冤家宜解不宜结

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出版者:果树
作者:楼雨晴
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2004-7-6
价格:0
装帧:
isbn号码:9789864247776
丛书系列:
图书标签:
  • 楼雨晴
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具体描述

丁群英从小就讨厌言洛宇。

他言小弟家庭幸福,成绩傲视群伦,备受师长宠爱,

还是个正直善良、温柔体贴的俊美少年。

而她丁大小姐却逃课闯祸、打架闹事无一不精,

是个「气盖群雄、勇冠群英」的校园大姊头!

他们的生活八竿子打不着,偏偏她就是看他不顺眼,

每天不照三餐「招呼」、「招呼」他,她就全身不对劲!

可是,为什么当她伤心难过的时候,想到的只有他?

她初恋,他帮她写情书、计画减肥告白的时机;

她家变丧父,他陪着她走过最难熬的时刻。

无论她对待他多么粗鲁恶劣,他从来没有离开她身边;

原来,冤家从小结下了,就是解不了了啊……

《山海拾遗录:失落的秘境与古代文明的足迹》 引言: 自古以来,人迹所至,文明兴衰,总有诸多未解之谜如迷雾般笼罩在历史长河之中。古籍中的只言片语、民间流传的奇闻异事,无不暗示着一个宏大而隐秘的世界,一个隐藏在现代地图褶皱深处,与我们所熟知的历史进程并行却又截然不同的古代文明图景。本书《山海拾遗录》并非一部传统的历史著作,它更像是一部以地理探险为线索,以考古发现为证据,试图拼凑出“失落的秘境”真实面貌的纪实探险文学作品。我们追寻的不是庙堂之上的帝王将相,而是那些在历史的宏大叙事中被忽略,却在特定地理环境中发展出独特生存智慧与文化体系的族群。 第一部分:地理的迷宫——穿越未被记载的边陲 本书的基石,建立在一系列极具挑战性的地理考察之上。我们的探险队伍首先将目光投向了被现代地理学定义为“极度危险”或“人迹罕至”的区域——从青藏高原深处那些冰封的峡谷,到南太平洋上那些未被纳入主流航海图的火山群岛。 1. 昆仑虚影与玉石之路的重构: 我们没有关注昆仑山脉作为中国传统神话发源地的标签,而是深入研究其数条难以逾越的支脉。通过对当地牧民世代口耳相传的路线图进行交叉比对,我们发现了一条可能在数千年前被用作高海拔贸易通道的古道。这条古道并非简单的物资交换路线,而是连接了截然不同的气候带和文化圈的“生命线”。我们在其中一处被常年风雪掩埋的岩洞中,发现了大量非中原风格的陶器残片和独特的冶金工具。这些物品的制作工艺显示出极高的热力学知识,暗示着一个在极端环境下依靠自身资源发展出的高技术文明分支。我们将这一发现称为“雪线匠人”的遗迹,并详细描述了他们如何利用地热和特定矿石进行生产的独特方法。 2. 亚马逊雨林深处的“镜湖文明”: 亚马逊雨林,以其植被的复杂性和不可预测性著称。主流考古学界对雨林中早期人类活动的认识相对有限。然而,在利用高精度遥感技术对一处偏远支流的卫星图像进行分析时,我们发现了异常规整的几何图形——大片的梯田遗迹和疑似水利工程的痕迹。实地探险证实,这些遗迹并非自然形成,而是古代水利工程的残骸。我们深入探访了当地与世隔绝的部落,通过学习他们的语言片段和图腾符号,推断出一个曾经掌握了复杂水土保持技术,并建立起以“水”为核心祭祀体系的文明。他们的建筑材料极易腐朽,留下的实物证据极少,但其对水文的理解程度,甚至超越了同期许多定居文明。 第二部分:失落的文字与符号的破译 历史的断层往往伴随着文字的湮灭。本书的第二部分致力于分析那些未被主流语言学归类的神秘符号系统。 1. 太平洋岛屿上的“螺旋纪事”: 在复活节岛巨石像(Moai)的研究中,我们暂时搁置了关于巨石如何搬运的争论,转而专注于岛上发现的少量刻有文字的木板(Rongorongo)。传统的解读尝试将其与波利尼西亚语系联系起来,但收效甚微。我们的研究团队采用了一种全新的交叉对比方法,将这些符号与南美洲安第斯山脉早期文明的结绳记事(Quipu)结构进行比对。我们惊奇地发现,在描述天文现象和年历循环的部分,两者存在高度的结构性相似。这表明,在数千年前,也许存在一个横跨太平洋的文化网络,其信息记录方式具有共通性,而不仅仅是孤立的发展。我们提出了“螺旋纪事”理论,认为这些符号记录了一种基于星象和潮汐周期的复杂时间观念。 2. 撒哈拉的“岩画密码”: 撒哈拉沙漠腹地,特别是泰贝斯提山脉的深处,保存着大量史前岩画。这些岩画描绘了牛群、狩猎,以及一些看起来像星图的图案。我们重点分析了那些在正常岩画中显得格格不入的、重复出现的抽象几何图形。通过与非洲中西部地区现存部落的口述历史进行比对,我们发现这些图形可能代表了某种早期的“气候预警系统”。当特定图形组合出现时,预示着干旱或洪水即将来临。这并非神谕,而是一种基于长期气象观察的、高度简化的符号记录。我们提供了至少三组具有高概率的“解码”范例,展示了这些符号在预测古代气候变迁中的实际应用。 第三部分:科学的遗存与技术的影子 古代文明的消失,往往不是因为技术退化,而是因为维持其技术所需的社会结构瓦解。本书的最后部分,聚焦于那些似乎与时代背景格格不入的科学发现。 1. 印度河谷文明的冶金术与精确定位: 摩亨佐-达罗和哈拉帕的城市规划已广为人知,但其在金属加工方面的成就常常被低估。我们对遗址出土的一些极薄的青铜片进行了光谱分析,发现其合金配比精确得令人难以置信,即使使用现代工业手段也需要复杂的提纯过程。更令人费解的是,其中几件器物内部被发现了一种极为微小的、类似“指南针”的磁性结构,尽管其不具备现代意义上的指向性,但其制造工艺显示出对地磁场有初步的认识。我们推测,早期印度河文明可能在城市建设和大型工程中,曾利用某种原始的地磁定位技术来确保建筑的精确朝向。 2. 洞穴中的光学实验: 在欧洲巴斯克地区的一个废弃的矿洞深处,我们发现了一个奇特的现象:在特定的时间和日期,阳光会穿过一个隐藏的裂缝,精准地照射到洞穴深处的一块打磨光滑的石板上。经过长期的现场观测和几何计算,我们确认这并非巧合。这块石板可能被用作一种简易的观测站或计时工具。我们通过复原当时的几何关系,推演出该文明对太阳周年运动的精确掌握,甚至可能用于指导农耕或宗教节日。这表明,在文字尚未普及的时代,人类已经通过纯粹的几何学和光学知识,构建起一套复杂的时间管理体系。 结语:历史的维度 《山海拾遗录》试图证明,人类文明的发展并非一条单向度、线性的道路。在主流历史记录之外,存在着无数具有高度创造力和适应性的“平行文明”。它们或许因为环境的巨变、资源的枯竭,或是社会结构的崩溃而消亡,但它们留下的技术和智慧的“回响”,依然沉睡在世界的各个角落,等待着我们用更开放、更广阔的视野去重新发现。本书是对这些被遗忘的足迹的致敬,也是对未来探险精神的邀请。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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《冤家宜解不宜结》这个名字,在我看来,是一种充满智慧的处世之道。它不是鼓励我们忍气吞声,而是点明了一种更积极、更具建设性的关系处理方式。我猜想,这本书可能会通过描绘不同类型的“冤家”关系,来展现“化解”的艺术。也许会有一个故事,关于曾经的商业对手,因为一次合作而不得不放下过去的恩怨,共同面对市场挑战。又或者是一个家庭故事,关于一对看似无法调和的父子,在经历了生活的磨难后,才懂得彼此的爱与包容。我期待书中能够有鲜活的人物形象,他们的语言、行为和心理活动,都能够真实地反映人性的复杂。尤其是那些从“冤家”走向“和解”的过程,作者如何巧妙地设置情节,让这种转变显得自然而又充满力量?我设想,书中或许会强调沟通的重要性,强调理解和换位思考的力量。因为很多时候,“冤家”的产生,都源于简单的误会和沟通的障碍。《冤家宜解不宜结》这个书名,就像一个温暖的提醒,它告诉我,即使曾经是敌人,也总有化解恩怨、走向和解的可能,关键在于我们如何去选择,如何去行动。

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《冤家宜解不宜结》这个书名,无疑触动了我内心深处对和谐关系的向往。它不仅仅是一个简单的倡议,更是一种经过岁月沉淀的智慧,一种对复杂人际关系的深刻洞察。我猜想,这本书的故事一定围绕着“冤家”的产生与化解展开,而“化解”的过程,将是书中最为精彩和引人入胜的部分。我期待看到书中人物的成长,他们如何从最初的敌对、误解,到逐渐理解、接纳,甚至最终冰释前嫌。这种转变,一定需要经历内心的挣扎、情感的纠葛,以及对过往的深刻反思。我甚至在设想,书中可能会有这样一些情节:曾经的对手,在一次突如其来的危机中,被迫携手合作,在共同面对生死考验的过程中,他们才发现彼此身上的闪光点,以及当初的恩怨是多么的微不足道。这种从对立到合作的转变,无疑是文学作品中最令人动容的桥段之一。《冤家宜解不宜结》这个名字,就像一个充满力量的指引,它告诉我,即使面对再大的分歧和冲突,只要我们愿意去“解”,就总能找到通往和谐的道路,就总能让曾经的“冤家”,变成人生中宝贵的财富。

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《冤家宜解不宜结》这个书名,立刻在我脑海中勾勒出一幅画面:昔日剑拔弩张的对手,在历经沧桑后,或是出于共同的敌人,或是出于对过往的反思,最终选择放下恩怨,甚至联手合作。我猜测,这本书的核心一定是在于“和解”的过程,而这个过程绝不会是轻描淡写的。它需要时间、勇气,更需要深刻的反省和包容。我希望这本书能展现人物心理的微妙变化,那些曾经被误解、被伤害的痕迹,是如何在时间和经历的打磨下,逐渐被理解和释怀的。也许书中会有两个主要人物,他们因为某个事件结下了梁子,几十年来的纠葛让他们的人生轨迹都因此而改变。而这本书,就是讲述他们最终如何跨越隔阂,找到彼此的共同点,实现“冤家宜解”的。我喜欢这种成长性的故事,它能让我看到,即使是深埋的仇恨,也并非不可化解。它也让我思考,在我们的生活中,有多少“冤家”是因为沟通不畅、误会加深而产生的?如果我们也能像书中人物一样,多一份理解,少一份执念,也许很多本应是“冤家”的关系,就能成为“朋友”。

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《冤家宜解不宜结》这个书名,蕴含着一种历久弥新的东方智慧,一种关于人际关系处理的深刻洞察。它不像那些直白的教导,而是用一种委婉而富有哲理的方式,点出了核心。我猜想,这本书会通过生动的故事,来阐释“冤家宜解不宜结”的道理。也许会讲述两个原本势不两立的人物,在经历了一系列波折后,最终选择放下彼此的恩怨,甚至成为盟友。我期待书中能够展现人物内心的复杂性,那些曾经的误会、怨恨,是如何在时间和经历的洗礼下,逐渐被理解和原谅的。我也好奇,作者会用怎样的笔触来描绘“冤家”的形成,是性格的冲突,是价值观的差异,还是命运的捉弄?而“解”的过程,又需要付出怎样的努力和智慧?是需要一方的退让,还是需要双方的共同努力?《冤家宜解不宜结》这个名字,不仅仅是一个书名,更像是一种人生哲学,它提醒着我们在面对人际冲突时,要以一种更宽容、更智慧的态度去处理,而不是让仇恨的种子越长越大。《冤家宜解不宜结》这个名字,充满了吸引力,让我迫不及待地想一探究竟,看看书中是如何将这一深刻的道理,融入到引人入胜的故事之中。

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听到《冤家宜解不宜结》这个书名,我脑海中闪过无数个关于“冤家”的故事。它们可以是武侠小说里生死相搏的仇敌,也可以是职场上尔虞我诈的对手,甚至可以是家庭里因琐事而产生嫌隙的亲人。我好奇的是,作者会选择哪一种“冤家”来展开叙事?是宏大的历史背景下,国家之间的恩怨情仇,还是贴近生活的个人际遇,展现普通人在命运的捉弄下,如何面对曾经的“敌人”。我期待书中能有鲜活的人物形象,他们的行为逻辑清晰,情感表达真实,让读者能够感同身受。尤其是那些从“冤家”走向“和解”的过程,作者如何巧妙地设置情节,让这种转变显得自然而又动人?我设想,书中也许会有一场突如其来的危机,迫使曾经的“冤家”不得不并肩作战,在共同经历生死考验后,他们才发现彼此身上隐藏的闪光点,以及当初的冲突是多么的渺小。这种从对立到理解的转变,无疑是文学作品中最引人入胜的桥段之一。《冤家宜解不宜结》这个名字,预示着一个充满张力却又最终指向希望的故事,我非常期待它能给我带来触动心灵的阅读体验。

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这本书的名字《冤家宜解不宜结》,光是这几个字就足够让人产生无限的遐想。它不像那些直接点破主题的书名,反而带着一种古老的智慧和对人际关系的深刻洞察。我拿到这本书的时候,第一反应就是,它会不会是在讲如何化解矛盾,如何让曾经的仇敌握手言和?还是它在用一个引人入胜的故事,来论证“冤家宜解不宜结”这个道理?我设想,这本书或许会通过一系列跌宕起伏的情节,展现那些看似无法弥合的裂痕,最终如何在时间和理解的洪流中被抚平。我期待看到书中人物的内心挣扎,他们如何面对曾经的伤害,又如何在新的境遇下做出选择。是选择继续纠缠,还是选择放下过去,走向新的开始? 我相信,好的故事总能触动人心最柔软的部分,而《冤家宜解不宜结》这个书名,恰好给了我这样的期待。我猜测,这本书的文字会充满力量,它不仅仅是讲述一个故事,更是在传递一种人生态度。我希望它能够教会我,在面对生活中的“冤家”时,如何以一种更智慧、更宽容的方式去处理,而不是被仇恨蒙蔽双眼。这是一种成熟的标志,也是一种精神的升华。我迫不及待地想翻开它,看看它究竟能给我带来怎样的惊喜和启示。

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《冤家宜解不宜结》这个书名,极具画面感和故事性。它让我想起那些在文学作品中,因为误会、因为立场、因为利益而成为“冤家”的人物,他们之间的恩怨纠葛,往往是故事最核心的驱动力。我好奇的是,这本书将如何展开“冤家”之间的故事,又将如何描绘“化解”的过程?是某个关键的转折点,让曾经的仇敌不得不放下隔阂?还是经过时间的沉淀,让他们逐渐认识到曾经的对错?我期待书中能够有深刻的人物刻画,让他们不仅仅是故事的棋子,而是有血有肉、有思想、有情感的个体。尤其是那些在“冤家”关系中经历成长和蜕变的人物,他们的转变过程,往往最能打动人心。我也在想,这本书是否会探讨“冤家”的形成,是因为天生的性格不合,还是因为后天的环境影响?以及“化解”的关键,究竟在于一方的退让,还是双方的共同努力?《冤家宜解不宜结》这个名字,像是一种承诺,它预示着一个充满张力却最终导向和谐的叙事,我期待在阅读中,能够感受到那种从对立到理解,从冰冷到温暖的转变。

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《冤家宜解不宜结》这个书名,自带一种古朴的东方智慧,它不像现代社会那些直白的口号,而是用一种更加内敛、更加深刻的方式,传递着人际关系的处理之道。我期待这本书能带我进入一个充满故事的世界,在那里,曾经的“冤家”们,因为各种机缘巧合,开始审视彼此的关系,并最终找到了化解恩怨的途径。我好奇的是,作者会选择怎样的故事载体来阐释这一理念?是历史小说,展现古代君王之间的政治博弈与最终的和解?还是现实题材,讲述当代人在职场、家庭中遇到的“冤家”故事?无论哪种形式,我都希望书中能够有深刻的人物剖析,展现人物在面对冲突时的心理变化,以及他们如何克服自身的执念,走向理解和宽容。我甚至在想,这本书是否会探讨“冤家”这个概念本身,它究竟是如何产生的?是性格使然,是环境所迫,还是命运的安排?而“解”的艺术,又蕴含着怎样的哲学和技巧?《冤家宜解不宜结》这个名字,对我而言,不仅是一个故事的引子,更是一种人生智慧的启示,它让我相信,即使是看似无法弥合的裂痕,也总有被治愈的可能。

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《冤家宜解不宜结》这个书名,透露着一种东方智慧,一种在冲突与对抗中寻求和谐的哲学。《冤家》二字,本身就带有强烈的戏剧冲突感,而“宜解不宜结”则给出了一种解决方案,一种温和而坚定的态度。我设想,这本书可能并非一本简单的励志读物,而更像是一部关于人性和关系的深度探索。它可能会通过一系列精心设计的故事情节,来剖析“冤家”形成的根源,以及化解“冤家”关系的有效途径。我期待书中能够展现出人物内心的复杂性,那些看似坚固的敌意,背后往往隐藏着脆弱、误解,甚至是曾经的善意被误读。而“解”的过程,则需要勇气去面对过去,需要智慧去理解他人,更需要一颗宽容的心去接纳差异。我甚至在思考,这本书的作者是否会引用大量的经典案例,或是借鉴历史上的智慧,来支持“冤家宜解”的观点?不论如何,我都认为,在当下这个充满竞争和摩擦的社会,理解和学习如何化解“冤家”关系,是我们每个人都需要的宝贵能力。《冤家宜解不宜结》这个书名,就像一个古老的箴言,提醒着我们,人与人之间的关系,并非只能走向对立,总有化解之道,总有通往和解的桥梁。

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我对《冤家宜解不宜结》这本书的兴趣,很大程度上源于它所蕴含的哲学意味。这种“宜解不宜结”的说法,总让我联想到中国传统文化中关于“和”的追求。它不仅仅是表面的和平,更是一种深层次的和谐,一种能够化解冲突、促进共存的智慧。我好奇的是,作者会以何种方式来阐释这一理念。是通过历史故事的视角,讲述古代的贤哲如何化解家国矛盾?还是通过现代社会背景下的个体经历,展现普通人在面对恩怨纠葛时的选择与成长?我甚至在想,这本书会不会带有一定的心理学分析,探讨人与人之间产生“冤家”关系的根源,以及化解这些关系所需的心理机制。无论何种切入点,我都认为它能够提供一种看待冲突和人际关系的新视角。生活在这个复杂的世界里,我们难免会遇到各种各样的人,其中不乏与我们意见相左、甚至产生摩擦的“冤家”。如何处理好这些关系,决定着我们的生活质量和内心的平静。《冤家宜解不宜结》这个书名,仿佛是一盏指路明灯,它提醒我们,即使面对难以逾越的鸿沟,也总有化解之道。我期待书中能够给出具体的、可操作的建议,或者通过引人入胜的故事,让我们从中领悟到其中的真谛。

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呵呵

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2013-12

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言洛宇太可爱了...

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2013-12

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言洛宇&丁群英。这孩子比他爹还要楞啊。。 他爹是木头 他是石头哈哈哈

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