本書輯錄了九篇唐宋古逸佛教懺儀的研究,材料包括《降生禮文》、《秀禪師七禮》、《瑜伽佛禮》、《法華七禮文》、《上生禮》、《觀音禮》、《揭帝禮》等七篇禮文,以及從《大佛名經》略出的懺悔文,都是歷代藏經沒有收錄的敦煌古逸文獻;另有北宋.元照纂集的《集南山禮讚》,為道宣律師齋忌日的禮讚文集,史籍、書目也都沒有著錄,雖然收入《卍續藏經》中,卻被誤認為三篇獨立的禮讚文。
汪娟,台灣省台北縣人。中國文化大學文學博士。
曾任教於中國文化大學中文系、法光佛教文化研究所。
現任銘傳大學應用中國文學系副教授。
專業領域為敦煌學、佛教懺儀、佛教文獻與文學。
撰有《唐代彌勒信仰研究》、《敦煌禮懺文研究》及〈佛教懺法對靈驗故事的運用〉、〈百首觀音靈籤之籤題析論──以艋舺龍山寺為例〉、〈佛名經典與佛教禮懺的關係〉等佛學論文二十餘篇。
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《唐宋古逸佛教懺儀研究》这本书,如同一部精美的丝绸画卷,徐徐展开了一个我从未深入触及过的历史文化领域。作者以其深厚的学术功底,将那些散落在历史长河中的“古逸”佛教忏仪文献,一一打捞、整理、解读,并呈现在我们面前。这本书的价值,在于它不仅仅是文献的汇集,更是作者对这些文献背后所蕴含的历史、文化、社会意义的深刻挖掘。 我尤其惊叹于作者对“古逸”文献的处理方式。这些文献往往是零散的、晦涩的,甚至带有时代的局限性,但作者却能以一种抽丝剥茧的智慧,将它们串联起来,找出其中的内在联系和演变规律。这种对古籍的敏感度和驾驭能力,无疑是作者学术水平的集中体现。我仿佛看到作者在堆积如山的史料中,如同寻宝一般,一点点地拼凑出唐宋时期佛教忏仪的全貌。 书中对唐宋时期忏仪的演变过程的梳理,以及与当时社会各阶层的互动关系,也让我受益匪浅。我了解到,这些忏仪并非一成不变,而是随着时代的变迁,在形式、内容、功能等方面都发生了深刻的变化。同时,它们也与当时的社会生活紧密相连,满足了不同人群的精神需求。这种将微观的仪式研究与宏观的社会史研究相结合的方法,使得本书的论证更加有力,结论更加令人信服。 《唐宋古逸佛教懺儀研究》的出版,为我们理解唐宋时期的佛教发展,乃至中国古代的精神文化,提供了一个全新的视角。它填补了学术研究的空白,也为我们敲响了保护和传承珍贵历史文化遗产的警钟。这本书是一部值得反复品读的学术佳作。
评分阅读《唐宋古逸佛教懺儀研究》,仿佛进行了一次穿越时空的学术漫步,让我深刻感受到了历史的厚重与智慧的光芒。这本书的独特之处在于其对“古逸”文献的关注,那些可能被忽略、被遗忘的残篇断简,在作者的笔下重新焕发了生命力,成为了解读唐宋佛教忏仪的钥匙。 我对于书中细致的文献考证和辨析过程印象尤其深刻。作者在处理那些模糊不清、真伪难辨的古老文本时,展现出了极高的学术严谨性和敏锐的洞察力。他不仅能够找到这些“古逸”文献,更重要的是,他能够对它们进行细致的梳理、校订和解读,从而为我们呈现出更加可靠的研究成果。这种对细节的执着,正是学术研究的生命所在。 书中对唐宋时期佛教忏仪在社会生活中的作用的阐释,也让我耳目一新。我原以为忏仪仅仅是宗教内部的仪式,但通过这本书,我了解到它更是当时社会文化的重要组成部分,影响着人们的道德观念、行为规范,甚至社会关系的构建。这种将宗教仪式与社会文化相结合的研究视角,极大地拓宽了我的认知边界。 《唐宋古逸佛教懺儀研究》不仅是一本纯粹的学术著作,它更是一种对历史文化的致敬。作者以其深厚的学养和严谨的态度,为我们揭示了唐宋时期佛教忏仪这一重要的文化遗产,让我们得以更深入地理解那个时代的精神风貌。这本书的价值,不仅在于其学术贡献,更在于它能够激发我们对历史的兴趣,对文化的敬畏。
评分《唐宋古逸佛教懺儀研究》这本书,我可以说是在好奇心的驱使下翻开的,但真正让我沉浸其中的,是作者那严谨而富有洞察力的学术研究。书名中的“古逸”二字,本身就充满了神秘感,预示着这本书将要揭示的是一些鲜为人知的、散落在历史角落里的佛教懺儀文献。作者以其非凡的毅力,将这些“古逸”重新带到我们面前,并且对它们进行了深入的解读。 我对于书中对于唐宋时期佛教懺儀的细致梳理和分类,留下了深刻的印象。作者并非简单地堆砌史料,而是通过对文献的分析,将不同时期、不同宗派的懺儀进行比较,揭示了它们之间的联系与区别。这种深入的比较研究,让我对佛教懺儀的演变有了更加清晰的认识,也让我看到了佛教在中国古代的发展并非铁板一块,而是充满了多元性和生命力。 我尤其欣赏作者在解读那些晦涩难懂的古籍时所展现出的耐心和智慧。他不仅能够准确地理解文本的意思,更能从中挖掘出隐藏的历史信息和社会背景。这种从文本到历史的转化,是我在阅读过程中最受启发的部分。这本书让我意识到,即使是看似微不足道的古代文献,也可能蕴藏着丰富的历史智慧。 《唐宋古逸佛教懺儀研究》的价值,在于它为我们提供了一个更加全面、更加深入的视角来理解唐宋时期的佛教文化。它不仅仅是一本学术专著,更是一部连接过去与现在的桥梁,让我们得以窥见古人的精神世界,感受他们的信仰与追求。这本书是佛教史研究领域不可多得的珍品。
评分《唐宋古逸佛教懺儀研究》这本书,就像一位智慧的引路人,带领我走进了一个我既熟悉又陌生的世界——唐宋时期的佛教忏仪。熟悉的是佛教在中国历史上的重要地位,陌生的是那些散落在时间缝隙中的“古逸”文献,以及它们所承载的丰富内涵。作者正是凭借其深厚的学识和不懈的努力,将这些宝贵的历史遗产呈现在我们面前。 我对于书中对“古逸”文献的搜集、整理和辨析过程,充满了敬意。这些文献往往是残缺不全、晦涩难懂的,需要极高的学术能力才能驾驭。作者不仅能够发现它们,更能通过严谨的考证,对其进行校勘和解读,从而为我们呈现出更加准确、更加全面的唐宋佛教忏仪的面貌。这种对细节的执着,正是学术研究的精髓所在。 书中对于唐宋时期佛教忏仪在社会生活中的作用的阐释,也让我受益匪浅。我了解到,这些忏仪不仅仅是宗教活动,更是当时人们表达情感、进行道德反思、寻求精神慰藉的重要方式。它们渗透到社会的各个层面,影响着人们的思想和行为。这种将宗教仪式与社会史相结合的研究视角,使得本书的论证更加生动和深入。 《唐宋古逸佛教懺儀研究》的价值,不仅仅在于其对佛教史研究的贡献,更在于它能够激发我们对历史的兴趣,对文化的敬畏。这本书让我们得以窥见古人的精神世界,感受他们的信仰与追求。它是一部值得反复品读、深入研究的学术珍品,为我们理解中国古代文化提供了重要的参考。
评分《唐宋古逸佛教懺儀研究》这本书,在我看来,是一项具有里程碑意义的学术成果。它填补了学术界在这一特定领域研究的空白,并且以一种令人信服的方式,重新构建了我们对唐宋佛教忏仪的认知。作者并非简单地罗列史料,而是通过对“古逸”文献的细致发掘与精妙解读,为我们呈现了一个更加丰富、更加 nuanced 的唐宋佛教世界。 书中对于忏仪的起源、发展、变迁的梳理,脉络清晰,层层递进。作者对不同时期、不同宗派的忏仪进行细致的比较分析,揭示了其内在的逻辑联系和演变规律。尤其让我印象深刻的是,作者并非仅仅关注文本本身,而是将其置于广阔的历史文化背景之下,探讨忏仪与当时的社会生活、政治制度、哲学思想之间的互动关系。这种跨学科的研究方法,使得这本书的学术价值得到了极大的提升。 我特别赞赏书中对“古逸”文献的处理方式。这些文献往往是残缺不全、晦涩难懂的,需要极高的学术素养才能驾驭。作者不仅能够准确辨识和考证这些文献,更能从中挖掘出重要的信息,并将其有效地融入到自己的研究体系中。这种精益求精的治学态度,是值得我们学习的。 《唐宋古逸佛教懺儀研究》的出版,无疑为佛教史、宗教社会学、中国古代史等领域的研究者提供了一个宝贵的参考。它不仅为我们打开了新的研究视角,也为我们提供了坚实的学术基础。这本书的深刻洞见和严谨论证,让我对唐宋时期的佛教文化有了更加全面和深入的理解,也让我对作者的学术造诣深感钦佩。
评分《唐宋古逸佛教懺儀研究》这本书,从书名就散发出一种厚重的学术气息,让我对接下来的阅读充满了期待。作者并非泛泛而谈,而是以“古逸”文献为切入点,深入探究唐宋时期的佛教忏仪。这种聚焦于具体文献的研究方式,本身就充满了学术的严谨性和探索的魅力。 我尤其被书中对那些“古逸”文献的精细梳理和解读所吸引。这些文献可能非常零散,甚至难以辨认,但作者却能凭借其渊博的学识和敏锐的洞察力,将它们一一呈现,并从中挖掘出重要的信息。我仿佛看到了作者在历史的尘埃中,一丝不苟地拂去浮尘,让那些沉睡的文字重新闪耀出智慧的光芒。 书中对于唐宋时期佛教忏仪在不同地域、不同宗派中的演变和发展,进行了细致的分析。作者并没有将它们视为孤立的个体,而是将其置于广阔的历史和社会背景下,探讨它们之间的联系与影响。这种宏观与微观相结合的研究视角,使得本书的论证更加全面和深入。 《唐宋古逸佛教懺儀研究》的价值,在于它为我们提供了一个理解唐宋时期佛教文化的新视角。它不仅仅是一部学术著作,更是一扇通往历史的窗户,让我们得以窥见古人的精神世界。这本书的严谨性和深刻性,无疑使其成为佛教史研究领域的一部重要参考。
评分《唐宋古逸佛教懺儀研究》这本书,无疑是一次对于历史深处的回响。作者以其深厚的学养和严谨的治学态度,将那些沉寂已久的“古逸”佛教懺儀文献,重新带入了学术研究的视野。这本书的价值,不仅在于其文献的价值,更在于作者通过对这些文献的解读,所展现出的对唐宋时期佛教文化和社会生活的深刻洞察。 我被书中对“古逸”文献的发现和整理过程所深深吸引。这些文献可能隐藏在古籍的残篇中,可能被湮没在浩如烟海的史料里,寻找它们如同大海捞针。而作者不仅找到了它们,更重要的是,他能够对它们进行精密的校勘、辨伪和解读,从而为我们呈现出更加真实、更加可靠的研究成果。这种对学术的赤诚和对真理的追求,令人敬佩。 书中对于唐宋时期佛教懺儀与当时社会文化相融合的分析,也让我耳目一新。我了解到,这些懺儀不仅仅是宗教的仪式,更是当时社会生活的重要组成部分,它们影响着人们的思想情感,规范着人们的行为道德,甚至参与到社会关系的构建中。这种将宗教仪式与社会史研究相结合的跨学科研究方法,极大地提升了本书的学术深度和广度。 《唐宋古逸佛教懺儀研究》的出版,为我们理解唐宋时期佛教的传播与发展,提供了一个重要的窗口。它不仅仅为佛教史研究者提供了宝贵的资料,也为对中国古代文化感兴趣的普通读者,提供了一个深入了解佛教文化的新契机。这本书是一部值得细细品味、反复研读的学术力作。
评分《唐宋古逸佛教懺儀研究》这本书,从书名开始就充满了吸引力,尤其是“古逸”二字,勾起了我对历史深处那些被尘封的宝藏的好奇。当我真正翻开它,才发现这不仅仅是一本学术著作,更像是一次与古代僧侣和信徒的对话。作者仿佛是一位耐心的向导,带领我走进了唐宋时期佛教忏仪的世界,一个充满仪式感、精神追求和历史智慧的领域。 我印象最深刻的是书中对那些“古逸”文献的呈现和分析。它们可能是一些零散的残片,一些被忽略的注疏,一些在浩如烟海史料中不易被发现的材料。作者不仅找到了它们,更重要的是,他们通过严谨的考证和深入的解读,让这些沉睡的文字重新焕发了生机。我能感受到作者在处理这些古老文本时所付出的巨大心血,那种对细节的执着,对真相的追求,令人肃然起敬。 书中对于唐宋时期佛教忏仪在社会文化中的作用的阐述,也让我受益匪浅。我了解到,这些忏仪不仅仅是宗教活动,更是当时人们表达情感、进行道德约束、处理社会关系的重要载体。它们渗透到生活的方方面面,影响着人们的思想和行为。通过这本书,我得以窥见唐宋时期一个更加立体、更加生动的社会图景。 对于我这样一个并非专业研究者来说,《唐宋古逸佛教懺儀研究》提供了一个绝佳的学习机会。它没有高高在上的学术腔调,而是用清晰的语言和扎实的论据,引导读者去理解和欣赏这些古老的佛教文化遗产。这本书让我对唐宋时期佛教的研究有了全新的认识,也更加体会到保护和传承这些珍贵历史文献的重要性。
评分这本《唐宋古逸佛教懺儀研究》的书名本身就散发着一种沉静而古老的学术气息,让我迫不及待地想要一探究竟。虽然我不是佛教研究领域的专家,但我对历史文化有着浓厚的兴趣,尤其是那些承载着古人精神世界和生活方式的文献。这本书的标题,特别是“古逸”二字,立刻勾起了我的好奇心,似乎预示着书中将要揭示的是一些鲜为人知、散落在历史角落的珍贵资料。我设想,作者一定花费了大量的心血去搜寻、辨识和整理这些“古逸”的懺儀文本,这其中的过程本身就充满了挑战与惊喜。 “懺儀”这个词,对于普通读者来说可能稍显陌生,但我能想象它与佛教的修行紧密相关,很可能涉及到信徒在特定仪式中忏悔过往罪业、祈求冥福、表达虔诚等内容。而“唐宋”这一时段,又是中国历史上文化辉煌、佛教发展鼎盛的时期。在这样一个时代背景下,研究当时的佛教懺儀,无疑能够为我们理解那个时代的社会风貌、宗教信仰、道德观念,乃至艺术与文学的发展提供一个独特的视角。我期待书中能够细致地梳理唐宋时期佛教懺儀的流变,探讨其在不同地域、不同宗派中的差异与共鸣,以及它们如何深刻地影响了当时的社会生活。 我尤其对书中可能包含的“研究”部分充满了期待。这不单单是文献的堆砌,更重要的是作者如何通过严谨的学术方法,对这些古老的文本进行解读与分析。作者是否会从语言学、历史学、宗教学等多个角度切入?他们是否会借助出土文物、碑刻铭文等旁证资料来佐证自己的观点?对于“古逸”文献的校勘与辨伪,往往是学术研究中最具挑战性的环节,我非常好奇作者是如何克服这些困难,呈现出可靠的研究成果的。这本书,仿佛一座打开的宝藏,等待我去挖掘其中蕴含的深厚历史与文化价值。
评分读罢《唐宋古逸佛教懺儀研究》,我感到了一种沉浸式的学术体验,仿佛穿越了时空,亲历了那个辉煌的唐宋时代。这本书并非泛泛而谈,而是以扎实的文献为基础,深入浅出地剖析了唐宋时期佛教忏仪的方方面面。作者的功力体现在其对散落于各处“古逸”文献的敏锐捕捉和精湛考据,我惊叹于作者能够从浩如烟海的史料中,发掘出如此珍贵的研究对象,并且对其进行系统性的梳理和解读。 书中对不同时期、不同地域佛教忏仪的比较分析,让我对佛教在中国的发展脉络有了更清晰的认识。我尤其被那些具体的忏仪文本所吸引,它们不仅仅是冰冷的文字,更是承载着古人对自我反思、对慈悲的追求、对解脱的向往。作者通过对这些文本的细致解读,揭示了当时社会各阶层在信仰上的共鸣,以及佛教如何在民间得到广泛传播和应用。这种从微观文本折射宏观社会的研究方法,让我深感佩服。 此外,书中对忏仪在不同佛教宗派中的演变和融合的探讨,也极大地丰富了我对佛教内部多样性的理解。我了解到,即使是同一种仪式,在不同的传承和实践中,也会展现出独特的风貌。这种对细节的关注,恰恰是学术研究的魅力所在。这本书让我看到了,历史的厚重感不仅仅在于宏大的叙事,更在于那些被时间遗忘却又至关重要的细枝末节。《唐宋古逸佛教懺儀研究》无疑为我打开了一扇了解唐宋佛教,乃至中国古代精神世界的新窗口。
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