具体描述
《麻窝羌语研究》前言
羌族是我国民族大家庭里有悠久历史和灿烂文化的民族。羌族有自己的语言．其语言属汉藏语系藏缅语族羌语支。本世纪80年代末至90年代初，四川省阿坝藏族羌族自治州在四川省人民政府和四川省民族事务委员会的领导下，又为羌族创制了拉丁字母形式的拼音文字，受到羌族人民的热烈欢迎。
半个多世纪以前，一些专家学者在非常困难的情况下，对羌语进行了初步调查研究，发表了数量可观的论文．其中有闻有、傅懋的《羌语萝卜寨的音位系统》，张琨的《羌语南部方言的比较研究》等。中华人民共和国成立以后，国家对少数民族语言文字的调查研究非常重视，1956年组织了7个工作队对少数民族语言进行全面普查，当时的中国少数民族语言调查第七工作队川北组就是负责羌语和嘉绒语调查的1956年5月，川北组在金鹏先生的领导下，共9人到当时的阿坝藏族自治州首府刷经寺。然后分成两个小组．一个小组去黑水县调查羌语，一个小组去马尔康调查嘉绒语。羌语小组在黑水调查了麻窝和维古两个点，然后转到理县桃坪和汶川县绵池，各调查一个点。这次调查仅仅是试点，通过试点后，调查组于1956年年底集中在成都，整理试点资料．编写普查大纲．并于1957年春在西南民族学院培训调查人员，然后再开展普查工作。
1957年夏，调查训练班结束，由第七工作队川北组、阿坝藏族自治州民族语文研究室、西南民族学院3个单位其20多人组成羌语普查队，分成4个小组对羌语进行普查，其中黑水2个组，茂县一个组，理县、汶川一个组；至年底，共调了28个点，加上试点调查的资料，关语实际调查了 32个点：每个点都记录了—套词汇(约3500个单词)和语法(约500一600个例句)，够理了语音系统、有的点还记录了长篇故事，积累了丰富的的资料。
1958年，黑水且决定为小学教师培训羌语以辅助教学，阿坝州民族语文研究室义不容辞地承担起准备教材和进行教学的任务，我当时作为研究羌族语组的成员，自始至终参加了这项工作．直到训练班结业。那段时间的工作，为本书的撰写打了基础。
为了完成羌族方言调查报告，我们对1957年普查时各级收集的资料逐点进行实地复核和补充，次此基础上，各方言土语的代表点的词汇和语法进行循环比较，以得出方言土语差异的确切效据。此项工作前后共进行了两年，直到1960年秋我调到北京为止。在那段时间里，我有机会接触到羌语调查的全面资料，对羌语的认识不断加深。这也许是我在l 978年重新回到民族语文工作岗位，仍然能开展羌语的一些专题研究的主要原因。
关语方言差异很大，《羌语筒志》描述的是南部方言的代表点——桃坪，为了使学术界能对羌语有—个全面了解，深入描写北部方百代表点麻窝话的语音、语法和词汇是十分必要的．可以填补对羌语介绍不全面的—个空白，我就是抱着这个愿望撰写这部书的。当然．将来《羌语方言研究》专著的出版，就能更全面地让读者了解羌语方言土语面上的特点，我想学术研究就是这样一步一步不断深化的。
麻窝羌语是北部方言中的核心语，黑水县讲羌语的居民都承认麻窝话最标准，各地都能听得懂，从地域上看，麻窝也是黑水县的中心位置，此外，可能还有政治和宗教方面的原因，如麻窝有—个比较大的寺庙；过去，黑水县最大的头人苏永和就住在麻窝，等等。正因为麻窝话在黑水地区群众中有较高的威信，因此1958年对黑水县教师培训羌语时，也是以麻窝话为教学语言的。
羌族已经创造了以北部方原因为基础方言，以雅都土语曲谷话为标准音点的羌族拼音文字。北部方言内部比较—致，互相一般部可以听懂，当然曲谷话和麻窝话还是有—定差别的，但我想．它们的共性多于差异性：因此我希望本书的出版，对于羌族语文的教学，也许有—定的参考价值。
本书的资料收集时间是50年代中后期、有些例句内容有当时的时代背景、在本书出版之际，我们尽习能作了—些增补和删节，但仍保留了少量带有时代特色的例句，如关于人民公社问题等方面的内容，但我们仅仅用来说明语言现象，并没有肯定语言现象所反映的内容、特此说明。
（文字来源：中国少数民族语言方言研究丛书 麻窝羌语研究）
作者简介
刘光坤，女，1938年９月生，四川安县人，编审。主要学术专长为蒙语和羌语，现从事编纂书刊工作。1956年毕业于西南民族学院。1956～1978年先后在西南民族学院、四川阿坝自治州文教处、中央财政金融学院等单位工作，1978年至今年在本院民族所民族语文编辑部从事编辑工作。
主要代表作有：专著《麻窝羌语研究》专著、《藏缅语语音和词汇》合著；论文《论羌语声调的产生和发展》、《藏缅语族中的羌语支试析》、《美国〈藏缅区域语言学〉杂志简介》。
目录信息
读后感
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用户评价
一本关于麻窝羌语的研究，光是书名就勾起了我强烈的好奇心。作为一名对外汉语教师，我一直对那些鲜为人知的语言及其背后承载的文化深感着迷，而麻窝羌语，我甚至从未在任何语言学入门书籍中瞥见过它的名字，这本身就预示着它或许隐藏着语言学研究的宝贵视角。我设想着，这本书很可能是一次深入田野的结晶，记录着一种濒危语言的音韵、词汇、语法结构，甚至是其在社会生活中的实际应用。我期待能从书中了解麻窝羌语的发音特点，比如是否存在一些特别的声母或韵母，它们的组合方式是否遵循某种规律。同时，我也想知道它的词汇系统，特别是那些可能反映当地独特自然环境、社会习俗或者历史变迁的词语。语法的分析更是我关注的重点，它或许会揭示出与汉语或其他已知语系截然不同的逻辑和表达方式，为我的语言学知识库增添全新的维度。更深层次地，我希望这本书能够不仅仅是枯燥的语言描述，而是能将其置于更广阔的社会文化语境中，探讨麻窝羌语的传承现状、面临的挑战，以及语言在维系民族认同中的作用。我甚至可以想象，书中可能包含了一些与麻窝羌语相关的民间故事、歌谣，或者是一些口述历史的片段，这将是语言学研究中最具温度的部分，也是我作为读者最渴望触及的。
评分《麻窝羌语研究》这个书名，在我看来，它所代表的，绝非仅仅是对一种语言的简单罗列。我更愿意将其想象成一场穿越时空的对话，一次与古老智慧的深刻交流。我期待，这本书能够成为一座桥梁，连接起现代社会与那些渐行渐远的少数民族文化。我希望，作者在书中不仅仅是对麻窝羌语的音、形、义进行解构，更重要的是，能够从中挖掘出蕴藏其中的独特世界观和价值观。我想知道，麻窝羌语的词汇，是否会折射出他们对自然万物的敬畏，对祖先的崇拜，对社群和谐的追求？他们的语法结构，是否会反映出一种更加灵活、更加多元的思维模式？我甚至可以想象，书中可能还会涉及到麻窝羌语在古代文献中的零星记载，或者是在民间传说、史诗中留下的痕迹，这会让研究的深度和广度都得到极大的拓展。我渴望从书中读到，麻窝羌语是如何在历史的长河中演变，又是如何与外来文化发生碰撞和融合的。如果书中还能包含一些与麻窝羌语相关的社会习俗、节日庆典，甚至是他们的宗教信仰，并探讨这些元素是如何通过语言得以传承和表达的，那么这本书的价值将远远超越语言学本身的范畴，成为一本理解一个民族精神内核的宝贵著作。
评分这本书的名字，《麻窝羌语研究》，在我看来，它所承载的，不应该仅仅是一堆冷冰冰的语言学符号和规则。我更倾向于将它视为一张通往一个未知世界的门票，一张可以让我们窥探一个独特民族心灵的地图。我设想着，作者可能是一位怀着深厚情感和严谨态度的人类学家，他（她）不仅仅是在“研究”语言，更是在“聆听”和“记录”一个族群的生命之声。我期待着，在书页间，能够感受到麻窝羌语独特的节奏和韵律，仿佛能听到当地淳朴的呼唤，看到他们劳作的身影，闻到他们生活的气息。我希望，这本书能够通过对麻窝羌语的细致描摹，展现出当地人民的思维方式、价值观念，以及他们与自然和谐相处的生活哲学。也许，书中的词汇会像一颗颗闪烁的宝石，折射出当地独特的生态环境，比如那些只存在于他们语言中的植物、动物名称，或者是描述当地地貌、气候的独特词汇。语法结构的变化，或许也能微妙地反映出他们看待世界、组织信息的独特方式。我甚至期待，书中能有对麻窝羌语在日常交流、祭祀仪式、婚丧嫁娶等重要场合的运用进行描述，那样的话，这本书就不仅仅是一本语言学专著，更是一本生动的民族志，让我能够更立体地理解麻窝羌这个群体。
评分这本书的书名，《麻窝羌语研究》，对我而言，充满了探索的诱惑。我将它视作一本关于“沉默的语言”的记录，一种可能正面临着失落的珍贵遗产。我期待，这本书能将麻窝羌语从“沉默”中唤醒，让更多的人了解它的存在，它的独特，以及它所承载的文化价值。我希望，作者在研究中，能够关注到麻窝羌语在当代社会中的生存状况，比如，有多少人在使用它？它在教育、家庭、公共场合的使用频率如何？是否存在代际传播的断层？这些现实问题，往往是语言学研究中最令人感到忧虑，也最需要深入探讨的。我期待，书中能够提供一些关于麻窝羌语的保护和传承的建议，或者至少，能够引发读者对濒危语言保护的重视。我更希望，这本书能够以一种生动、易懂的方式呈现麻窝羌语的魅力，不仅仅是给语言学专业的学者，也给对少数民族文化感兴趣的普通读者。或许，书中会有一些生动的语言材料，比如一些麻窝羌人日常对话的片段，或者是一些关于当地风土人情的介绍，这些都将大大增强这本书的可读性和吸引力，让我能够更直观地感受到麻窝羌语的生命力，并对这个语言群体产生深切的共鸣和敬意。
评分在浩瀚的书海中，《麻窝羌语研究》这个名字，即便没有封面图像的辅助，也已经在我脑海中勾勒出了一幅充满学术魅力的图景。我将其定位为一本深度探究性质的学术著作，它很可能涵盖了对麻窝羌语的方方面面进行系统性的梳理和分析。我期待着，它能为我揭示出麻窝羌语在语言学分类上的确切位置，它与周边语言，尤其是羌语支其他语言之间，存在着怎样的亲缘关系和演变路径。书中的音系分析，我猜测会非常详尽，或许会涉及音位系统、语音变化规律，甚至是超音段特征的研究。词汇部分，我猜想会深入到词源、词义演变，甚至可能会涉及到一些词汇的文化内涵。而语法的阐述，我则期待它能有严谨的逻辑框架，分析句法结构、形态变化、词序规律，并可能将其与其他已知语系进行对比，从而突显出麻窝羌语的独特性。我更希望，这本书能有扎实的田野调查数据作为支撑，例如，通过录音、访谈、问卷调查等方式收集到的原始材料，这些将是检验学术研究严谨性的基石。如果书中还能包含一些麻窝羌语的文本，比如短小的故事、谚语，并配以详细的翻译和注释，那将是对我这样非专业读者而言，一个非常宝贵的学习机会，能够让我亲身感受到这种语言的魅力。
评分对羌语北部方言麻窝土语做了系统的描写，但是在理论深度上的挖掘略为可惜。不过给我们后来者提供了许多可以进一步深挖的材料。和其他的研究著作相比，基本上能找到所需要的所有现象，格局很大。反而是后来的有些民族语的描写性著作，把许多很珍贵的现象摒弃不录，需要后学做重复性的方言调查工作。
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评分对羌语北部方言麻窝土语做了系统的描写，但是在理论深度上的挖掘略为可惜。不过给我们后来者提供了许多可以进一步深挖的材料。和其他的研究著作相比，基本上能找到所需要的所有现象，格局很大。反而是后来的有些民族语的描写性著作，把许多很珍贵的现象摒弃不录，需要后学做重复性的方言调查工作。
评分对羌语北部方言麻窝土语做了系统的描写，但是在理论深度上的挖掘略为可惜。不过给我们后来者提供了许多可以进一步深挖的材料。和其他的研究著作相比，基本上能找到所需要的所有现象，格局很大。反而是后来的有些民族语的描写性著作，把许多很珍贵的现象摒弃不录，需要后学做重复性的方言调查工作。
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