Nietzsche In China 1992 (Faculty of Asian Studies Monographs) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Univ Of Hi Press

作者:Chiu-Yee Cheung

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997-02

价格:USD 25.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780731514380

丛书系列:

图书标签:

• 尼采
• 中国
• 哲学
• 文化
• 亚洲研究
• 学术著作
• 1992
• 专著
• 思想史
• 尼采研究

《尼采在东方：1992年中国学术研讨会论文集》 出版背景与价值 《尼采在东方：1992年中国学术研讨会论文集》汇集了1992年在中国举行的一场具有里程碑意义的学术研讨会的精彩成果。此次会议的召开，标志着尼采思想在中国的传播与研究进入了一个新的发展阶段，同时也揭示了中国学术界对西方哲学，特别是尼采哲学，进行深入探索和本土化解读的积极尝试。本书的出版，不仅为研究尼采在20世纪中国传播与接受史的学者提供了宝贵的原始资料，更重要的是，它呈现了中国学者如何运用独特的文化视角和哲学传统，与尼采这位深刻影响了西方现代性的思想家进行对话，从而为理解中国现代思想的演进脉络提供了关键的线索。 核心议题与学术贡献 研讨会围绕尼采哲学的一系列核心议题展开，包括但不限于： “权力意志”的中国解读： 中国学者如何理解并诠释尼采极具争议性的“权力意志”概念？在中国的历史语境和社会变革中，“权力意志”被赋予了怎样的意义？它是否与中国传统的权力观念、政治哲学存在潜在的联系或张力？论文集中的相关研究，深入剖析了中国学者在回应西方哲学概念时所表现出的原创性思考和理论创新。 “超人”与中国人的自我超越： 尼采的“超人”思想在中国语境下是如何被理解和转化的？它是否触动了中国知识分子对于民族复兴、个体价值实现的深层关切？本论文集中的讨论，展现了中国学者在面对“超人”这一激进理念时，如何将其与中国传统文化中的圣贤理想、改革图强等观念进行对照和融合。 “永恒轮回”的哲学意蕴： 尼采的“永恒轮回”构想，对于中国学者而言，是否提供了一种新的时间观和存在论视角？它如何与中国的轮回观念、因果报应等传统思想产生共鸣或碰撞？论文集中的分析，揭示了中国学者在理解“永恒轮回”时，所展现出的对生命意义、命运安排的哲学拷问。 尼采与中国现代性： 尼采的思想如何影响了中国知识分子对现代性问题的反思？他对于传统、道德、宗教的批判，在中国社会转型期扮演了怎样的角色？本论文集中的文章，深刻探讨了尼采哲学在中国现代思想史上的地位，以及它在中国文化现代化进程中所激发的观念变革。 尼采的文学与艺术风格： 除了哲学思想，尼采独特的语言风格、对文学艺术的见解，在中国学界是否得到了充分的关注？论文集收录的讨论，可能也触及了尼采在美学、文学批评等领域的影响，展示了中国学者对尼采思想多维度的理解。 本书的特色与深远影响 《尼采在东方：1992年中国学术研讨会论文集》的独特之处在于，它并非简单地介绍尼采的哲学理论，而是聚焦于尼采思想在中国具体的接受、阐释和激活过程。1992年，恰逢中国改革开放深入推进，社会思潮活跃，尼采哲学以其挑战权威、颠覆传统、强调生命创造力的特质，在中国知识界激起了巨大的反响。本书所收录的论文，正是这一历史时期的真实写照，它们反映了当时中国学者在面对西方激进思想时，所展现出的独立思考、批判精神以及对自身文化传统的深刻反思。 通过这些研究，我们可以看到： 中国学者对西方哲学的创造性回应： 本书展示了中国学者并非被动地接受西方哲学，而是积极地对其进行消化、吸收，并在此基础上进行再创造。他们将尼采的哲学工具应用于理解中国自身的历史、文化和社会问题，从而为中国现代哲学的发展开辟了新的道路。 不同学科视角的交融： 参会学者可能来自哲学、文学、历史、社会学等多个学科背景，这种跨学科的对话，使得对尼采哲学的解读更加丰富和立体，也促进了不同学术领域之间的交流与融合。 思想史的时代印记： 1992年的中国，正处于一个思想解放和文化反思的关键时期。本书中的讨论，深刻地反映了那个时代中国知识分子的精神状态、思考困境以及对未来的探索。它们是理解中国当代思想史，特别是20世纪末中国思想格局的重要文献。 总结 《尼采在东方：1992年中国学术研讨会论文集》是一部具有重要学术价值和历史意义的著作。它不仅记录了尼采哲学在中国传播的一个重要节点，更重要的是，它呈现了中国学者在与这位西方巨匠进行思想对话时所展现出的智慧与创造力。对于任何希望深入了解尼采在非西方语境下的传播和影响，以及中国现代思想如何吸收和转化西方哲学遗产的读者而言，本书都是一份不可或缺的宝贵资料。它为我们理解中国与西方思想的互动，以及中国自身文化现代化进程提供了深刻的洞见。

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我喜欢这本书的开篇，它不仅仅是一次哲学梳理，更是一次对特定历史时期中国思想界脉络的深度挖掘。1992年的中国，是一个充满活力与变革的年代，当尼采那充满挑战与激情的思想，在这个时刻进入中国的视野，究竟会引发怎样的回响？“Nietzsche In China 1992”这个书名本身就充满了故事性，它暗示着一次深入的文化对话，一次跨越时空的思想碰撞。我迫切地想要知道，在那一年，中国的学者、学生、甚至普通知识分子，是如何理解和解读尼采那些关于“权力意志”、“超人”、“永恒轮回”等晦涩而又充满魅力的概念的。书中是否记录了当时关于尼采的学术争论、翻译进展，甚至是那些充满激情的个人感悟？“Faculty of Asian Studies Monographs”的定位，则让我对这本书的学术性和研究深度充满信心，它不可能是流于表面的哲学普及，而更可能是一份基于扎实考证和深入分析的学术报告。这本书，无疑为我们提供了一个观察中国社会思想发展史的独特窗口，让我们得以一窥在改革开放的大潮中，西方前沿哲学思想如何在中国这片土地上激荡起思想的涟漪，并最终塑造了那个时代的精神图景。

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这本书带给我的震撼，远不止于理论的探讨，更在于它所捕捉到的那个时代特有的精神脉搏。1992年的中国，正经历着前所未有的社会转型，经济的腾飞带来了思想的解放和多元。在这种背景下，尼采这位极具颠覆性的西方哲学家的思想，是如何被引进、被理解、被消化，甚至是被误读的，这本身就是一个极具研究价值的课题。这本书以“Nietzsche In China 1992”为切入点，似乎是在深挖那一年中国思想界与尼采哲学之间发生的具体碰撞。我非常好奇，书中是否会呈现当时不同学派、不同群体对尼采思想的解读差异？是有人将尼采的“权力意志”视为个人奋斗的动力，还是有人从其“生命哲学”中寻找突破传统束缚的力量？“Faculty of Asian Studies Monographs”的标签，更是让这本书的学术严谨性得到了保障，我期待着作者能够凭借详实的史料和敏锐的洞察力，为我们还原一个真实而复杂的历史场景。这本书，无疑是对那个时代中国思想活力的一次生动注脚，也让我们得以窥见西方哲学如何在东方土壤上生根发芽，并激发出新的思考。

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哇，这本书光看名字就觉得非常有分量！“Nietzsche In China 1992”—— 尼采，这位德国哲学巨匠，竟然与1992年的中国联系在了一起，这本身就充满了引人入胜的张力。我脑海中立刻浮现出那个时代的中国，改革开放的浪潮滚滚向前，思想的火花也在悄然碰撞。尼采的思想，以其对传统价值的颠覆、对个体自由的呼唤，在那个寻求变革的时代，会激起怎样的涟漪？是启迪，是困惑，还是某种不期而遇的共鸣？“Faculty of Asian Studies Monographs”的副标题则更进一步，暗示了这本书并非泛泛而谈，而是出自某个学术机构的严谨研究，这让我在期待的同时，也对内容的深度和学术性有了更高的预设。我好奇，究竟是什么样的契机，让1992年的中国成为了尼采思想传播或被解读的一个特殊节点？是学者们的翻译与研究？是青年学子的热烈讨论？还是某种更深层次的文化土壤促成了这次“相遇”？这本书无疑提供了一个窥探那个时代中国思想界脉络的绝佳窗口，让我想要一探究竟，了解尼采这位“远方的来客”，在中国大地激荡出了怎样的思想回响。

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在翻阅这本书时，我被一种强烈的时代感和思想碰撞的张力所吸引。1992年的中国，正处于一个历史性的转折点，社会经济的飞速发展伴随着思想观念的剧烈变动。“Nietzsche In China”这个标题本身就仿佛一道闪电，划破了中西思想交流的沉寂，瞬间点燃了我对那个时期中国知识界与尼采哲学之间微妙联系的探究欲。我很好奇，究竟是什么样的契机，让尼采这位以挑战传统、宣扬个体解放而闻名的哲学家，在那个特殊的年份，在中国引发了如此广泛的关注和深刻的讨论？书中是否详尽地梳理了当时的学术研究、翻译出版、以及青年学生对尼采思想的接受程度？“Faculty of Asian Studies Monographs”则为这本书增添了学术的光环，预示着其内容并非浮光掠影，而是基于扎实的田野调查和文献研究。我期待着书中能揭示尼采的“超人”哲学，如何在集体主义思潮中被解读；他的“权力意志”理论，又如何在改革开放的实践中找到新的阐释空间。这本书，无疑提供了一个独特的视角，让我们得以审视一个正在崛起的东方大国，如何与一位西方思想巨匠进行一场跨越时空的对话，激荡出思想的火花，并深刻影响了那个时代的精神图景。

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这本书，我拿到手就迫不及待翻看了。封面设计简洁却带着一种历史的厚重感，让我对即将进入的知识世界充满了期待。1992年，这个时间点本身就极具时代意义，一个在变革前沿的中国，与一位思想深刻甚至带有争议的西方哲学家，这种组合，让人不禁想要探究其中蕴含的文化对话。作者似乎是在深入挖掘尼采思想在中国传播的某个特定时期，并且聚焦在1992年这样一个具有代表性的节点上。我推测，书中可能详尽地描绘了当时中国知识界对尼采思想的接受、理解、批判以及融合的过程。它不仅仅是关于尼采理论的介绍，更是一次对中国社会文化转型期思想动态的生动记录。我好奇，尼采那“酒神精神”、“权力意志”、“超人”等颠覆性的概念，在那个强调集体主义和稳定性的社会背景下，会是如何被解读？是激发了对个体价值的重新思考，还是引发了对传统道德观念的冲击？“Faculty of Asian Studies Monographs”也让我确信，这绝非一次简单的哲学梳理，而可能是一项基于严谨学术研究的成果，包含了对历史文献的细致考证和深入分析，为我们呈现了一幅关于思想跨文化传播的复杂而精彩的画卷。

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