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人民出版社是党的第一家出版机构，始创于1921年9月，重建于1950年l2月，伴随着党的历史、新中国的发展、改革开放的巨变一路走来，成为新中国出版业的见证和缩影！
“指示新潮底趋向，测定潮势底迟速”，这十四个大字就赫然写在人民出版社创设通告上，成为办社宗旨。在不同的历史时期，出版宗旨的表述也许有所不同，但宗旨的精髓却始终未变！无论是在传播马列、宣传真理方面，还是在繁荣学术、探索未来方面，人民版图书都秉承这一宗旨。几十年来，特别是新中国成立以来，人民出版社出版了大批为世人所公认的精品力作。有的图书眼光犀利，独具卓识；有的图书取材宏富，考索赅博；有的图书大题小做，简明精悍。它们引领着当时的思想、理论、学术潮流，一版再版，不仅在当时享誉图书界，即使在今天，仍然具有重要影响。
为挖掘人民出版社蕴藏的丰富出版资源，在广泛征求相关专家学者和老一辈出版家意见的基础上，我社决定从历年出版的2万多种作品中（包括我社副牌东方出版社和曾作为我社副牌的三联书店出版的图书），精选出一批在当时产生过历史作用，在当下仍具思想性、原创性、学术性以及珍贵史料价值的优秀作品，汇聚成《人民文库》，以满足广大读者的阅读收藏需求，积累传承优秀文化。
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读后感
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用户评价
在阅读的过程中，我深切感受到中国政治思想的韧性和适应性。从早期朴素的君臣之道，到后来的儒法结合、儒释道融合，再到近代西方思想的传入与碰撞，中国政治思想始终在与时俱进，不断吸收外来元素，又保持着自身的核心特质。这本书在处理这些复杂关系时，展现了极高的学术水准。比如，作者在论述儒家思想如何成为中国传统政治的“正统”时，细致地分析了其在不同朝代的“变通”与“固化”，以及其他思想流派如何被压制或吸收。我尤其对书中关于“天人合一”的政治哲学解读很感兴趣，这是一种将自然秩序与人类社会秩序相统一的宏大观念，在历代统治者那里都有不同程度的体现。同时，对于一些边缘或被主流思想所排斥的思想流派，如道教、佛教对政治的影响，书中也给予了客观的梳理和评价。这本书的宏大叙事和细腻分析相结合，让我对中国政治思想的演进过程有了全景式的把握，也对其中蕴含的民族智慧和文化基因有了更深的体悟。
评分作为一名对中国思想文化史有着浓厚兴趣的读者，我一直对古代先贤们的智慧结晶充满好奇。最近，我终于有机会拜读了《中国政治思想史》（全二册），这本书的厚重感和其背后所承载的博大精深的文化底蕴，着实让我感到震撼。 刚翻开第一册，我就被卷入了一个波澜壮阔的历史长河。从春秋战国时期诸子百家的思想激荡，到秦汉时期大一统王朝政治理念的形成，再到魏晋南北朝的文化交融与思想变革，作者以极其详实的史料和清晰的逻辑，勾勒出中国政治思想发展的脉络。我尤其对墨子的兼爱非攻思想、法家严刑峻法的治国方略，以及道家顺应自然、无为而治的理念印象深刻。这些思想在不同的历史时期，对当时的社会结构、统治模式甚至普通民众的生活方式都产生了深远的影响。书中对儒家思想在中国政治史上的核心地位进行了深入探讨，从孔子的仁政理想，到孟子的民贵君轻，再到荀子的君臣关系论，这些思想的演变和融合，构成了中国传统政治文化的主体。作者在梳理这些思想的同时，并没有将它们孤立地呈现，而是巧妙地将其置于具体的历史背景下，分析其产生的社会土壤，以及在不同朝代的实践与演变，使得这些抽象的政治理念变得鲜活起来，也让我对中国古代社会的复杂性有了更深刻的理解。
评分读完《中国政治思想史》（全二册），我最大的感受是，理解中国政治思想史，绝不仅仅是了解几个政治家的主张或几个学派的理论，而是要深入理解其背后所蕴含的社会结构、文化传统、历史经验以及民族心理。这本书的作者在这方面做得非常出色，他不仅仅是知识的搬运工，更是思想的解读者和历史的叙述者。例如，在谈到明清时期的政治思想时，作者深入分析了科举制度对知识分子思维定势的影响，以及“满汉一家”的论述背后所蕴含的政治考量。对于一些被认为是“落后”或“保守”的思想，作者也尝试去理解其产生的历史合理性。这本书并没有回避中国政治思想史中的一些争议和复杂之处，而是以一种更加开放和包容的态度去呈现。比如，关于“大一统”思想的起源与演变，以及其在不同历史时期所产生的积极和消极影响，都有详细的论述。这让我认识到，历史从来不是线性的，思想的演进也充满了曲折和反复。
评分第二册则将视线拉回到唐宋元明清这一更为近现代的时期，这部分内容同样让我受益匪浅。书中详细阐述了唐代科举制度对官员选拔和政治思想传播的影响，以及宋代理学对政治伦理的重塑。我特别关注了元代不同民族政权的统治思想及其对中国政治格局的短期冲击，以及明清时期集权政治的强化和思想控制的加剧。作者在论述王安石变法、张居正改革等重大历史事件时，深入剖析了其背后所蕴含的政治思想，以及这些改革措施对当时的社会经济和政治格局所带来的影响。对于明代心学和清代朴学在政治思想领域所扮演的角色，我也进行了细致的阅读。这些思想流派的兴衰更迭，反映了中国社会在不同历史阶段所面临的挑战和探索。特别是书中对晚明时期“士大夫精神”的探讨，以及清代“乾嘉学派”对经学的考据和政治实践的关联，都让我对中国知识分子的命运和社会责任有了新的认识。这本书的价值在于，它不仅仅是政治思想的罗列，更是对这些思想如何在中国历史长河中被孕育、发展、改造甚至消亡的深刻洞察，这种动态的视角让整个中国政治思想史变得更加生动和立体。
评分总而言之，这套《中国政治思想史》（全二册）是一部值得反复品读的巨著。它不仅为我提供了一个系统而全面的中国政治思想知识框架，更重要的是，它引导我以一种更深刻、更具批判性的视角去审视中国历史和文化。书中对于不同思想流派的比较分析，以及对思想与政治实践之间相互作用的探讨，都让我茅塞顿开。我特别喜欢书中关于“民本”思想的变迁，从先秦时期的朴素萌芽，到后来的儒家阐发，再到近代西方民主思潮的冲击，这种思想的传承与发展，是中国政治文明演进的重要线索。同时，书中对那些试图挑战传统政治秩序的思想家，如王阳明、李贽等人的思想进行深入解读，也让我看到了中国思想史的活力与创造力。这本书的价值在于，它不仅仅是为学术研究者准备的，对于任何一个希望深入了解中国文化和历史的读者来说，都是一本不可多得的宝藏。它让我看到了中国政治思想的独特魅力，以及它在中国走向现代过程中的深远影响。
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