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出版者:Oxford University Press

作者:Bruno Latour

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2007-10-25

价格:USD 33.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780199256051

丛书系列:

图书标签:

• 行动者网络
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另类历史的罗盘：探寻失落文明的轨迹与现代社会的基础（暂定书名） 一部关于人类文明的宏大叙事，追溯那些被主流历史忽略的、塑造我们今日世界的关键转折点。 本书并非对既有社会学理论的简单重述，亦非专注于某个特定时间段的微观分析。相反，它是一次深入文明深处的考古挖掘，试图揭示那些驱动人类社会结构形成、技术范式更迭以及集体认知演变的底层逻辑与隐秘力量。我们将跳出传统的线性叙事框架，以一种跨学科的、近乎“地质学”的视角，审视人类群体如何在无序中构建秩序，如何在偶然性中孕育出必然的社会形态。 第一部分：沉默的基石——前城市化时代的社会组织与心智模型 在人类历史的漫长前夜，当第一批定居点出现时，那些构建早期社会契约的“无形契约”是如何达成的？我们关注的焦点不在于陶器的发明或早期农作物的种类，而在于“共享的幻觉”如何从部落间的口头传说中凝结为可操作的社会规范。 第一章：符号的诞生与领土的界限 本章将探讨早期人类如何通过符号系统（包括岩画、简单的计数标记乃至仪式性的舞蹈）来界定“我们”与“他们”。这里的核心议题是：“空间”的概念如何从纯粹的物理感知，转化为社会权力分配的载体？ 我们将引入符号人类学的最新发现，论证早期社会对“圣地”和“禁地”的划分，实际上是第一代复杂的资源管理与权力制衡机制。这种对空间的神圣化处理，远比简单的狩猎路线图更能稳定社会结构。 第二章：时间的碎片化与集体记忆的重塑 农业革命带来的不仅是粮食盈余，更是对时间感知的根本性改变。我们分析了“季节性循环”如何逐渐被“线性、可量化的时间”所取代。这种取代过程并非一帆风顺，而是伴随着剧烈的文化冲突。当祭司阶层试图统一历法，并将其与神祇的旨意挂钩时，他们实际上是在进行一场“时间主权的争夺战”。本书将详细剖析那些被后世史书简化的“日食崇拜”或“丰收庆典”背后的权力博弈，这些仪式是早期精英阶层维持其时间解释权的工具。 第三章：早期信任机制的非正式网络 在没有中央政府和完备法律体系的时代，社会契约是如何执行的？本书提出了一种“强互惠循环”模型。这种模型依赖于高度密集的社会关系网络，其中声誉（Reputation）的建立与维护，远比物质财富更具价值。我们通过对美索不达米亚早期楔形文字记录中关于债务和担保人角色的分析，揭示了在书写工具普及之前，“见证人文化”在维护社会信用体系中的核心作用。 --- 第二部分：制度的铸造——城市化浪潮中的权力与秩序 随着城市规模的扩大，早期信任机制的局限性日益显现。社会必须发明新的、更具扩展性的机制来管理异质性群体。 第四章：宏大叙事与官僚的萌芽 当城市人口突破数千，纯粹的血缘关系无法再作为社会粘合剂。本书深入分析了古代埃及、美索不达米亚以及早期中华文明中，“神权官僚体系”的起源。关键在于，统治者如何将自身合法性嫁接到超越人间的力量上，从而在不诉诸暴力的情况下，强制执行跨越阶层的命令。我们特别关注了早期税收和徭役制度的建立过程，将其视为“抽象国家权力”的第一次成功投射。 第五章：基础设施：权力的物质化表达 城市的发展离不开水利工程、城墙和道路。然而，本书强调，这些工程的社会意义远大于其功能性。修建一座宏伟的输水道或一道坚固的城墙，是对社会动员能力和组织效率的公开展示。它是“国家能力”（State Capacity）在物理世界中的具象化。我们比较了不同文明在水利管理上的差异，指出这种差异如何塑造了不同的政治文化——例如，某类水利系统如何倾向于集权，而另一类则可能促进地方自治的萌芽。 第六章：法律的“去人格化”尝试 从汉谟拉比法典到十二铜表法，法律文本的出现标志着社会对“个人裁量权”的系统性约束。然而，法律文本的解读权始终是权力的核心。本章探讨了早期法官和解经人（Scribes）如何通过对模糊条款的解释，在维护法律权威的同时，巧妙地维护了统治阶层的利益。这是一种“制度化的弹性”，它既提供了社会可预测性，又为精英阶层留下了操作空间。 --- 第三部分：认知的边界——知识、技术与社会重构 技术和知识的传播，往往是社会形态剧变的先兆。我们审视的是知识本身作为一种社会力量的运作方式。 第七章：技术扩散中的“社会摩擦” 新技术的采纳总是受到现有社会结构的阻力。以冶铁技术或先进的耕作工具为例，它们的推广不仅需要技术知识，更需要颠覆现有的劳动分工和资源分配模式。本书认为，技术扩散的速度，在很大程度上取决于现有精英阶层是否能将新技术“收编”到自己的权力体系中，而不是被视为一种威胁。我们将探讨那些因抵制技术变革而最终衰落的文明案例。 第八章：图书馆、学派与知识的“隔离墙” 早期的知识中心（如亚历山大图书馆、古代印度的吠陀学派）是如何运作的？它们是知识的传播者，也是知识的守卫者。本章分析了知识的“精英化”过程。通过复杂的入门仪式、特定的语言要求（如拉丁语、梵语）以及对特定手稿的控制，知识精英成功地构建了一个技术性的壁垒，使普通民众无法轻易挑战他们的认知权威。这种“认知隔离”如何稳定了特定的社会等级？ 第九章：被遗忘的“失败的路径” 主流历史往往只记录了胜利者的社会形态。本书将目光投向那些在关键历史节点上走向衰亡或被边缘化的社会实验——例如，某些尝试建立高度平等社群的早期宗教运动，或是在特定技术领域取得突破却未能扩大规模的城邦。通过研究这些“失败的路径”，我们可以更好地理解当前主流社会结构形成的“非必然性”。它们揭示了历史中存在的，但最终被权力选择所压制的、其他组织社会的方式。 --- 结语：回望，是为了预见未知的结构 本书旨在提供一种批判性的工具箱，用于解构我们习以为常的社会现实。通过对古代文明中复杂互动模式的细致描摹，我们发现，现代社会的许多“自然而然”的特征——如官僚体系的僵化、专业知识的壁垒、对抽象符号的依赖——其根源可以追溯到数千年前那些为了解决基本生存和组织问题而做出的，充满偶然与妥协的制度选择。理解这些选择的背景和代价，是我们在面对未来挑战时，保持警惕与创造力的基础。 （全书约1500字）

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因为是课程的Reaction paper，还没有交掉，仅供交流。 主要读的是Part 1里的 Third source of uncertainty: objects too have agency。这一章节有两个重点和无数好玩的点。 一、两个重点 第一个重点是将...

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ANT，actor-network theory，是Latour在上世纪七八十年代的时候做STS（science and technology study）的时候搞出来的一个理论。所谓STS，就是用社会学去研究科学和技术。这就好比还有其他很多社会学家会去用社会学的方法和理论研究宗教（宗教社会学），研究文化（文化社会学）...  

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ANT，actor-network theory，是Latour在上世纪七八十年代的时候做STS（science and technology study）的时候搞出来的一个理论。所谓STS，就是用社会学去研究科学和技术。这就好比还有其他很多社会学家会去用社会学的方法和理论研究宗教（宗教社会学），研究文化（文化社会学）...  

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ANT，actor-network theory，是Latour在上世纪七八十年代的时候做STS（science and technology study）的时候搞出来的一个理论。所谓STS，就是用社会学去研究科学和技术。这就好比还有其他很多社会学家会去用社会学的方法和理论研究宗教（宗教社会学），研究文化（文化社会学）...  

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这本书给我的感觉，就像是打开了一扇通往全新思考维度的大门。在阅读之前，我一直以为“社会”是一个固定的、已经成型的结构，我们只是其中的一部分，被动地接受它的影响。但《Reassembling the Social》彻底改变了我的看法。作者以一种非常引人入胜的方式，展示了社会是如何通过持续不断的“重组”过程而形成的。他强调的“关联性”和“连接”的概念，让我对“人与人之间”的互动有了更深的理解。不再是简单的你我，而是无数的、动态的、相互依赖的网络。我喜欢作者在书中运用大量的案例研究，从科学技术的发展到社会运动的兴起，都用一种全新的视角去解读。特别是书中关于“事态”（matters of fact）和“事宜”（matters of concern）的区分，非常有启发性。它让我意识到，我们所认为的“事实”，其实很多时候都是经过协商、争论和构建的。这并不是说这些事实是虚假的，而是说它们是如何被社会接纳和固化的过程，才是真正值得我们去关注的。这本书的写作风格也相当独特，它不是那种枯燥的学术论文，而是充满了思想的火花，读起来既有挑战性，又充满乐趣。

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我必须承认，这本书的阅读过程对我来说是一次不小的挑战，但也是一次非常有价值的智力探险。《Reassembling the Social》没有给我提供现成的答案，反而提出了更多更深层的问题。作者似乎在鼓励我们，不要满足于对社会现象的表面理解，而是要深入到那些看不见的、构成社会“肌理”的细微之处。我对书中关于“媒介”在社会建构中的作用的论述印象深刻。我过去可能只把手机、电脑这些东西当作工具，但作者却提醒我们，它们本身也是参与社会“组装”的重要力量，它们改变了我们沟通的方式，甚至塑造了我们的认知。书中对“抵抗”和“颠覆”的讨论也让我受益匪浅。它让我们看到，社会并非铁板一块，总有那些力量在不断地挑战和重塑着它。我喜欢作者那种不畏复杂，勇于探索新理论和新方法的精神。这本书就像一个思想的实验室，作者邀请我们一起去参与那些关于社会如何运作的实验。读完之后，我感觉自己对世界的看法更加开阔了，也更有能力去分析和理解那些我曾经感到困惑的社会现象。

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这本书带给我的震撼，可以说是颠覆性的。在我翻开《Reassembling the Social》之前，我一直以为“社会”是一个固定的、预设好的框架，而我们只是在这个框架里活动。但作者用一种极其精妙的方式，将“社会”拆解开来，让我们看到它是一个不断生成、不断重组的过程。我最喜欢书中对“动员”和“关联”的深入探讨，它让我意识到，我们所经历的许多社会现象，并非凭空出现，而是由无数个行动者（包括人、物、概念等）的连接和互动共同作用的结果。书中丰富的案例，从科学实验到日常的政治辩论，都极具说服力地展示了作者的理论。我特别被书中关于“稳定”与“不稳定”的辩证关系所吸引，它让我明白，社会的稳定并非一成不变，而是通过持续的“重组”和“协商”来维持的。这本书的阅读过程，就像一场智力的马拉松，虽然过程有些艰辛，但每一次深入的理解，都带来巨大的满足感。它让我对“社会”这个概念有了全新的认识，也让我更加理解我们所处的这个世界是如何被塑造的。

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这本书我断断续续看了几个月，直到最近才终于合上最后一页，心中涌起一股复杂的情绪，既有释然，也有对书中思想的深深震撼。最让我印象深刻的是作者对“社会”这个概念的解构和重构。我一直以来都觉得，“社会”是个庞大而模糊的词，很难抓住它的实体。但《Reassembling the Social》这本书，就像一位精密的解剖师，一层层地剥开社会这层神秘的面纱，让我们看到它是由无数微小、具体的节点和连接构成的。作者没有回避那些看似琐碎的细节，反而将它们视作理解宏观社会运作的关键。比如，书中对一些日常物品的细致考察，从一把椅子到一次公共交通的安排，都充满了对社会如何被“编织”在一起的洞察。我尤其喜欢其中关于“行动者网络理论”（ANT）的阐述，它颠覆了我过去那种将人类视为社会唯一驱动力的观念，让我开始思考工具、技术，甚至是抽象概念在构建社会秩序中的作用。读这本书的过程，就像是在进行一场思维的重塑，迫使我重新审视我与周围世界的互动方式。它不是那种读完就忘的书，它会在你脑海里留下深深的烙印，让你在日后的生活中，不自觉地用书中的视角去观察和理解那些习以为常的现象。

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这是一本真正能够改变你思维方式的书。《Reassembling the Social》让我看到了一个与我以往认知截然不同的“社会”。我之前对社会学的理解，可能还停留在宏观结构和群体行为的层面，而这本书则将目光聚焦在那些微观的、具体的“连接”上。作者通过对各种事物的细致描绘，展现了社会是如何在无数次的“连接”与“断开”中形成的。我尤其欣赏书中关于“事态”和“争论”的论述。它让我意识到，很多我们习以为常的“事实”，背后其实都经过了漫长的、充满争议的构建过程。这本书不是一本轻松的读物，需要投入相当的精力去理解作者的思想，但回报绝对是巨大的。它教会我用一种全新的视角去审视我身边的一切，从我使用的工具到我参与的讨论。读完这本书，我感觉自己对“社会”这个概念不再感到陌生，而是有了一种更加具象、更加动态的认识。

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行文过于拖沓了，可以大大压缩为一本小册子。

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