《先秦儒傢的道德世界》主要內容:儒學作為曆史上曾經一統中國的意識形態，人們對此情有獨鍾也是常理，相應的研究雖有觀點之爭，但在褒貶的坐標裏，褒是絕對的。先秦儒傢道德哲學顯示的是以人為中心的價值係統，人對萬物具有支配的地位；其結果之一，是使人太多看重一己的能力．期望通過一己的善行來拯救社會和天下，而缺乏對社會製度等設備的運思，其結果是深深地形成瞭行為上的先自己後他人的切入模式，體現的是個人本位主義的特徵；不僅存在善惡對峙、德欲對立、義利對抗的局限，而且存有規範缺失、知識狹隘的弊端；道德本身當有的張弛和實在蕩然無存，遠離人的實際生活，難以成為當今實踐的行為之方，值得警醒和深思。當然，在個人道德修養方麵，儒傢至今仍然存在諸多值得藉鑒的思想，但在製度文化方麵，儒傢多為消極的東西。我們必須走齣儒傢道德的圈子來考量儒傢道德．必須逾越中國的疆域來反觀和定位儒傢道德。從資料齣發，讓事實說話，在與道、法、墨諸傢的比較中來認識其價值，當不失為閤理的選擇，絕不能孤立地肢解和定位儒傢道德。儒傢道德是中國曆史發展的産物，儒傢是中國文化的驕傲，但中國的現代化發展和中國古代文化思想研究，要求我們重新深刻認識儒傢道德的價值。
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