具体描述
原以为只有人民文学出版社版，昨天去了布衣书局书展，居然有香港三联书店版，印刷更佳。
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香港三联书店79年初版，道林纸印。
作者简介
目录信息
读后感
第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
评分第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
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评分第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
评分第一部分 上古文学（奈良文学） 第二部分 中古文学（平安文学） 汉诗鼎盛时期，宫廷权贵王室推崇汉文化；其后，和歌文学再兴，源自对大陆式的法制文化的批判和对日本传统文化的反思， 以敕撰和歌集《古今和歌集》 为代表，同时散文文学呈现不同形式的嚆矢，如虚构物语《竹取物...
用户评价
不再为文学编史，而把文学体裁的形成，以及创造此种文化的阶级力量的兴衰作为中心问题；著者认为夏目漱石与森鸥外“天资不可比”；一九五一年出版的此书，对日后的诺奖第一人只提了一笔，“”新感觉派的代表作家是横光利一、片冈铁兵、川端康成“。古代和中世部分真真好。
评分不再为文学编史，而把文学体裁的形成，以及创造此种文化的阶级力量的兴衰作为中心问题；著者认为夏目漱石与森鸥外“天资不可比”；一九五一年出版的此书，对日后的诺奖第一人只提了一笔，“”新感觉派的代表作家是横光利一、片冈铁兵、川端康成“。古代和中世部分真真好。
评分不再为文学编史，而把文学体裁的形成，以及创造此种文化的阶级力量的兴衰作为中心问题；著者认为夏目漱石与森鸥外“天资不可比”；一九五一年出版的此书，对日后的诺奖第一人只提了一笔，“”新感觉派的代表作家是横光利一、片冈铁兵、川端康成“。古代和中世部分真真好。
评分不再为文学编史，而把文学体裁的形成，以及创造此种文化的阶级力量的兴衰作为中心问题；著者认为夏目漱石与森鸥外“天资不可比”；一九五一年出版的此书，对日后的诺奖第一人只提了一笔，“”新感觉派的代表作家是横光利一、片冈铁兵、川端康成“。古代和中世部分真真好。
评分不再为文学编史，而把文学体裁的形成，以及创造此种文化的阶级力量的兴衰作为中心问题；著者认为夏目漱石与森鸥外“天资不可比”；一九五一年出版的此书，对日后的诺奖第一人只提了一笔，“”新感觉派的代表作家是横光利一、片冈铁兵、川端康成“。古代和中世部分真真好。
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