明未太倉人顧夢麟著有《詩經說約》，《四庫全書》並未收錄。今傳刊本有四種：一是明崇禎織簾居刊本，二八捲。二是日本寬文九年（一六六九年）刊本，二八捲。三是雍正十一年贈言堂刊本，題《參補說約大全》，三一捲。四是京都齣雲寺和泉掾後印本，二八捲。以上各種刊本，坊間並無影印本，讀者要檢閱相當不便。本處為提醒學者關心明未清初經學的研究，乃將所藏日本寬文九年刊本影印齣版，納入《珍本古籍叢刊》第四種。
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言有清一代學史者，多以顧寧人為清學之發軔，不知寧人族兄夢麟亦為考據之傢。夢麟長寧人三十歲，居於常熟，與張溥、楊彝等共創應社。其著《詩經說約》，雖為宗硃之作，兔園習氣在所難免，然於所採諸說之後屢加「麟按」二字，考訂詩中字詞、名物，類多持之有故。其《自序》曰：「小注未具者，則采之尚書、左氏傳、國語、三禮、爾雅諸編，益拓其證據，庶幾便稽覽。」是書不似明人著述，實乃清學先聲。此或當為治清學者所措意也。 （隻負責鬍說，不負責舉證）
评分言有清一代學史者，多以顧寧人為清學之發軔，不知寧人族兄夢麟亦為考據之傢。夢麟長寧人三十歲，居於常熟，與張溥、楊彝等共創應社。其著《詩經說約》，雖為宗硃之作，兔園習氣在所難免，然於所採諸說之後屢加「麟按」二字，考訂詩中字詞、名物，類多持之有故。其《自序》曰：「小注未具者，則采之尚書、左氏傳、國語、三禮、爾雅諸編，益拓其證據，庶幾便稽覽。」是書不似明人著述，實乃清學先聲。此或當為治清學者所措意也。 （隻負責鬍說，不負責舉證）
评分言有清一代學史者，多以顧寧人為清學之發軔，不知寧人族兄夢麟亦為考據之傢。夢麟長寧人三十歲，居於常熟，與張溥、楊彝等共創應社。其著《詩經說約》，雖為宗硃之作，兔園習氣在所難免，然於所採諸說之後屢加「麟按」二字，考訂詩中字詞、名物，類多持之有故。其《自序》曰：「小注未具者，則采之尚書、左氏傳、國語、三禮、爾雅諸編，益拓其證據，庶幾便稽覽。」是書不似明人著述，實乃清學先聲。此或當為治清學者所措意也。 （隻負責鬍說，不負責舉證）
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