Daniel Russell examines Plato's subtle and insightful analysis of pleasure and explores its intimate connections with his discussions of value and human psychology. Russell offers a fresh perspective on how good things bear on happiness in Plato's ethics, and shows that, for Plato, pleasure cannot determine happiness because pleasure lacks a direction of its own. Plato presents wisdom as a skill of living that determines happiness by directing one's life as a whole, bringing about goodness in all areas of one's life, as a skill brings about order in its materials. The 'materials' of the skill of living are, in the first instance, not things like money or health, but one's attitudes, emotions, and desires where things like money and health are concerned. Plato recognizes that these 'materials' of the psyche are inchoate, ethically speaking, and in need of direction from wisdom. Among them is pleasure, which Plato treats not as a sensation but as an attitude with which one ascribes value to its object. However, Plato also views pleasure, once shaped and directed by wisdom, as a crucial part of a virtuous character as a whole.Consequently, Plato rejects all forms of hedonism, which allows happiness to be determined by a part of the psyche that does not direct one's life but is among the materials to be directed. At the same time, Plato is also able to hold both that virtue is sufficient for happiness, and that pleasure is necessary for happiness, not as an addition to one's virtue, but as a constituent of one's whole virtuous character itself. Plato therefore offers an illuminating role for pleasure in ethics and psychology, one to which we may be unaccustomed: pleasure emerges not as a sensation or even a mode of activity, but as an attitude - one of the ways in which we construe our world - and as such, a central part of every character.
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我是一名常年关注伦理学和政治哲学的学生,在我的学术研究中,关于“什么是好的生活”一直是核心议题,而“快乐”作为一种普遍被追求的体验,自然也与“善的生活”紧密相连。然而,不同哲学流派对此的解读千差万别,有时甚至截然相反。柏拉图,作为西方哲学史的奠基人之一,其思想的深度和广度毋庸置疑。我一直对柏拉图如何处理“快乐”与“善的生活”之间的关系感到好奇,因为这似乎触及到了他整个伦理学和形而上学体系的基石。很多时候,我们在讨论“善的生活”时,会倾向于将其与德性、理性、追求真理等概念联系起来,而“快乐”则可能被视为一种稍显次要,甚至有时是需要被克制的因素。那么,柏拉图究竟是如何在追求崇高理性的“善的生活”的过程中,为“快乐”留下一席之地的呢?是仅仅将其视为一种“必要之恶”,还是真的能与“善”相融合?《Plato on Pleasure and the Good Life》这本书的名字,直接点出了我最感兴趣的这个交叉点,让我充满了探索的欲望。我期待这本书能提供严谨的学术分析,细致地梳理柏拉图在不同对话篇章中,对“快乐”和“善的生活”这两个概念的论述,包括它们之间的辨证关系、潜在的冲突以及可能实现的和谐。我希望能够从书中获得对柏拉图思想体系更全面、更深入的理解,特别是他对于“善的生活”的终极目标,以及“快乐”在实现这一目标过程中扮演的角色,有着怎样的独到见解。
评分我是一名对西方古典哲学有着浓厚兴趣的普通读者,长期以来,柏拉图的“理念论”和“洞穴比喻”一直深深吸引着我,但对于他如何在如此宏大的哲学体系中,处理像“快乐”这样似乎更为日常化、甚至有些“世俗”的概念,我一直感到好奇。《Plato on Pleasure and the Good Life》这个书名,恰好点燃了我对这个问题的探究热情。在我看来,“快乐”常常被与感官的满足、短暂的愉悦联系在一起,而“善的生活”则更像是追求理性、德性、智慧以及与宇宙和谐相处的一种状态。这两者之间是否存在天然的冲突?柏拉图是如何看待这种冲突的?他是否认为,真正的“善的生活”必然包含着某种形式的“快乐”,或者,是否存在一些“快乐”是与“善的生活”背道而驰的?我希望这本书能带领我深入柏拉图的原著,去挖掘他关于“快乐”和“善的生活”的 nuanced 论述。我期待它能够清晰地梳理出柏拉图在不同对话篇章中,对这两个概念的理解,例如,他是否区分了不同层次的快乐,并对它们进行了价值判断?这本书对我而言,将是一次重要的哲学启蒙,帮助我更全面、更深入地理解这位伟大哲学家是如何构建他的伦理学和幸福观的。
评分作为一名对古典哲学抱有持续热情的普通读者,我一直对柏拉图的哲学思想体系充满敬意,但有时也会因为其思想的抽象和形而上的深度而感到一些困惑。特别是关于“快乐”与“善的生活”这样与我们日常生活息息相关的概念,柏拉图是如何处理的,一直是我非常想深入了解的。在我过去的阅读经验中,关于“善的生活”的讨论,往往聚焦于德性、理性和对真理的追求,而“快乐”则有时会被视为一种易逝的、甚至可能阻碍我们追求更高目标的体验。《Plato on Pleasure and the Good Life》这本书的出现,仿佛是一束光,照亮了我一直以来探索的重点。我迫切地想知道,柏拉图是否认为,“快乐”本身就是“善”,或者它仅仅是实现“善的生活”的一种副产品?他是否区分了不同类型的快乐,例如,是否存在一种“高等”的、与灵魂的满足紧密相关的快乐,而这种快乐又是如何与“善的生活”紧密相连的?我期待这本书能够为我提供一个清晰的框架,帮助我理解柏拉图对这两个概念的 nuanced 论述,以及他如何将它们纳入到他宏大的哲学视野之中。
评分作为一名对古希腊哲学,尤其是柏拉图思想有着浓厚兴趣的普通读者,我最近有幸接触到了《Plato on Pleasure and the Good Life》这本书,它的名字本身就充满了引人入胜的哲学气息,预示着一次关于人类最根本追求的深入探讨。在阅读这本书之前,我脑海中已经对“快乐”与“善的生活”这两个概念进行了无数次的思考与辩论,它们既是日常生活中的日常语汇,又是哲学殿堂中经久不衰的经典议题。柏拉图,这位哲学史上的巨人,无疑在这些议题上留下了极其宝贵的思想财富。我一直好奇,在如此复杂的哲学体系中,柏拉图究竟是如何将“快乐”这样一个常常被视为短暂、感官化甚至有些“低级”的体验,与“善的生活”这样崇高、理性且具有永恒价值的概念联系起来的。这本书似乎正是为我解开这个谜团而存在。我期待它能帮助我理解,柏拉图是否认为快乐本身就是善,或者快乐仅仅是实现善的生活的某种副产品?是否存在一种“柏拉图式的快乐”,它与我们通常理解的感官愉悦有着本质的区别?这本书的扉页仿佛对我发出了无声的邀请,邀请我踏上一段跨越时空的哲学之旅,去聆听一位伟大的思想家是如何审视人类幸福的终极形态。我对书中可能涉及到的各种论证、对话式的探讨,以及柏拉图独特的论辩风格充满了期待。我希望这本书不仅仅是对柏拉图思想的梳理,更能够提供一种新的视角,让我能够重新审视自己对快乐和善的生活的理解,甚至启发我如何在当下的生活中,更清晰地辨别和追求真正的幸福。这不仅仅是一次阅读,更是一次灵魂的洗礼,一次与古希腊智慧的深度对话,我准备好迎接这一切了。
评分长期以来,柏拉图在我心中是一个与“善”、“真理”、“正义”这些宏大概念紧密相连的哲学家。然而,对于“快乐”这样一个与个体体验和情感密切相关的概念,他究竟持何种态度,我一直有些模糊。在我个人的理解中,“快乐”常常与感官的满足、短暂的愉悦联系在一起,而“善的生活”则更倾向于一种有理性、合乎德性、追求更高价值的状态。这两者之间,是否存在一种天然的鸿沟?柏拉图是如何看待并处理这种张力的呢?《Plato on Pleasure and the Good Life》这本书的名称,直接点明了我的关注点,让我充满了阅读的动力。我非常期待这本书能够带领我深入柏拉图的经典对话,去挖掘他对于“快乐”和“善的生活”之间关系的 nuanced 论述。书中是否会详细分析柏拉图对不同种类快乐的区分,以及他如何评价这些快乐对于实现“善的生活”所起的作用?我希望能够通过这本书,获得对柏拉图伦理思想的更全面、更深入的理解,特别是他如何将“快乐”这一看似“世俗”的元素,巧妙地融入到他所构想的“善的生活”的崇高图景之中。
评分作为一名长期关注人文社科领域的读者,我对古希腊哲学,尤其是柏拉图的思想,一直抱有浓厚的兴趣。在我的印象中,柏拉图的哲学体系宏大而深邃,常常让人联想到对真理、正义和美的极致追求。然而,对于“快乐”这个看似与这些崇高理念略有距离的概念,他在其中扮演着怎样的角色,我一直有些模糊。《Plato on Pleasure and the Good Life》这本书的出现,恰好直击了我心中的这个疑问。在我看来,“快乐”往往与感官的享受、主观的情感体验联系在一起,而“善的生活”则更多地指向一种客观的、合乎德性的、有理性的生存状态。这两者之间是否存在一种天然的张力?柏拉图又是如何调和这种张力的呢?我非常期待这本书能够带领我深入柏拉图的对话篇章,去探寻他对于“快乐”和“善的生活”之间关系的 nuanced 论述。书中是否会详细分析柏拉图对不同种类快乐的区分,以及他对这些快乐的价值排序?我希望能够通过这本书,获得对柏拉图伦理思想的更清晰、更全面的理解,特别是他如何将“快乐”这一看似“世俗”的元素,融入到他所构想的“善的生活”的宏大蓝图中。
评分作为一个沉浸在古代哲学思想中的读者,我一直认为,理解柏拉图的思想,就必须深入探究他对于人类最基本欲望和追求的看法。其中,“快乐”与“善的生活”无疑是两个最引人入胜的议题。在我的认知中,很多时候,“快乐”容易与感官的满足、即时的愉悦挂钩,而“善的生活”则似乎更偏向于理性、德性和对某种更高远目标的追求。这两者之间是否存在天然的鸿沟?柏拉图,这位深刻洞察人性的哲学家,又是如何跨越或弥合这种潜在的张力的呢?《Plato on Pleasure and the Good Life》这本书,恰恰将这两个概念并置,仿佛是对我心中长久以来存在的疑问的直接回应。我迫切地想知道,柏拉图是否认为,真正的“善的生活”必然伴随着某种形式的“快乐”?或者,反过来,所有形式的“快乐”都能导向“善的生活”?书中是否会深入分析柏拉图的“理念论”,以及这个理论如何影响了他对“快乐”和“善”的理解?我希望能从书中得到清晰的解答,了解柏拉图是如何区分不同类型的快乐,例如,是否有一种“纯粹的”或“神圣的”快乐,是与理性思考和对真理的认识紧密相连的?这本书对我来说,不仅仅是一次阅读,更是一次与柏拉图哲学灵魂的对话,一次对人类幸福终极意义的追问。
评分我是一名对古希腊哲学,特别是柏拉图的思想,有着深深迷恋的读者。一直以来,我对“善的生活”这个概念有着浓厚的兴趣,而“快乐”作为人类最直接的追求之一,自然也与“善的生活”紧密相连。然而,在我过去的阅读体验中,对柏拉图关于“快乐”的看法,总是有着一些模糊之处。他是否认为快乐本身就是善?或者,快乐仅仅是通往善的生活的一种手段?《Plato on Pleasure and the Good Life》这本书的出现,正好触及了我内心深处的疑惑。我非常期待这本书能够带领我深入柏拉图的哲学世界,去探索他对“快乐”和“善的生活”之间关系的 nuanced 论述。书中是否会详细分析柏拉图在不同对话篇章中,对这两个概念的观点演变?他是否区分了不同层次的快乐,例如,是短暂的感官愉悦,还是持久的精神满足?而这些不同层次的快乐,又如何影响着一个人是否能过上“善的生活”?我希望通过这本书,能够获得对柏拉图伦理思想更深刻、更系统的理解,并从中汲取智慧,用于审视和指导自己的人生。
评分我是一名业余的哲学爱好者,一直对古希腊哲学的核心概念感到好奇,特别是柏拉图关于“快乐”和“善的生活”的观点。在我看来,这两个概念之间是否存在一种必然的联系,或者它们是否可以独立存在,甚至相互对立,一直是一个值得深思的问题。坊间流传的对柏拉图的解读,有时会将他描绘成一个极端推崇理性和禁欲的哲学家,仿佛他认为感官的愉悦是阻碍人类迈向真正幸福的绊脚石。然而,我也知道柏拉图的思想体系是极其庞杂且充满 nuanced 的,将他简单地归类为某种单一的哲学立场,未免过于武断。因此,《Plato on Pleasure and the Good Life》这本书的出现,对我来说,无疑是一场及时雨。我迫切地想知道,在这本书中,作者是如何引导我们深入理解柏拉图的原著,去挖掘他对于“快乐”和“善的生活”之间关系的 nuanced 论述。书中是否会详细分析柏拉图在不同时期、不同作品中,对这两个概念所表达出的可能存在的演变?我特别关注的是,柏拉图是否区分了不同层次的快乐,比如短暂的感官快乐与更持久的精神愉悦,而后者又如何与“善的生活”这一概念紧密相连。我希望能从书中获得更清晰的脉络,理解柏拉图的论证逻辑,以及他如何通过各种哲学工具,如苏格拉底式的诘问、神话寓言,来阐述他的观点。这本书对我来说,不仅仅是知识的获取,更是一种思维的训练,一种帮助我拨开迷雾,更接近柏拉图哲学真谛的有力工具。
评分长久以来,柏拉图在我心中都是一位高高在上的哲学家,他的思想仿佛来自另一个世界,充满了对绝对真理的探寻和对尘世的超脱。然而,人性最根本的追求之一——快乐,以及由此衍生的“善的生活”,却又与我们的日常体验息息相关。我一直好奇,柏拉图是如何将这两者联系起来的?《Plato on Pleasure and the Good Life》这本书,正是以一种极其诱人的方式,将我引向了对这个问题的深入探索。在我看来,很多时候,“快乐”容易被理解为感官的愉悦,而“善的生活”则更偏向于理性、德性、智慧的实现。这两者之间,是否存在一种必然的联系,还是一种潜在的冲突?我希望这本书能够帮助我拨开迷雾,理解柏拉图是如何在他的哲学体系中,对“快乐”和“善的生活”进行界定的。书中是否会涉及他对于不同层次快乐的区分,以及他对这些快乐在通往“善的生活”中的作用的评价?我期待能够从书中获得更深层次的洞见,了解柏拉图是如何看待人类幸福的本质,以及“快乐”在追求这种幸福的过程中,究竟扮演着一个怎样的角色。
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