從雅典娜到伊莉莎白一世、達文西、南丁格爾、甘地以及雪兒，都是個中成員。來自加拿大最暢銷作品，為您細說一種個人與群體的非常之舉，它超越時空、不分宗教，更存在於種種文化之中。
聖女貞德是獨身者，牛頓也是。僧侶要立誓獨身，監獄裡的囚犯別無選擇。歷史上有眾多公開獨身者，而現代社會對獨身又另有新釋。到底是為了什麼，使得前人與今人都放棄性愛，這種牽引眾生的強烈慾念？
伊莉莎白‧艾寶特直言無諱地探討獨身議題，一掃傳統上認為獨身專屬宗教之事、與世俗無關的看法。透過諸多例證，艾寶特探討的不僅是為宗教信仰而獨身，更深入到人類愛慾、以及人們對於性別與健康的改觀。
從古羅馬不守身就活埋的薇絲塔貞女，到『保全精子』以求勝利的當代運動員；從為了要有椿好婚事而守住婚前貞操，到不得不禁慾的囚犯、閹人、還有許許多多非自願修女，艾寶特從人性的角度來看待獨身，她刻畫出歌劇閹童的痛苦、得到基督顯靈為回報的獨身女人之狂喜、還有無法擺脫男性人口過剩問題的大陸單身漢之怒。
而閨房的歷史裡未曾發生的又是什麼？原因何在？透過引人入剩的真實故事，《獨身》道盡一切。
有兩個事件引發作者廣泛地探討獨身這個題目。第一個，也是最重要的事件，一九九○年國際媒體揭露紐芬蘭卡索山孤兒院（Mount Cashel Orphanage）內情，大肆報導誓行獨身的基督教兄弟會（Christian Brothers）某些成員確有戀童癖，他們用手、舌頭、陽具、皮帶和鍊條折磨收容的棄童。第二事件是作者的一位朋友偷偷告訴他，某位熟人的丈夫出於貞潔而容忍了妻子的不忠。這些驚人的消息讓我開始接觸到新獨身主義。
或許你會以為獨身就是，禁絕性交。作者卻認為將獨身當做長期承諾有違自然。長久以來，獨身在世界各地向來是人類生存的一個關鍵因素。獨身有各種不同形式，它塑造了宗教生活，也塑造了俗世生活，勢力普及老少。獨身生活折磨著寡婦和囚徒，訓練著運動員和巫師。在古典詩作和同性戀文學中、在教規和民法中處處可見獨身。
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