Descartes' Error

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出版者:Harper Perennial
作者:Antonio R. Damasio
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1995-11-01
价格:USD 13.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780380726479
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • 科学
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具体描述

《心智的炼金术:一个关于人类认知与情感的探秘之旅》 作者: [虚构作者名] 出版社: [虚构出版社名] 出版年份: [虚构年份] --- 内容提要: 《心智的炼金术》并非一部探讨笛卡尔二元论或其哲学遗产的著作。相反,它是一部深入剖析人类心智运作机制的认知科学和心理学前沿探索。本书旨在拆解我们日常决策、情感反应以及复杂推理背后的生物学和社会学基础,挑战“纯粹理性”的迷思,展示心智如何在一系列快速、潜意识的自动化过程中构建我们的现实感。 本书的核心论点在于,人类的心智系统是一个高度整合、且常常是非线性的“炼金炉”,它将原始的生物冲动、习得的文化脚本以及环境的即时输入,熔铸成我们自认为清晰、连贯的思考流。我们并非如古典哲学所假想的那样,拥有一个独立于身体、能够进行逻辑演算的“纯净灵魂”或“理性主体”。相反,心智是具身的(embodied),深深植根于我们的生理结构、荷尔蒙波动以及社会互动网络之中。 第一部分:具身心智的基石 (The Embodied Foundation) 本书的第一部分着重于身体对认知过程的决定性影响。我们不再将大脑视为一个孤立的中央处理器,而是将其视为一个复杂生态系统中的关键节点。 第一章:感官的偏见与现实的构建 本章细致考察了感官系统的局限性及其对我们认知偏差的塑造。我们探讨了感觉输入如何被大脑主动编辑和填充,而非被动接收。例如,视觉错觉并非简单的光学现象,而是大脑对信息不足时进行的最优化预测。我们深入研究了“自下而上”与“自上而下”处理的动态平衡,论证了经验和期望如何预先设定了我们“看到”和“听到”的内容。引入了“预测编码”理论的通俗解释,揭示大脑如何持续地根据最小误差原则更新其内部世界模型。 第二章:情绪的先验性:荷尔蒙与决策的密谋 摒弃了将情绪视为理性的干扰物的传统观点,本部分将情绪提升到认知决策的核心地位。我们审视了杏仁核、前额叶皮层以及边缘系统的复杂互动网络。重点分析了特定的神经递质(如血清素、多巴胺和催产素)如何在无意识层面引导我们的偏好、风险评估和人际信任水平。研究表明,许多看似基于逻辑的“选择”,实际上是早期情感烙印与当前生理状态的快速合并结果。例如,轻微的血糖波动如何能显著影响谈判桌上的强硬程度。 第三章:内隐记忆与自动化行为的疆域 人类绝大部分的行为和反应是由内隐记忆系统驱动的。本章探讨了启动效应(priming)、习惯的形成机制以及程序性记忆如何绕过意识的“审批”。我们分析了为什么我们能流畅地骑自行车或在压力下口吃,这揭示了心智为了节省计算资源而建立的庞大自动化脚本。这些脚本虽然高效,但也常常导致我们陷入重复性的错误行为模式,而我们却归咎于“意志力薄弱”。 第二部分:社会性心智的编织 (The Social Fabric of Mind) 人类心智的进化是高度社会化的,本书的第二部分聚焦于我们在群体中如何思考、感知和判断。 第四章:镜像神经元与共情机器 本书详细阐述了镜像神经元系统的发现及其在社会认知中的革命性意义。我们如何“感受”他人的痛苦或喜悦,往往是通过在自己脑中模拟对方的经验。本章探讨了“心智理论”(Theory of Mind)的局限性,即我们理解他人意图的能力是有限且易错的,并且高度依赖于熟悉度与群体归属感。当我们无法识别镜像信号时(如在特定自闭症谱系障碍中),社会互动便会瓦解。 第五章:叙事强迫症:为混乱寻找意义 人类心智天生厌恶随机性。本章深入探讨了“叙事驱动”(Narrative Imperative)——我们不断地将破碎的、不相关的事件组织成具有因果链条的连贯故事的内在需求。这种需求是建立自我认同和文化传承的基石,但也极易导致事后合理化(post-hoc rationalization)和阴谋论的产生。我们如何“记忆”过去,实际上是如何根据当前的叙事需求重写过去的章节。 第六章:群体极化与认知边界 在群体环境中,个体的认知处理方式会发生剧烈变化。本章分析了群体思维(Groupthink)的认知机制,探讨了信息茧房如何通过强化现有的信念网络而变得坚不可摧。我们研究了“确认偏误”在社交网络中的指数级放大效应,并解释了为什么一个群体内部的共识往往比任何个体成员所能达到的理性水平都要低得多。这并非意志薄弱,而是群体信息共享机制本身的固有缺陷。 第三部分:心智的局限与超越的可能 (Limits and Potentialities) 最后一部分将焦点转向了心智的边界及其可能的发展方向。 第七章:元认知:审视计算的局限 元认知,即“思考我们的思考过程”,是心智试图跳出自身局限的一种努力。本章探讨了我们对自身认知过程的监测能力。然而,我们发现元认知的工具本身也受制于被观察的心智结构。我们讨论了如何通过系统性的训练(如正念练习和认知重评)来增加反应与本能驱动之间的“间隙”,从而获得有限的自主性。 第八章:时间感的相对性与未来的规划 我们对时间的感知——“现在”的持续时间以及对未来的规划能力——是塑造人类文明的关键因素。本章研究了“折扣率”(Discounting Rate)的心理学,即我们如何根据时间的远近来评估未来的价值。我们分析了是什么因素(如童年不确定性或资源稀缺)导致了个体采取更短视的决策,以及如何通过环境设计来促进更长远的规划视角。 结论:整合的、非线性的智慧 本书最终认为,真正的“智慧”并非在于压制情感或抛弃直觉,而在于理解我们心智的全部复杂性——其生物学的、情感的、社会性的、以及自动化的各个层面。心智的炼金术是一个持续发生的过程,我们无法分离出那个笛卡尔式的“纯粹思考者”,我们能做的,是更清晰地观察这熔炉中的化学反应。本书旨在提供一个更具现实主义和全面性的心智模型,引导读者在承认心智局限性的基础上,做出更深思熟虑的行动。 --- (总计约 1500 字)

作者简介

美国南加州大学戴维·多恩西弗神经科学与心理学教授、脑和创造力研究中心主任,同时担任索尔克研究院及衣阿华大学兼职教授。作为当今世界公认的神经科学研究领域的领袖,他还是美国国家科学院医学研究院院士,美国艺术与科学院院士。他曾获得多项荣誉(其中几项与同为神经科学家和神经病学家的妻子汉娜·达马西奥共同获得),其著作《笛卡尔的错误》、《感受发生的一切》(The feeling of what happens)、《寻找斯宾诺莎》(Looking for spinoza)备受赞誉,成为世界各国高校及研究机构的必读书目。

目录信息

读后感

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最近读过了几本脑科学的书《脑与意识》,《当自我来敲门》以及现在读的这本《笛卡尔的错误》,我承认脑科学给我对意识,对自我的认识是划时代的,我必将重新审视自己对灵魂的认识。 但是我们是否也要警惕一种可能的误区,把感受,感情,甚至是自我当做灵魂的全部,脑科学让我们...  

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对其中提到的案例很感兴趣,一个人如果有很强的思维计算能力,很好的体力,很棒的记忆力,那他会是怎样的人,之前一直认为这样的人会成为领袖,但是事实却并不一定如此,他还可能成为社会的遗弃者,因为他缺少了情感的控制力,就好像一个人记住了许多单词但是说话写文章却一团...  

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最近读过了几本脑科学的书《脑与意识》,《当自我来敲门》以及现在读的这本《笛卡尔的错误》,我承认脑科学给我对意识,对自我的认识是划时代的,我必将重新审视自己对灵魂的认识。 但是我们是否也要警惕一种可能的误区,把感受,感情,甚至是自我当做灵魂的全部,脑科学让我们...  

用户评价

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《笛卡尔的错误》这本书,就像是给我打开了一扇通往潜意识深处的大门。作者以一种既严谨又富有感染力的方式,阐释了笛卡尔哲学中可能存在的某些“错误”,而这些“错误”,竟然深深地影响了我们对人类心智的理解。我被书中对于理性与情感之间关系的深入剖析所吸引,作者并没有将两者简单地对立,而是揭示了它们之间错综复杂、密不可分的联系。他通过引用大量的神经科学和心理学研究,有力地证明了情感在认知和决策过程中的核心作用,这颠覆了我以往对“理性”的纯粹认知。我开始意识到,那些我曾经试图压抑的、被我视为“非理性”的情感,其实是我们理解世界、做出选择的重要工具。这本书让我开始反思,我们是否过度地依赖于一种纯粹的、抽离的理性模型,而忽略了身体的感觉、情感的信号在我们整个心智活动中的重要性。这种对人类整体性的重新认识,让我感到非常振奋。

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这本书的叙述方式,有一种独特而引人入胜的魅力。作者似乎是一位经验丰富的向导,他带领我们穿梭于复杂的哲学概念和前沿的科学发现之间,从不让我们感到迷失。他对于“笛卡尔的错误”的解读,更像是一场解构,他小心翼翼地剥离那些层层叠叠的哲学外衣,直抵核心,让我们看到,那些曾经被奉为圭臬的理论,在新的认知环境下,可能存在着怎样的裂缝。我特别喜欢书中对于情感在决策过程中作用的探讨。他用生动的语言和具体的例子,说明了情感并非是我们常认为的“非理性”的干扰,而是我们进行判断和选择的重要组成部分。这种对情感的重新解读,让我对自身的行为模式有了更深的理解。我开始意识到,许多时候,那些看似“理性”的决定,背后可能隐藏着复杂的情感考量,而那些被我视为“冲动”的行为,也可能有着某种深层的原因。这本书,为我提供了一个全新的视角来审视自己和他人。

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阅读《笛卡尔的错误》的过程,宛如一场穿越思维迷宫的冒险。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力,为我们绘制了一幅关于人类心智活动的复杂地图,并在这张地图上,精准地指出了那些被我们忽视的、甚至被误读的区域。他对于“错误”的定义,并非是对笛卡尔本人进行价值判断,而是揭示了那些源自笛卡尔思想的某些观念,在面对我们日益增长的科学认知时,所显露出的局限性。尤其是在探讨情感和身体在认知过程中的核心地位时,作者的论证显得尤为有力。他通过大量的案例和研究,打破了那种将理性视为纯粹、独立于身体和情感存在的传统观念,展现了情感的非理性“理性”以及身体感觉在构建我们世界观中的不可替代性。我开始重新思考,我们所说的“理性”究竟是什么?它是否真的能够脱离身体的限制、情感的干扰而独立存在?这本书带来的冲击,让我对“我”这个概念产生了更深刻的怀疑和探索的冲动。

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这本书给我的感觉,就像在拆解一个精密的钟表,每一颗螺丝,每一个齿轮,都被作者用细致入微的笔法一一呈现。他并没有急于给出“结论”,而是耐心地引导你一步步深入,去理解为什么笛卡尔的某些想法,在今天的我们看来,会显得那样“错误”。这种“错误”,并非是道德上的评判,而是一种认识上的局限,一种在理解人类自身时可能存在的思维定势。作者对于理性与情感、身体与心灵之间关系的探讨,尤其让我印象深刻。他似乎在告诉我们,长久以来,我们可能过于强调了理性的力量,而低估了情感在驱动行为、塑造决策过程中的关键作用。这种观点的转变,对于我来说,是一种思维上的解放。我一直以来都被教导要“理性思考”,但这本书让我开始反思,在“理性”的背后,有多少情感的暗流在涌动?又有多少身体的信号,在无声地影响着我的选择?这种对人类整体性的关注,让我觉得这本书非常有分量,它不仅仅是一本哲学读物,更像是一本关于如何更全面地认识和理解自己的指南。

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这本书最让我震撼的地方,在于它如何巧妙地将晦涩的哲学理论与鲜活的科学事实相结合。作者在剖析“笛卡尔的错误”时,并没有止步于理论的辩驳,而是深入到人类大脑的运行机制,去寻找支持其观点的证据。他对于情感、身体和理性之间关系的解读,让我对“我”这个概念有了全新的认识。我不再将自己视为一个纯粹的、独立的理性主体,而是开始理解,我的每一个决定、每一个想法,都可能受到身体状态、情感波动以及潜意识的影响。这种对人类复杂性的承认,让我感到一种前所未有的解放。我曾以为,追求理性就是摆脱情感的束缚,但这本书告诉我,真正的理解,是拥抱我们情感的丰富性,并认识到身体的感觉是如何塑造我们对世界的感知。这让我觉得,这本书不仅仅是关于哲学,更是一本关于如何更好地认识和接纳自己的“生命之书”。

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当我读完《笛卡尔的错误》这本书时,我感觉自己仿佛经历了一场深刻的思想洗礼。作者以其渊博的学识和敏锐的洞察力,揭示了笛卡尔哲学中可能存在的某些“错误”,而这些“错误”,竟然深刻地影响了我们对人类心智的理解。我被书中对于情感、身体和理性之间关系的精妙阐述所深深吸引。作者并没有将它们简单地对立,而是揭示了它们之间密不可分、相互交织的复杂关系。他通过引入大量的科学研究,有力地证明了情感在认知和决策过程中的核心作用,这颠覆了我以往对“理性”的纯粹认知。我开始意识到,那些我曾经试图压抑的、被我视为“非理性”的情感,其实是我们理解世界、做出选择的重要工具,而身体的感觉,更是构建我们主观体验的基石。这本书让我开始思考,我们是否应该更加重视和理解我们自身的情感和身体信号,并承认它们在塑造我们认知和行为中的重要作用,而不是一味地追求一种抽离的、纯粹的理性。

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这本书的封面设计就足够引人入胜,深邃的蓝色背景上,一个模糊而又充满力量的符号,仿佛在诉说着某种未知的哲学探索。我拿到这本书的时候,就被它名字的深意所吸引——“笛卡尔的错误”。这四个字立刻在我脑海中激荡起无数的联想。笛卡尔,那个“我思故我在”的伟大哲学家,他的思想体系是如何被认为存在“错误”的?这本身就是一个极具挑衅意味的命题,足以勾起任何一个对哲学、心理学、甚至人类自身困惑的读者强烈的好奇心。我迫不及待地想知道,究竟是什么样的错误,能够颠覆一个如此根深蒂固的思想框架?是关于理性与情感的二元对立?还是关于物质与精神的界定?亦或是对人类意识本质的某种误读?这本书,仅仅从书名上,就为我打开了一扇通往更深层次思考的大门,让我期待着一场关于心灵、身体、理性与情感之间复杂纠葛的深度对话。它似乎承诺着要揭示一些我们习以为常的认知盲点,挑战那些根植于我们文化和思维方式中的基本假设。我希望这本书能够带来一种耳目一新的视角,引导我去重新审视我们对自身、对世界、对“我们是谁”的理解。

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当我翻开《笛卡尔的错误》这本书时,首先映入眼帘的是作者流畅而富有逻辑的笔触,他以一种仿佛漫步在思想花园中的姿态,引导着读者一同探索那些关于人类心智的复杂图景。书中对于“错误”的阐述,并非是那种简单粗暴的否定,而是一种精细入微的剖析,它深入到笛卡尔哲学体系的根基,去探究那些看似严谨的推理背后,可能存在的微妙裂痕。作者没有回避哲学史上的重大议题,反而将它们巧妙地融入到对“错误”的解读之中,让整个论证过程既有历史的厚重感,又不失现代的活力。我尤其欣赏作者在论述中对大量科学研究成果的引用,这些研究,无论是来自神经科学、心理学,还是认知科学,都为作者的论点提供了坚实的实证支持。这些研究的引入,让原本可能枯燥的哲学思辨变得生动而具体,仿佛是在一个巨大的实验室里,我们亲眼见证着理论与实践的碰撞。我开始意识到,这本书并非仅仅是关于某个哲学家的某种观点的批判,它更像是一次对人类认知模式本身的一次深刻反思,一次对“心智”究竟是如何运作的追问。

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《笛卡尔的错误》这本书,给我带来了一种颠覆性的阅读体验。作者以一种极其清晰且富有说服力的方式,挑战了我们长期以来对人类心智的固有认知,尤其是那些源自笛卡尔哲学思想的某些定式。他并非是简单地否定笛卡尔,而是深入探究了其理论体系中可能存在的局限性,并用大量的科学证据来支撑自己的观点。我尤其欣赏书中对于情感在决策过程中的重要性以及身体感知在构建意识中的作用的阐述。这些观点,让我开始重新审视那些我曾经认为理所当然的“理性”行为。我意识到,我们并非是独立于身体和情感的思考机器,而是由身体、情感和理性共同构成的一个复杂而有机的整体。这本书让我开始思考,我们是否应该更加重视和理解我们的情感,并承认身体在我们认知世界中的重要作用,而不是试图将它们与所谓的“纯粹理性”割裂开来。

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这本书的文字,给我带来了一种深沉的思考。作者在探讨“笛卡尔的错误”时,并没有使用尖锐的批判口吻,而是以一种温和而深刻的姿态,引导读者去认识到,某些我们习以为常的哲学观念,可能存在着怎样的不足。他将大量的神经科学和心理学研究成果巧妙地融入到哲学论证之中,使得原本可能枯燥的论述变得生动而富有说服力。我尤其被书中关于情感与理性之间关系的探讨所吸引。作者似乎在告诉我们,情感并非是我们应该竭力压制的“非理性”因素,而是我们理解世界、做出决策不可或缺的一部分。这种观点,让我开始反思,在追求“理性”的过程中,我们是否误解了情感的本质,是否忽略了身体在意识形成中的关键作用。这本书,让我对“自我”的理解,变得更加全面和包容。

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