孟姜女故事研究集 在线电子书 图书标签: 民俗学  顾颉刚  民间文学  文学理论  中國文學史資料  研究  民间故事  文学   

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以小故事证历史之微言大义，旁证“历史层累说”，因而多篇文章也收录于《古史辨》第一册，尤胡适、钱玄同、钟敬文等人有相关论赞。然，此种故事演变类传播研究，要求所收集资料广泛，数量足够多，稍有不慎，下笔论断即有谬误。此外，每一个传说时间段和地域圈内的流布按照一个纵向来排列，同样存在一个前提，即各种流传演变都是同源。另外，所述之文献皆为汉族史料，不知少数民族何如。因而书中多处以商榷语气下定论，且有承认研究并不纯熟，仅开启讨论疑史之风，抛砖引玉。又，此书虽看似有个主题，然各篇皆独立发表，后结集单行本，故而不属于严谨的学术著作。放诸民间文学学术史看，这篇文章终究瑕不掩瑜，乃历史地理学中国化之重要著作，此中有疑史之真意，不足为外人道哉。【又，页22有“豆腐西施”语。】

三星半。观点大致认同，也能令人信服。就是后面的内容重复的地方多。第三册时，看着各种书信来往，感叹当时学术气氛真活跃啊。

现在看来还是难以超越的大山

以小故事证历史之微言大义，旁证“历史层累说”，因而多篇文章也收录于《古史辨》第一册，尤胡适、钱玄同、钟敬文等人有相关论赞。然，此种故事演变类传播研究，要求所收集资料广泛，数量足够多，稍有不慎，下笔论断即有谬误。此外，每一个传说时间段和地域圈内的流布按照一个纵向来排列，同样存在一个前提，即各种流传演变都是同源。另外，所述之文献皆为汉族史料，不知少数民族何如。因而书中多处以商榷语气下定论，且有承认研究并不纯熟，仅开启讨论疑史之风，抛砖引玉。又，此书虽看似有个主题，然各篇皆独立发表，后结集单行本，故而不属于严谨的学术著作。放诸民间文学学术史看，这篇文章终究瑕不掩瑜，乃历史地理学中国化之重要著作，此中有疑史之真意，不足为外人道哉。【又，页22有“豆腐西施”语。】

这样的研究，实在看不上眼。。

历史学家顾颉刚晚年曾在日记中自我告诫：“要无恨于此生”。顾颉刚一生孜孜不倦，勤奋治学，卓成大家。他于晚年犹如此自励，或许和他此前发出的一声喟叹有关，而使他发出那声喟叹的人是钱锺书。1929年钱锺书考入清华大学时，顾颉刚已是燕京大学的著名教授，且比钱锺书年长17岁...

历史学家顾颉刚晚年曾在日记中自我告诫：“要无恨于此生”。顾颉刚一生孜孜不倦，勤奋治学，卓成大家。他于晚年犹如此自励，或许和他此前发出的一声喟叹有关，而使他发出那声喟叹的人是钱锺书。1929年钱锺书考入清华大学时，顾颉刚已是燕京大学的著名教授，且比钱锺书年长17岁...

历史学家顾颉刚晚年曾在日记中自我告诫：“要无恨于此生”。顾颉刚一生孜孜不倦，勤奋治学，卓成大家。他于晚年犹如此自励，或许和他此前发出的一声喟叹有关，而使他发出那声喟叹的人是钱锺书。1929年钱锺书考入清华大学时，顾颉刚已是燕京大学的著名教授，且比钱锺书年长17岁...

历史学家顾颉刚晚年曾在日记中自我告诫：“要无恨于此生”。顾颉刚一生孜孜不倦，勤奋治学，卓成大家。他于晚年犹如此自励，或许和他此前发出的一声喟叹有关，而使他发出那声喟叹的人是钱锺书。1929年钱锺书考入清华大学时，顾颉刚已是燕京大学的著名教授，且比钱锺书年长17岁...

历史学家顾颉刚晚年曾在日记中自我告诫：“要无恨于此生”。顾颉刚一生孜孜不倦，勤奋治学，卓成大家。他于晚年犹如此自励，或许和他此前发出的一声喟叹有关，而使他发出那声喟叹的人是钱锺书。1929年钱锺书考入清华大学时，顾颉刚已是燕京大学的著名教授，且比钱锺书年长17岁...