具体描述
作者简介
意大利革命家，民族解放运动领袖。是意大利建国三杰之一（另两位是撒丁王国的首相加富尔和号称“两个世界的英雄”加里波第）的1805 年6月22日生于热那亚，1872年3月10日卒于比萨。
目录信息
致意大利工人阶级
论人的责任
一 致意大利工人
二 上帝
三 法则
四 对人类的责任
五 对国家的责任
六 对家庭的责任
七 对自己的责任
八 自由
九 教育
十 联合——进步
十一 经济问题
十二 结论
利益与原则
信仰与未来
爱国者与教士
致意大利人
关于1789年法国大革命的一些想法
从宗教会议到上帝
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书的阅读体验，与其说是“学习”，不如说是“唤醒”。它没有给我预设的框架，而是像一个耐心的引导者，一点点地拨开我认知的迷雾。我特别喜欢它在探讨“责任的自主性”时所展现出的深刻洞察。它认为，真正的责任，并非来自于他人的命令或社会的压力，而是源于个体内心深处的自我认知和价值判断。当我们能够自主地选择承担责任，并将其内化为自己行为的驱动力时，我们才真正获得了“为自己负责”的力量。 书中关于“对未来的责任”的讨论，更是让我深受启发。它没有仅仅停留在“为我们自己负责”，而是进一步将目光投向了更远的未来，以及我们对后代、对地球所应承担的责任。它提醒我们，我们的每一个选择，都可能影响到未来的 generations，因此，我们必须以一种长远的眼光来审视自己的行为，并为创造一个更美好的未来而努力。这种将“责任”的边界无限延伸的视角，让我对“责任”有了更广阔的理解，也让我意识到，作为人类，我们肩负着比想象中更重大的使命。
评分这本书最让我印象深刻的是它所展现出的那种“回溯性”的思考方式。它并不是简单地告诉你“你应该做什么”，而是引导你去理解“为什么会这样”。例如，在探讨“代际责任”时，它没有停留在“我们要为下一代留下什么”的表层，而是深入挖掘了“我们之所以是现在这样，与上一代人如何承担（或不承担）责任有着怎样的联系”。这种对历史的回溯，以及对因果关系的梳理，让“责任”这个概念变得更加立体和生动。它让我意识到，我们今天所面临的很多问题，并非凭空出现，而是前人在责任问题上的选择或失误所留下的印记。 更重要的是，这种回溯性的思考，并没有将人置于一个被动的“历史受害者”或“历史制造者”的固定身份中。相反，它提供了一种“反思”的可能性，让我们能够从中学习，并且在当下做出更明智的选择，从而影响未来。书中对于“道德责任”的讨论，也充满了这种回溯与前瞻相结合的智慧。它不仅仅是关于“当下的道德选择”，更是关于“如何通过今天的道德实践，来弥补历史上的不足，并为未来的道德发展奠定基础”。这种将责任视为一种动态的、不断演进的过程的视角，让我觉得非常具有启发性，也让我对“责任”有了更深层次的理解，不再将其看作是一种静态的固定义务。
评分在我看来，《论人的责任》这本书并非一本简单的“人生指导手册”，而更像是一位智者，用极其耐心和审慎的态度，与你一同走过那些关于“何以为人”的幽深小径。它很少直接给出“答案”，而是通过一系列精妙的提问和深入的剖析，引导你去构建属于自己的理解。我特别喜欢它在探讨“情感责任”时的细腻之处。我们常常认为责任是基于理性的行为，而这本书却将我们内心深处的情感，比如爱、愧疚、感激，都纳入了责任的范畴，并探讨了它们是如何影响我们的选择，以及我们如何去承担这些情感所带来的责任。 书中关于“不作为的责任”的阐释，更是颠覆了我以往的认知。我总是觉得，只要我没有主动去做坏事，我就已经尽到了我的责任。然而，这本书却指出，在很多情况下，我们的“不作为”本身，就是一种选择，并且可能带来比“作为”更严重的后果。它提醒我们，在这个世界上，保持沉默、袖手旁观，也可能是一种对他人、对社会的不负责任。这种观点，让我对“责任”的理解，从“做了什么”拓展到了“本可以做什么”。它促使我更加积极地去审视自己身边的世界，以及我在其中可能扮演的角色，不再仅仅满足于“不犯错”，而是去思考“如何能做得更好”。
评分《论人的责任》这本书，给予我的，是一种难以言喻的“共鸣感”。它并没有使用过于抽象的哲学理论，而是以一种极其贴近生活，却又饱含深意的语言，触及了那些我们每个人在生活中都会遇到的关于“责任”的困境与思考。我尤其欣赏它在探讨“沉默的责任”时所展现出的那种细腻入微的观察。它指出，在很多时候，我们因为害怕冲突，或者因为不愿承担不必要的麻烦，而选择对一些显而易见的不公或错误保持沉默，而这种沉默，本身就构成了一种责任的缺失，一种对是非的逃避。 书中关于“对知识的责任”的阐释，更是让我深感汗颜。它认为，当我们有机会接触到更广阔的知识，了解了更多的事实时，我们也随之承担起了一种对这些知识的责任，那就是去辨别、去思考，并将其运用到积极的实践中，而不是被动地接受或者将其作为炫耀的资本。这种将“求知”与“责任”相结合的视角，让我重新审视了自己学习的态度，也让我更加明白了，学习不仅仅是为了个人的成长，更是为了能够更好地理解世界，并为之做出积极的贡献。
评分《论人的责任》这本书，在购入之前，我其实对它的内容有自己的预设。我一直认为，“责任”这个概念，在现代社会中，是被某种程度地稀释了的。在信息爆炸、选择过多的时代，个体似乎更容易将自己的困境归咎于外部因素，或是泛泛地谈论“社会”的责任，而忽略了自身在其中扮演的角色。我抱着一种“看看这本书能否给我带来一些清醒的思考”的心态翻开了它。然而，出乎我意料的是，它并没有给我一套简单易懂的“责任指南”，也不是一本充斥着空洞口号的鸡汤读物。相反，它以一种极其精妙且富有层次的方式，剖析了“责任”的起源、演变以及它在不同情境下的具体体现。 它不是那种让你读完后立刻觉得“我全懂了”的书，更像是一个邀请，邀请你和我一起，深入探索那些我们习以为常却又可能被忽视的角落。书中对“责任”的定义，就已经超出了我最初的认知范围。它不仅仅是“做某件事的义务”，更是一种“选择的后果”，一种“生命状态的必然组成部分”。作者在其中举了大量的例子，从个人行为到集体决策，从日常生活的小事到宏观的社会议题，都进行了深入的剖析。我印象特别深刻的是关于“无能的责任”的讨论，这颠覆了我以往的认知——我总觉得责任只与“能做什么”有关，而这本书却指出，即使是“无能”，也可能是一种选择，或者说，一种对“学习能力”或“寻求帮助”的责任的逃避。这种思考角度，让我感到非常震撼，也促使我去反思自己很多“不得已”的时刻，是否真的如我所想的那般无奈。
评分《论人的责任》这本书，最让我印象深刻的是它对于“责任的连续性”的强调。它并没有将责任看作是一个个孤立的事件，而是将其视为一个贯穿我们生命始终的、不断发展和演变的过程。它提醒我们，我们今天的选择，不仅会影响当下，更会为我们的未来埋下伏笔，而我们今天的行为，也与过去那些责任的承担或逃避息息相关。这种对“责任的连续性”的深刻洞察，让我更加谨慎地对待每一个决定，因为我知道，每一个决定都可能在时间的河流中激起涟漪，并产生深远的影响。 它在探讨“利他责任”时，也同样展现了这种连续性的智慧。它认为，真正的利他，并非一时兴起的慷慨，而是源于对他人福祉的长期关怀，以及为之付出持续努力的承诺。它强调，我们对他人和社会的责任，并非仅仅局限于“不伤害”，更在于“如何能够为他人的福祉做出积极的贡献”。这种将“责任”与“贡献”紧密相连的视角，让我对“责任”有了更积极的理解，不再将其视为一种被动的义务，而是主动创造价值的动力。
评分读《论人的责任》，就像是走进了一座思想的迷宫，每一步都充满了引导，却没有现成的出口。它不像很多社会学或哲学著作那样，用晦涩的术语构建一道道理论的围墙，而是用一种更加贴近生活，更加能够引发共鸣的语言，邀请你一同思考。我最欣赏的一点是，它并没有将“责任”定义为一种沉重的枷锁，相反，它在字里行间流露出一种对“承担责任”所带来的自由和力量的肯定。它提醒我们，责任不是被动接受的负担，而是主动选择的表达，是我们在不确定性中寻找确定性，在混乱中创造秩序的内在动力。 它所探讨的“责任的界限”，尤其让我觉得深刻。我们常常在“我的责任”和“你的责任”之间摇摆不定，试图划清界限，以避免不必要的麻烦。然而，这本书却以一种更加包容和开放的视角，探讨了责任的相互关联性，以及在很多时候，界限并非那么清晰，甚至需要我们主动去跨越。它鼓励我们不要害怕承担那些“模糊地带”的责任，因为正是这些地带，最能体现一个人的担当和远见。书中对于“积极的责任”的阐释，更是让我眼前一亮，它不只是要求我们“不去做坏事”，更强调了“去做好事”的主动性和必要性。这种从消极的“不伤害”到积极的“去贡献”的转变，是对“责任”概念的一次重塑，也为我今后的行为提供了一个新的衡量标准。
评分这本书带给我的，是一种深刻的“自我审视”的契机。它没有提供一个现成的“责任模板”，让你去套用，而是像一面镜子，照出了我在承担责任过程中的种种犹豫、规避以及盲点。我尤其欣赏它对于“责任的内化”过程的描述。它强调，真正的责任感，不是外在的压力或制度的约束，而是源于内心的认同和驱动。当我们将责任视为自己生命的一部分，而不仅仅是外界赋予的任务时，我们的行为才会更加坚定和持久。 书中关于“承担后果”的论述，更是让我反复咀嚼。我们总是习惯于为自己的选择寻找理由，以减轻责任的负担，但这本书却鼓励我们，要勇敢地拥抱那些不愉快的后果，并从中学习。它认为，每一次承担后果的经历，都是一次宝贵的成长，而逃避后果，则是在扼杀自己的成长潜力。这种将“承担后果”视为一种积极的“责任实践”，让我重新认识了“失败”的价值，也让我更加敢于去尝试，因为我知道，即使失败了，我也能够从中汲取力量，并以更成熟的心态继续前行。
评分这本书带来的最大冲击，并非源于它提供了某种革命性的新理论，而是它以一种极其耐心和细致的方式，将那些隐藏在日常表象下的复杂性一一揭示。我一直对那些能够精准捕捉时代精神，并将其内化为个体行为准则的思想家充满敬意，而《论人的责任》正是这样一本著作。它没有急于下结论，而是层层递进，从历史的纵深感出发，探讨了不同文化、不同时代背景下“责任”的内涵如何演变。我特别喜欢其中关于“集体责任”的探讨，它没有简单地将责任推给“集体”，而是深入分析了“集体”本身是如何由无数个体的责任汇聚而成，又如何反过来塑造个体的责任感。 其中关于“承诺”的论述，更是让我汗颜。我们常常轻易地做出承诺，又常常轻易地打破承诺，而这本书却将“承诺”看作是责任的基石，一种个体对自我意志的约束，也是与他人建立信任的桥梁。它不仅仅是关于“说到做到”，更是关于“不轻易承诺”和“承担承诺的重量”。读到这一部分时，我脑海中闪过了许多往事，那些曾经的许诺，那些未完成的约定，让我深刻地意识到，每一次的承诺，都是一次对自身责任的投资，而每一次的失信，都是一次对这种投资的破坏。这种从微观的承诺入手，层层深入到宏观的社会信任，是作者一贯的写作风格，也正是这种风格，让这本书的思考显得格外有力量。
评分《论人的责任》这本书，在阅读过程中，我常常会陷入一种“似曾相识”的体验，仿佛它触及了内心深处那些我一直有所感触，却无法清晰表达的朦胧想法。它的语言并不华丽，也没有刻意追求某种“深刻”的姿态，但字里行间却充满了力量，那种力量来自于对人性深处最基本规律的洞察。我尤其赞赏它在处理“个人责任与社会环境”这一复杂关系时所展现出的平衡感。它既肯定了个人选择的重要性，也承认了社会环境对个体行为的影响，并且更进一步地探讨了如何在两者之间找到一个既能维护个人尊严，又能履行社会义务的契合点。 书中对“责任的转移”这一现象的分析，让我反思了自己和身边人的一些行为模式。我们总是在不经意间，将本该由自己承担的责任，通过各种理由推给他人，或者推给“命运”、“运气”等不可控因素。这本书则以一种非常温和但坚定的方式，揭示了这种转移背后，是对自身力量的低估，以及对“选择”的逃避。它并没有直接批评，而是通过深入的剖析，让读者自己去发现问题所在，并主动寻求改变。这种“引导式”的思考，比直接的灌输更能触动人心，也更能引发持久的改变。我个人认为，这是一本真正意义上能够“改变人”的书，因为它不仅仅提供了知识，更重要的是，它提供了思考的工具和视角。
评分把法国大革命失败和意大利各种遭受挫折的起义都归咎于利己主义|1830年以前他们的全部学说都是以关于人的权利的旧理论而不是以其对责任的信念为依据的|一旦获得了个人的权利便失去了动力|你们的责任来源于上帝|没有法则的生活是没有的|上帝给了你们生命因此上帝就给了你们法则。上帝是人类唯一的法则授予者|唯一能摆脱人间悲哀的纯粹欢乐是家庭的欢乐|要使家庭越来越圣洁，并使它和国家的关系越来越密切；这是你们的使命|家庭的任务仍然是要教育公民|要热爱和尊敬妇女|国家的责任是把它的计划传达给每个公民|不仅家庭教育而且还有其他各种教育都是神圣的|联合的权利和宗教一样神圣，因为宗教是心灵的联合|有三件事情是神圣的：传统、进步和联合|今天削弱人类活力的因素是缺乏共同的信仰|当局尽量少干预宗教|基督教自平博
评分高级炮灰养成手册～
评分高级炮灰养成手册～
评分把法国大革命失败和意大利各种遭受挫折的起义都归咎于利己主义|1830年以前他们的全部学说都是以关于人的权利的旧理论而不是以其对责任的信念为依据的|一旦获得了个人的权利便失去了动力|你们的责任来源于上帝|没有法则的生活是没有的|上帝给了你们生命因此上帝就给了你们法则。上帝是人类唯一的法则授予者|唯一能摆脱人间悲哀的纯粹欢乐是家庭的欢乐|要使家庭越来越圣洁，并使它和国家的关系越来越密切；这是你们的使命|家庭的任务仍然是要教育公民|要热爱和尊敬妇女|国家的责任是把它的计划传达给每个公民|不仅家庭教育而且还有其他各种教育都是神圣的|联合的权利和宗教一样神圣，因为宗教是心灵的联合|有三件事情是神圣的：传统、进步和联合|今天削弱人类活力的因素是缺乏共同的信仰|当局尽量少干预宗教|基督教自平博
评分高级炮灰养成手册～
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