迪。
评分《先秦儒家哲学新探》这个书名，就像一扇紧闭的门，让我渴望推开它，一窥究竟。我对先秦儒家的研究一直充满热情，但常常在阅读二手文献时感到一种“似曾相识”的乏味。许多解读，虽然严谨，却似乎总是绕着固有的圈子打转，未能提供令人眼前一亮的洞见。我希望这本书的“新探”，能够带来一些真正意义上的突破。比如，作者是否会从社会史的角度，来重新审视儒家思想的形成和传播？例如，在战国时期，各国政治斗争激烈，儒家思想是如何在这样的环境中得以生存和发展的？又比如，作者是否会探讨先秦儒家与其他诸子学派，如道家、墨家、法家之间的复杂互动关系，从而展现儒家思想的独特性和包容性？我尤其期待作者能够对儒家核心概念进行更具批判性的梳理。例如，“仁”究竟是如何被理解和实践的？“礼”在不同先秦儒家学者那里，是否有细微的差别？这本书的“新探”，是否能够为我们提供一套新的分析工具，帮助我们更深刻地理解先秦儒家的思想体系，甚至将其与当代的哲学思潮进行对话？我希望这本书能够挑战我的既有认知，引发我更深层次的思考。
评分当我看到《先秦儒家哲学新探》这个书名时，我脑海中立刻浮现出那个思想激荡的时代，以及孔子、孟子、荀子等先哲的身影。我对先秦儒家思想一直怀有深深的敬意，但同时也常常感到，对其理解仍有许多未竟之地。这本书的“新探”二字，正是引起我最大兴趣的点。我希望作者能够带来一些令人耳目一新的观点，而不是重复前人的陈词滥调。例如，我想知道作者如何理解儒家思想中的“人”的地位。在孔子的“克己复礼为仁”，孟子的“发而皆善”，以及荀子的“化性起伪”之间，是否存在一种更深层的哲学联系？我期待作者能够从现代哲学的视角，重新审视这些古老的观念。例如，将儒家关于“仁”的论述，与现代的伦理学、心理学进行对话。又或者，探讨儒家思想中关于“教育”和“修身”的理念，在当今社会是否仍有其独特的价值。这本书的“新探”，是否能够揭示先秦儒家思想中那些被忽略的，但却极具前瞻性的思想火花？我非常期待能够通过这本书，对先秦儒家思想有一个更深刻、更全面的认识。
评分《先秦儒家哲学新探》这个书名，瞬间就抓住了我的眼球。我一直认为，先秦儒家思想是中国传统文化中最核心、最具生命力的部分，但同时也常常感到，我们对它的理解，还停留在一些既定的框架之中。这本书的“新探”，让我充满了期待。我希望作者能够从一个全新的角度切入，比如，通过对先秦时期社会经济结构的分析，来解释儒家思想的产生和演变。又或者，作者是否会关注那些不那么为人熟知的先秦儒家学者，比如子思、孟子的弟子，来展现儒家思想的多样性？我特别好奇，作者会如何解读“天命”这个概念在先秦儒家中的复杂性。孔子、孟子、荀子，他们对于“天命”的态度，究竟有何异同？这种“天命观”对他们的政治伦理观产生了怎样的影响？我更期待的是，作者能够将先秦儒家的某些核心思想，比如“仁”、“义”、“礼”，进行一次彻底的“概念考古”，剥离掉后世的附加意义，回归到其最原始的哲学意涵。这本书的“新探”，是否能为我们打开一扇窗，让我们看到一个更加立体、更加鲜活的先秦儒家？
评分“新探”二字，在《先秦儒家哲学新探》这本书的书名中，散发着一种难以言喻的魅力。它预示着一种超越，一种突破，一种对既有认知的挑战。我对先秦儒家的研究一直抱有浓厚的兴趣，但同时也常常感到一种学术上的瓶颈。许多对儒家思想的解读，虽然经典，但似乎总是在重复前人的智慧，缺乏一种注入新鲜血液的动力。因此，这本书的标题本身就勾起了我内心深处最强烈的求知欲。我希望作者能够提供一种全新的视角来审视孔孟荀的思想，不拘泥于传统的“儒道互补”或“道佛互融”的模式，而是从更根本的层面去挖掘其思想的原创性和时代意义。比如，作者是否会重新审视“礼”在儒家思想体系中的核心地位，并探讨其在现代社会中的可行性？或者，作者是否会深入分析“天命”观在先秦儒家中的演变，以及其对后世政治思想的影响？我更期待作者能够将先秦儒家的某些概念，如“克己复礼”、“道之大行”、“君子之道”等，置于更广阔的哲学史背景下进行比较研究，或许能发现其与西方哲学中某些思潮的异同之处。这本书的“新探”，是否能为我们提供一个全新的工具箱，来理解和运用古老的儒家智慧，以应对当下的挑战？
评分当我第一眼看到《先秦儒家哲学新探》这个书名时，我的大脑立刻就开始运转起来。先秦，这是一个充满思想碰撞的时代，诸子百家争鸣，而儒家无疑是其中最为璀璨的一颗明星。然而，关于儒家思想的研究，早已汗牛充栋。那么，这本书的“新探”究竟体现在何处？我脑海中立刻浮现出许多可能性。或许，作者会从某个被忽略的史料入手，比如考古发现的新文献，从而改写我们对某些儒家经典的理解。又或许，作者会运用一种全新的研究方法，比如跨学科的视角，将儒家思想置于社会学、心理学、甚至人类学的框架下进行考察，从而发现其不为人知的面向。我更倾向于认为，这本书会在概念的辨析上有所突破。例如，对于“仁”的理解，历来有多种解释，如果作者能提供一个更具原创性的阐释，或者能够梳理出“仁”在先秦儒家内部不同流派的演变脉络，那就太有价值了。我也期待作者能够探讨先秦儒家思想与当时社会政治结构的互动关系，例如，儒家思想是如何在分封制瓦解、中央集权兴起的时代背景下形成和发展的？这本书的“新探”，能否为我们理解儒家思想的生命力提供新的思路？我迫不及待地想要一探究竟，看看作者是否能给出令人耳目一新的答案。
评分这本书很值得一读
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