前言

第一章儒傢倫理概說

第一節“倫理”釋義

第二節儒傢倫理的曆史淵源

一、宗法倫理在周初的建設

二、宗法倫理在孔子之前的發展

第三節孔子對儒傢倫理的建構

一、孔子基於仁之建構

二、孔子基於禮之建構

第二章先秦儒傢諸子與《春鞦》

第一節孔子與《春鞦》

一、孔子編撰《春鞦》

二、孔子於《春鞦》之功過

第二節孟子與《春鞦》

一、孟子對《春鞦》地位的提升

二、孟子強調《春鞦》義理

第三節苟子與《春鞦》

一、苟子對《春鞦》特點的概括、強調

二、苟子對《春鞦》之不足的評價

附：莊子與《春鞦》

第三章儒傢倫理與《春鞦》敘事

第一節“述而不作”與《春鞦》的敘事動機

第二節王道與《春鞦》的敘事視角

第三節禮與《春鞦》的“屬辭比事”

第四節信與《春鞦》敘事的“不隱”

第五節尊尊、親親、賢賢與《春鞦》敘事的諱筆

第六節言必及義與《春鞦》的“常事不書”

第七節“正名”與《春鞦》的“微言大義”

第四章《春鞦》敘事與先秦其他史書敘事

第一節概說

第二節《春鞦》敘事與《左傳》敘事

一、《左傳》傳《春鞦》

二、《左傳》據經敘事

三、《春鞦》、《左傳》在敘事筆法上的異同

第三節《春鞦》敘事與《國語》敘事

一、左丘明“為”《國語》

二、《春鞦》、《國語》在敘事上的相同點

三、《春鞦》、《國語》在敘事上的不同點

第四節《春鞦》敘事與《呂氏春鞦》敘事

一、《呂氏春鞦》“宗仰獲麟之意”

二、《春鞦》、《呂氏春鞦》在敘事上的異同

第五章《春鞦》敘事與秦後史書敘事

第一節概說

第二節《春鞦》敘事與《史記》敘事

一、司馬遷對孔子、儒傢學派和《春鞦》的推崇

二、《春鞦》、《史記》敘事目的的異同

三、《史記》對《春鞦》敘事筆法的繼承

四、《史記》對《春鞦》敘事筆法的發展

第三節《春鞦》敘事與《漢書》敘事

一、班固規範《漢書》體例以“道名分”

二、班固在《漢書》敘事中亦寓褒貶

第四節《春鞦》敘事與歐陽修的史書敘事

一、歐陽修的曆史著作及其擬《春鞦》情結

二、《新五代史》對《春鞦》敘事筆法的繼承及發展

三、《新唐書·本紀》敘事亦取法於《春鞦》

第五節《春鞦》敘事與《資治通鑒》敘事

一、《資治通鑒》敘事對直書筆法的繼承及發展

二、《資治通鑒》敘事亦寓褒貶

第六章《春鞦》敘事與古代史學

第一節概說

第二節《春鞦》敘事與劉勰的史學觀點

一、史書“徵聖”

二、史書“宗經”

第三節《春鞦》敘事與劉知幾的史學觀點

一、史書“道名分”

二、史書“彰善貶惡”

三、“惑經”論並非否定《春鞦》

第四節《春鞦》敘事與章學誠的史學觀點

一、史之大原，本乎《春鞦》

二、史德“非夫子不足當”

第七章《春鞦》敘事與古代小說敘事

第一節概說

第二節《春鞦》敘事與《三國演義》敘事

一、羅貫中“有誌圖王”與《三國演義》效法《春鞦》敘事

二、《三國演義》以正統觀敘事

三、《三國演義》在直書、虛構中寓褒貶

第三節《春鞦》敘事與《水滸傳》敘事

一、《水滸傳》“紀外敘事”

二、《水滸傳》敘事使用直書和“皮裏陽鞦”之法

三、《水滸傳》有維。護忠義之意旨

第四節《春鞦》敘事與《西遊記》敘事

一、《西遊記》“實寓《春鞦》之大義”

二、《西遊記》指摘時弊，懲惡揚善

三、《西遊記》有維護倫理綱常之意旨

第五節《春鞦》敘事與《金瓶梅》敘事

一、《金瓶梅》是一部春鞦大傳

二、《金瓶梅》直書實錄

三、《金瓶梅》有裨益風化之意旨

四、“勸百諷一”：性之直書與褒貶的悖離

第六節《春鞦》敘事與《聊齋誌異》敘事

一、《聊齋誌異》“史傢列傳體”兼小說傳奇體

二、《聊齋誌異》“竊取《春鞦》微顯誌晦之旨”

三、《聊齋誌異》竊取《春鞦》“筆削予奪之權”

四、《聊齋誌異》“於世道人心，亦不無少補”

第七節《春鞦》敘事與《紅樓夢》敘事

一、《紅樓夢》有取於孔子及其門人

二、《紅樓夢》“經”、“傳”一體

三、《紅樓夢》欲藉女兒“達王事”

四、《紅樓夢》探尋新的安身立命之所

後記